!!! Задание: выучить стих наизусть. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» 2 Тим2:2.

Для того чтобы процесс обучения был эффективен, всегда необходим мудрый наставник и качественный ученик.

Каждый наставник ищет учеников

«О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» 1Ин.1:3.

На первый взгляд, Иоанн хочет быть посредником, но на самом деле, он желает быть наставником. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» 1Тим.2:5.

Наставник не привязывает людей к себе, но подталкивает людей к личным отношениям с Иисусом Христом. Если наставник не ищет учеников, то ему или нечего дать, или он безответственный наставник.

Эту ответственность (найти учеников) Бог возлагает на всех нас в Своём великом поручении. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» Мф.28:19-20. Теперь наша задача – идти и делать учеников.

Один пастор, только лишь начиная служить, обратился с вопросом к известному служителю, который вел очень большое служение в то время. «Есть ли у вас чувство вины, что вы не свидетельствуете о Христе вашим соседям, знакомым или людям из очереди в магазине?» Этот пастор ответил: «Ну, это же дело овец – рождать овец; а дело пастыря – это пасти этих овец». Этот ответ здорово успокоил молодого служителя, но лишь на время. Через время он задал вопрос одной прихожанке, почему она не рассказывает людям об Иисусе? Ее ответ очень удивил его. Она говорила, что лидеры в церкви учились и знают, что говорить. Но что можно взять с них, с бедных овец? И тут этот служитель понял, что мы хотим переложить ответственность друг на друга. Но ответственность великого поручения лежит на всех нас.

Есть не только хорошие наставники, но и плохие

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» Мф.23:15. Этот стих Писания учит нас тому, что законничество и религия в последующих поколениях приобретают все более уродливые формы.

Например, апостол Павел еще до своего обращения мог сказать о своем состоянии: «…обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный» Флп.3:5-6. Однако когда Павел подходит к закату своей жизни, как зрелый христианин, то он говорит о себе совсем другие слова: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» 1Тим.1:15.

Павел до Христа жил с иллюзией, что он достиг. Он непорочный перед Богом. Во многом это был результат учения, в котором он пребывал. Павел же, который получил рождение свыше и прошел процесс освящения длиною в жизнь, очень хорошо осознавал свою греховность и нужду в Спасителе.

Этот процесс можно назвать парадоксом освящения. Когда христианин оставляет практику грешить, но становится все более чувствительным к греху в своей жизни. И все больше понимает свою греховность и нужду в Иисусе Христе, как Спасителе.

Апостол Иоанн сказал: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» 1Ин.1:8.

Состояние, в котором человек «достиг совершенства», по «правде законной непорочный», «не имеет греха» – это иллюзия, обман дьявола. В этом состоянии могут быть только не возрожденные люди. В них «нет истины».

Писание предупреждает нас, что плохие учителя могут быть не только за пределами церкви.

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» 2Тим.4:3-4.

Для ученика гораздо важнее должны быть не стиль, яркость, харизма или чувство юмора проповедника, но здравость учения наставника и его образ жизни.

Например, Гитлер был великим оратором, его слушали многие, как завороженные. Можно сказать, что когда он говорил, то все просто «слушали с открытым ртом». Широкий лексикон, энтузиазм, экспрессия в речи делали его уникальным оратором. Но он давал людям неправильный вектор. Он умело подталкивал в неверном направлении своих слушателей.

Библия предупреждает нас, что «плохие наставники» могут появиться прямо в церкви. Их учение будет ободряющим и всегда «гладящим по шерсти». Эти учители будут льстить слуху. Тогда, как здравое учение всегда имеет нажим исправления.

Сегодня в интернете очень много учителей. К сожалению, среди них есть по-настоящему опасные для здоровой веры проповедники. Для вас всегда будет безопасно советоваться с вашим пастором относительно того или иного наставника из интернета.

!!! Задание. Два вопроса. Что важнее в учителе, что он говорит? или как он говорит?

Примените эти вопросы к себе. Что важнее для вас в проповеднике-учителе: как он говорит? или что он говорит?

Необходим не только мудрый наставник, но и качественный ученик

«И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай» 4Цар.12:2. Иодай вырастил и воспитал Иоаса. И хотя Иодай жил долго (130 лет), всем приходит время умирать. Но царь Иоас круто изменил свою жизнь со смертью наставника. Он стал идолопоклонником под влиянием своего окружения.

«Шестнадцати лет был Озия, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима. И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Амасия, отец его; и прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог»2Пар.26:3-5. Жизнь царя Озии тоже можно поделить на два сезона. Когда он прибегал к Богу, во дни Захарии. И когда он перестал это делать, именно тогда его сердце возгордилось.

Рядом с Самым великим Учителем всех времен и народов Иисусом Христом находился ученик, который предал Его за 30 серебренников. Это Иуда Искариот.

А рядом с великим пророком Елисеем оказался Гиезий, который вместо помазания учителя принял проказу Неемана.

!!! Задание: прочитайте самостоятельно 4 Цар.5:20-27.

Другими словами, далеко не все зависит от наставника. Но очень многое зависит от ученика. Нет качественного ученика – и процесс наставничества становится неэффективным.

Качественный ученик способен научиться лучшему и у не идеального наставника

Величайший пример для нас – пророк Самуил. Его наставником был далеко не идеальный человек, священник Илий. Этот человек не смог воспитать правильно своих детей. Но именно у него Самуил научился воспринимать то, что выглядело как естественное, как сверхъестественное. Именно у него Самуил научился как служить во святилище, как слышать Божий голос, как правильно вести себя, когда говорит Бог.

