Церковь – это тело Иисуса Христа
«Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» Еф.5:23. Вы можете проверить себя на причастность к церкви Христовой!!!
А. Первый признак: послушание Главе, нашему Господу Иисусу Христу.
При этом надо помнить, что Свою пасторскую заботу Иисус совершает во многом не непосредственно, а опосредованно. Через простых людей, которых Он поставил пастырями. К сожалению, некоторые люди не проводят связь между послушанием Господу и повиновением пастырю. А Писание эту связь проводит: «Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого» 1Фес.4:8.
Конечно же речь идет о послушании в рамках библейского поля. Никто не имеет права заставлять делать нас грех. При столкновении с таким злоупотреблением власти нам необходимо встать под непосредственную власть Господа Иисуса и Его слова.
Б. Второй признак: взаимосвязь с телом.
«Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» 1Кор.12:21. Заметьте, что это не просто духовная связь, невидимая, но видимая связь. Один из показателей того, что человек не в теле Христовом, это его изоляция. Он или имеет видимую изоляцию, когда его нет на собрании. Или скрытую, он позже приходит на богослужение и раньше уходит. И в этом случае, он по-прежнему изолирован. Человека никак нельзя исправить. А мы все в этом нуждаемся. Если ты защищаешь себя от исправления, ты защищаешь себя слишком сильно.
«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» 1Ин.1:7. Этот стих можно прокомментировать следующим образом: «Ходить во свете» – это быть открытым к обличению словом Божьим, Духом Святым, братьями и сестрами.
В. Третий признак: это служение другим членам тела Иисуса Христа.
«…дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге» 1Кор.12:25.
Недавно я ездил в соседний город на автобусе. На обратном пути я купил котлету в булке. С ней сел в автобус и с аппетитом поел. Взглянул в зеркало водителя: у меня майонез вокруг рта. Я взял рукой салфетку и вытер свое лицо. Заметьте, все члены участвовали на блага организма: зубы жевали, глаза смотрели, ноги несли, руки держали булку, а потом вытерли рот. В теле все члены служат друг другу…
!!! Вопрос: что ты делаешь в церкви не ради себя? Можно молиться о себе, петь песни только те, которые мне нравятся, быть внимательным к проповеди, только когда она нам нравится, деньги давать, чтобы никто ничего не подумал, т.е. снова ради себя… А что ты делаешь не ради себя?
Когда мы смотрим олимпийские игры, мы можем восхищаться телами спортсменов. Так должно функционировать тело Христа. Но если мы пойдем в больницу, то увидим тела, которые пострадали от болезни. Едва перемещающиеся фигуры, а то и неподвижно лежащие в постели. Таким может быть тело Христа. Оно может быть сильным, а может быть близким к смерти.
Церковь – это невеста Иисуса Христа
!!! Задание: прочитайте отрывок П.Песн.6:1-10.
Мы посмотрим на несколько характеристик, которые Иисус, как Жених, желает увидеть в Своей невесте.
А. Пламенная любовь ко Христу.
Любовь к Богу выражается, во-первых, в соблюдении Его заповедей. «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» Ин.14:23. А во-вторых, любовь выражается в активном поиске Жениха. В огромном, пламенном желании общаться с Иисусом.
Невеста выглядит как армия, потому что она готова сражаться за своего Жениха. Она настолько восхищается своим Женихом, что ее пример становится заразительным для других. Пламенная любовь к Господу заразительна. Мы можем оказать влияние на людей и привлечь людей ко Христу только тогда, когда мы сами горим для Него.
Люди с двойными стандартами в христианстве порождают подобное духовное потомство. Это одна из причин, почему дети не хотят служить Господу, хотя их родители последователи Иисуса Христа. И, наоборот, рядом с такими как апостол Павел, поднимались люди потрясающей жертвы и посвящения Господу. Духовная генетика передается.
В книге Откровение Иисус обращается к Ефесской церкви: «…но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» Откр2:4.
Очень важно, чтобы мы, служа Господу, не потеряли сердце, которое пламенно любит Жениха. Такое сердце ищет Его и готово сражаться за Его присутствие в нашей жизни.
Есть очень древнее искушение, которое возымело действие на Ефесскую церковь: вторую заповедь сделать первой, а первую второй. Нам также необходимо сражаться с этим искушением.
Когда подобный перекос происходит в жизни человека, то это заканчивается или перегоранием (человек останавливается, оставляет свое служение), или религиозным лицемерием (человек делает Божью работу, потеряв правильный наклон сердца).
Б. Верность Христу.
«Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» 2 Кор.11:2-3.
Апостол Павел говорит о нашем обручении со Христом. Он хочет сказать нам, что мы должны быть верными Ему.
В Ветхом Завете если обрученная девушка изменяла своему жениху, то ее побивали камнями. Это грозный прообраз того, какую ответственность Иисус возлагает на Свою церковь. Он ожидает, что мы будем верными. Наша неверность слову, любовь к греху, компромиссы в методах, неверные приоритеты – все это примеры того, как мы можем оказываться неверными Своему жениху.
Один мужчина торопился в процедурном кабинете. Медсестра явно заигрывала с ним. В конце концов она спросила:
– Куда вы так торопитесь?
– Я тороплюсь домой. У меня жена больна болезнью Альцгеймера.
– Так зачем же вы торопитесь… ведь она даже не помнит, кто вы?
– Да, мэм. Но за то я хорошо помню, кем она является для меня.
Как же Иисус хочет увидеть подобную верность в Своей невесте!!!
В своем детстве я стал свидетелем другого удивительного проявления верности. Собака моего двоюродного брата должна была остаться у родственников на неделю, куда мы съехались на выходные. Сильный ливень нарушил план семьи моих дяди и тети: они приехали на мотоцикле с коляской, дождь не останавливался, поэтому они решили доехать с нами на машине до города, а потом доехать до своего поселка на поезде. Собаку решили оставить у бабушки, потому что в салоне автомобиля было тесно, да и испачкалась она очень сильно. Однако у Дружка были другие планы. Он бежал по длинной центральной улице деревни до самого конца, но все же отстал… Однако за деревней дорога на грейдере была без асфальта, отец сбросил скорость, а Дружок появился на горизонте на краю деревни. Он отставал на 200-300 метров, но продолжал бежать… Он уходил под воду с головой, когда неудачно попадал в самый центр лужи, и взлетал из-под воды, как летучий голландец. Очевидно, он бил все свои рекорды, он не хотел потерять своего хозяина. Я, моя сестра и Вовчик, мой двоюродный брат, смотрели исключительно в заднее стекло автомобиля, радуясь, когда Дружок сокращал расстояние. В конце концов, мой отец остановил машину. Вовчик вышел из машины и взял Дружка на руки. «Дружок, Дружок, верный…» С этими словами он залез в машину. Дружок просидел так тихо в салоне, как будто понимал, почему его не хотели брать. Я думаю, что иногда мы проходим похожие испытания. Особенно в сезоны, которые мы называем пустыней. Мы ищем Господа, но складывается впечатление, что Он равнодушен, что Он просто уходит, и Ему нет дела до нас. И если мы продолжаем искать Господа, то однажды Он берет нас на Свои руки, прижимает к Своему сердцу, и говорит: «Хорошо, добрый и верный раб».
В. Посвящение Жениху.
«Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему» Пс.44:11-12.
Невеста никогда не будет по-настоящему привлекательна без посвящения.
Посвящение – это когда для тебя важнее всего исполнение Его желаний. Это означает, что желание Жениха преимущественно по сравнению с ее желаниями или желаниями отца, матери или ее народа. Посвящение – это когда только жених имеет власть над тобой и влияние на твою жизнь. «Забудь» – не позволь теперь влиять на тебя. Теперь на тебя будет влиять только Он. Только Его голос. Только Его желание. Твое посвящение ограничивают голоса, которым ты позволяешь звучать в твоей жизни. И есть то, что тебе надо оставить.
В кинофильме «Люди в черном» герою говорят: «Теперь у тебя нет прошлого, нет родственников, нет отношений, нет имени, нет друзей, нет семьи». Для того чтобы выполнять работу, на которую его брали, требовалось полное посвящение.
Подобно и посвящение Богу – это посвящение Его делу. У посвященного человека всегда есть время для Господа, для распространения евангелия, для распространения Его царства. Хочешь измерить свое посвящение? Посмотри, сколько времени ты уделяешь тому, чтобы Его дело было успешно на земле. И, конечно, речь не только о служениях в церкви.
По сути, посвящение Богу – это жизнь для славы Божьей. С утра до вечера, семь дней в неделю, все 365(6) дней в году.
«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» 1 Кор.10:31.
Посвящение начинается с решения, которое оказывает влияние на всю твою жизнь. Это решение сказать: «Не моя воля, но Твоя да будет».
Есть начальные уровни посвящения: водное крещение и членство в церкви. Т.е. посвящение конкретному поместному собранию. Не игнорируй эти первые ступени своего посвящения Иисусу Христу.
Глава 9: Церковь Христа (часть 2)
Церковь – это тело Иисуса Христа, Его народ, Божья армия, овцы Господа, храм Божий, невеста Христа, Божья семья, больница, школа и др. На этом занятии мы посмотрим на церковь как на семью.
Церковь – Божья семья
«Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Мф.13:46-50
А. Семья – это семь «я». Церковь, как семья, это послание о том, что свое духовное путешествие ты совершаешь не один.
Мы видим, что за Иисусом пришли Матерь и братья. Итак, у Иисуса была обычная семья, в которой Он рос. Они пришли, чтобы поговорить с Ним. И вдруг! Иисус выдвигает абсолютно новую концепцию семьи. Это семья глазами Бога. Это люди, которые исполняют волю Божью.
Иисус – 100% Бог и 100% Человек (1Тим.3:16), и здесь мы видим Божий взгляд на семью. Церковь – это Его семья, с которой Он желает провести вечность. Церковь – семья. Это послание о том, что ты не одиночка в своем духовном путешествии. «Не оставляйте собрания своего». Евр.10:25
Б. Генетика естественная и духовная.
Гены – это то, что объединяет членов естественной семьи. Нет абсолютной идентичности, но есть большое сходство. При помощи определенной экспертизы можно сделать вывод, кто является отцом ребенка, а кто нет.
Мы можем говорить о детях, что у них походка, как у отца, улыбка, как у матери, рост как у деда. Это сходство генов.
Но, когда речь идет о духовной генетике – это господство воли Божьей в жизни человека. Не просто знание, но господство.
«Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Мф.12:50
С какой части Писания начать исполнять волю Божью? С какого дела начать? Возможные ответы: почитай отца и мать, не прелюбодействуй, не кради. Есть люди, которые исполняют эту часть воли Божьей, но не являются членами семьи Божьей. Итак, какой ответ правильный?
Нити единства
А. Единство убеждений во взгляде на Иисуса Христа.
«Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». Ин.6:28-29 Единство убеждений начинается с общего взгляда на Иисуса Христа как на Господа и Спасителя.
Представьте: Иисус в набитом людьми доме. Он говорит о Своей семье. О Божьей семье. Речь идет о семье Христа. Семья Божья без Иисуса – это подделка.
Многие современники Иисуса практиковали большую часть открытой воли Божьей к тому моменту, но они все же не были частью Божьей семьи.
«Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» Ин.1:11-13.
Итак, главным связующим звеном в исполнении воли Божьей является вера в Иисуса Христа.
Однажды мы вернулись семьей с богослужения, и в доме не было света. Я вспомнил моменты из детства, когда мы сидели за столом при свете свечи дома. Родители рассказывали о нас и о себе. Горела свеча. И нам было так тепло и уютно. Семья Божья – это когда Христос, Слово Божье – как свеча посреди нас. Он говорит нам о жизни, о нас, Он говорит о Себе, и нам чрезвычайно тепло в сердцах. Мы чувствуем себя одной семьей, у нас специфическая генетика на уровне наших убеждений.
В Коринфской церкви была проблема разделений на фракции. «Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» 1 Кор.1:12-13
Разделение началось, когда они отвели взгляд от Иисуса на великих людей в Божьем царстве. Они отвели свой взгляд далеко не на самое плохое. Но дело в том, что только Иисус способен нас соединить.
Чем больше вопросов, в которых люди будут иметь одинаковые убеждения, тем больше между ними будет взаимопонимания и единства. Но начинается это единство с общего взгляда на Иисуса Христа.
Б. Духовное единство.
Молитва Иисуса: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня». Ин.17:21
Когда мы смотрим на семью, то у мужа и жены – одна плоть, но у них разный дух. Один кошелек, но разный дух. Одни цели, но разный дух. У Отца и Сына один Дух. Когда Иисус молится о нашем единстве, то, Он просит о единстве, которое есть у Него с Отцом. Нам порой кажется, что Бог не ответил на эту молитву, но ответ пришел уже на день Пятидесятницы, когда на 120 учеников сошел Дух Святой. Поэтому в послании к Ефесянам мы читаем: «…стараясь сохранять единство духа в союзе мира» Еф.4:3.
Заметьте, что это единство не достигается, а сохраняется!!!
Девушку нарядили, накрасили и отправили на бал. Она вдруг достала семечки и стала их «лузгать», далеко отплевывая кожуру на пол. Ее поведение выдало ее происхождение. С точностью до наоборот. Царство Божье как закваска падает в нашу жизнь, и мы приобретаем внутри новую природу, новую внутреннюю конституцию, новую духовную генетику. И это царство распространяется в нас, доколе не вскиснет все.
Духовное единство – это дар от Бога, а не достижение человека. Наша задача – сохранять этот вид единства, а не разрушать.
В. Единство в образе жизни.
«Мы неизвестны, но нас узнают» 2Кор.6:9.
Практика христианской жизни полностью зависит от мировоззрения. «Каковы мысли в душе у него, таков и он» Пр.23:7.
Поэтому чем больше точек соприкосновения, где люди в церкви имеют одинаковые убеждения, тем больше единство на внутреннем уровне, которое выражается в видимой практике.
В магазине или на предприятии нередко у работников есть униформа, которая говорит о том, что человек является частью организации. Принадлежность же к Его семье может быть видима внешне. Речь не об одежде. Хотя она точно не будет вульгарной. Но о чистоте жизни и желании творить добро. В жизни каждого последователя Иисуса Христа будет совершаться освящающая работа Господа, «…ибо воля Божия есть освящение ваше» 1Фес.4:3.
Степень же освящения можно измерить не знанием текстов наизусть, не длиной юбки, не количеством лет пребывания в церкви, но растущей любовью к Господу и людям, окружающим нас.
Г. Единство цели.
Это то, что есть в каждой организации. Но не всякое единство благословляет Господь. Богу совсем не понравилось единство вокруг Вавилонской башни, и Господь смешал языки.
Цель же церкви – это проповедь Евангелия и прославление Иисуса Христа во всех народах.
!!! Задание: Прочитайте самостоятельно отрывок Мф.28:19-20. Разбейте на ступени. Определите, где сейчас находитесь вы.
Водное крещение
«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч». Деян.2:38-41
Крещение – греч. «баптизма» – погружение.
Водное крещение является инструментом, посредством которого верующий исповедует свою веру в Иисуса Христа и свою причастность к смерти, погребению и воскресению Иисуса Христа.
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» Рим.6:3-4.
Водное крещение – это видимый акт совершённого человеком покаяния. И может рассматриваться как завершение или подтверждение совершенного покаяния. «…покайтесь, и да крестится…» Деян.2:38.
Водное крещение – это видимый акт, посредством которого человек присоединяется к видимой церкви Иисуса Христа.
«…крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» Деян.2:41. Однако не требуется повторного крещения, если человек из-за обстоятельств стал частью другой поместной церкви.
Без веры водное крещение не имеет духовной ценности. Это лишь «плотской нечистоты омытие».
«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» 1Пет.3:21.
Водное крещение – это первый обет (обещание), которое совершает христианин.
При этом он обещает добрую совесть. Другими словами, человек обещает такое состояние совести, при котором она будет спокойна и не будет судить человека. Очевидно, что такого обещания не может сделать ребенок. Поэтому водное крещение в Евангельской церкви совершается только для людей, которые могут сделать осознанный выбор. Тем более, что Библия предупреждает: «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить». Еккл.5:3-4
Водное крещение – это важный шаг своего посвящения Христу, внешне отражающий вступление человеком в завет с Богом, основанный на крови Сына Божьего, в который мы вошли через покаяние и веру. «Крестя во имя Отца, Сына и Святого Духа». Мф.28:19
Водное крещение – это знак завета, в который мы вступили через покаяние и веру в Иисуса Христа.
В Ноевом завете знаком была радуга. В завете Авраамовом – обрезание. В завете Моисея – суббота. В Новом Завете – водное крещение.
Во многом водное крещение является лишь видимым провозглашением тех духовных перемен, которые уже произошли с покаянием человека.
Именно через веру в Иисуса и покаяние человек получает рождение свыше и становится частью Божьей семьи. Именно через покаяние и веру человек обретает прощение грехов и вечную жизнь. Именно в момент покаяния человек сораспят, погребен и воскресает к новой жизни.
Зачем совершать видимый акт того, что уже произошло в духовном мире?
Ведь человек, который покаялся через веру в Иисуса и не успел креститься, все равно спасен. Тогда не приносит ли водное крещение больше путаницы нежели ясности? Ответ состоит из нескольких частей:
Во-первых, водное крещение – это заповедь Господа.
Повинуясь заповедям Божьим, мы приобретаем Божью благодать. Поэтому, это вовсе не холодный и бездуховный акт. Это провозглашение веры в материальном и духовном мире. Это провозглашение совершается перед верующими, неверующими, Богом, бесами, Ангелами. И если даже число человеческих участников минимально, то духовный мир знает о происходящем в полном составе. И через крещение мы обретаем Божью помощь для покорности Ему.
Я слышал о случаях исцеления от рака и даже полного исцеления горбатого человека во время водного крещения. Потому что Бог бодрствует над словом Своим. И послушание Его слову всегда вознаграждается Господом.
Во-вторых, есть еще один важный момент, относительно духовной составляющей крещения. Слово, которое переведено в синодальной Библии, как «обещание», это же слово (эпоротема) в греческом значит также «испрошение». Как будто мы берем в долг, обещая затем вернуть. Поэтому крестящийся обещает вернуть то, что он испрашивает в момент крещения. А именно в момент водного крещения человек испрашивает у Бога добрую совесть, одновременно обещая ее вернуть.
В-третьих, водное крещение – это знак завета, в который
мы вступили через покаяние и веру в Иисуса Христа. В Ноевом завете знаком была радуга. В завете Авраамовом – обрезание. В завете Моисея – суббота. В Новом Завете – водное крещение.
В-четвертых, люди, которые приходят в христианство из других религий, обычно говорят о дате своего принятия христианства, как о дате крещения. Крещение – это их окончательный ответ Богу. Это начальный, но очень важный уровень посвящения себя Богу.
Во времена Советского Союза студент-украинец по распределению оказался в Астраханской области. На одном из ветпунктов он повстречал местную красивую девушку. Он начал ухаживать за ней. Ему пришлось пройти через угрозы и нападки местных парней, но он не отступил. Они вместе проводили время, посещая танцы или фильмы. Затем он провожал ее домой. Множество замечательных моментов он мог пережить в этих отношениях. Но однажды он пришел к решению, что не может жить без нее. Что он желает, чтобы она была рядом с ним всю его жизнь. Они отправились в загс и пришли на новый уровень посвящения друг другу. Через это открылись новые замечательные условия для того, чтобы знать друг друга лучше. Это история моих родителей… Подобно и водное крещение – это новый и в то же время лишь начальный уровень посвящения Иисусу Христу. И без этого посвящения мы можем наслаждаться общением с Господом, но мы не сможем получить доверие публичного служения в церкви. Без крещения человек может обычно поделиться своими свидетельствами, но ничего серьезного ему не могут доверить.
В-пятых, первая церковь очень трепетно относилась к водному крещению.
«Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то, для чего и крестятся для мертвых?» 1Кор.15:29.
Здесь Павел говорит о странной практике, которая возникла в Коринфской церкви. Павел не одобряет ее, но использует как аргумент, чтобы доказать, что воскресение обязательно будет. Суть же явления в том, что если умерший христианин не успел креститься, то кто-то из близких родственников или друзей крестился вместо него. Повторюсь, Павел не одобряет эту практику и не учил таковой. Но этот стих говорит о том, насколько серьезно христиане первого века относились к водному крещению.
Итак, «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». Мк16:16.
Неверующий не будет креститься, а если и крестится, то ему это не принесет пользы. Это лишь «плотской нечистоты омытие». Но если человек верует в Иисуса Христа, то он сам будет искать крещения.
!!! Задание: выучите наизусть Евр.10:24-25.