«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» Евр.13:7. Есть люди, которые хорошо начали, но плохо закончили. Этот текст подсказывает нам, что таких людей лучше не брать как образец в нашем духовном путешествии. Возьмите за образец людей, которые хорошо финишировали.

При этом надо отметить, что есть различие между копированием и подражанием.

Когда ты копируешь человека, ты начинаешь повторять и его ошибки. И ты сможешь быть только «эхом» этого человека. Но Павел говорит: «Подражайте мне, как я Христу». Подражать – это учиться лучшему. Т.к. любой наставник не идеален, кроме Иисуса Христа.

Качественный ученик умеет правильно слушать

В Евангелии от Мф.13 главе Иисус рассказывает притчу о сеятеле. Это притча о слушании. Есть те, кто не понимал, когда слушал; есть те, кто забывал через время. Кто-то из-за гонений, кто-то под влиянием забот мира сего и обольщения богатством. Но «добрая почва» – это люди, которые не были слушателями забывчивыми, но исполнителями Божьего слова.

Если человек ест пищу, а его тошнит или у него ничего не задерживается из-за расстройства желудка, то съеденное практически не приносит ему никакой пользы. Мы понимаем, человек болен. У здорового человека всегда хороший аппетит, и пища хорошо усваивается. Иногда у человека может отсутствовать духовный аппетит, или люди не могут ничего запомнить из услышанного на проповеди и на общении в домашней церкви. Это говорит о том, что душа такого товарища серьезно больна. Он болен в своем внутреннем человеке.

Самый плохой уровень слушания – это даже не забыть услышанное, но извратить услышанное. «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» Иак.3:14-15.

«Лгать на истину» – это искажать услышанное. Апостол Павел встречался с тем, что люди искажали то, что он проповедовал. «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых» Рим.3:8.

Здесь описывается такая категория людей, которые извращают евангелие, проповедованное Павлом, и делают это сознательно.

Качественное обучение – это не только применение истины в своей жизни, это ещё и стремление научить этим истинам других людей

«И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» 2 Тим.2:2.

Однажды после вечернего богослужения ко мне подошел студент семинарии. Он поделился тем, как, слушая мою проповедь, непрестанно думал, как эти истины он представит детям в церкви. Меня удивило услышанное, потому что я говорил о посвящении, жертвенности и миссии. Но я знал, что передо мной человек, которого можно назвать «качественным учеником». Прямо во время проповеди он думал, как услышанные в проповеди истины он сможет передать другим.

«…потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» Езд.7:10. Ездра рассказывает о том, как они вышли из Вавилонского плена безо всякой воинской охраны. Их путешествие длилось 4 месяца по дорогам, где было много разбойничьих шаек. И они имели с собой множество пожертвований для дома Бога Израилева, а потому были «лакомым кусочком торта» для легких на наживу людей. Но они благополучно пришли в Иерусалим. Ездра объясняет это тем, что с ним была благодеющая рука Господа. Если вы хотите, чтобы благодеющая рука Бога была над вашей жизнью, то вам необходимо подражать Ездре. Расположи сердце к изучению Писания. Исполняй слово Божье. Учи слову Божьему других людей.

Искреннее уважение к наставнику – это характеристика качественного ученика

«Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом» Книга Руфи 1:16.

Женщина без мужчины в древние времена была очень незащищенной социально. Но Руфь была настолько благодарна Ноеминь, познакомившей ее с Богом Израиля, что она не хотела оставить свою свекровь в незащищенном состоянии. «Куда ты, туда и я. Твой народ – мой народ. Твой Бог – мой Бог».

«Есфирь все еще не сказывала о родстве своем и о народе своем, как приказал ей Мардохей; а слово Мардохея Есфирь выполняла и теперь так же, как тогда, когда была у него на воспитании» Есфирь 2:20. Мардохей был двоюродным братом Есфирь, который был на много старше. Поэтому он воспитал Есфирь, как свою дочь. Пришло время, и она стала женой царя Артаксеркса. Теперь социально, экономически она была независима, но она сохраняла свою духовную подотчетность Мардохею.

«А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании» Флп.2:22. Павел говорит о своем ученике Тимофее. И здесь мы можем понять, почему Павел так по-особенному относился к этому ученику. Ведь Тимофей служил ему, «как сын отцу».

«Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части. И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана» 4Цар.2:12-13.

И здесь мы видим хороший пример уважительного отношения ученика к учителю. Елисей сын Сафата. Но здесь он называет пророка Илию своим отцом. Он тоже служил, как сын отцу своему учителю. Не удивительно, что среди многих учеников, которые могли быть у Илии, именно Елисей принял помазание своего учителя.

!!! Задание: прочитайте самостоятельно 4 Цар.4 :1-7.

Обратите внимание, что женщина пришла за советом к Елисею не только в момент кризиса, но искала совета у наставника, когда она стала богата.

Представьте себе ситуацию, что человек вышел из глубокого жизненного кризиса, благодаря советам служителя церкви. Теперь человек экономически на вершине. Он приезжает на собрания на новой машине, и одет он в новый костюм. Буквально все говорит о его избытке. К сожалению, очень немногие люди в этой ситуации обращаются с вопросом к своим наставникам: «Как правильно распорядиться избытком, который теперь есть в их жизни?» Возможно, наставник ответит как Елисей, но также он может указать на нужды в Божьем царстве, где финансы этого человека могли бы послужить. Без этого вопроса вышедших из кризиса людей многие замечательные идеи от Бога могут остаться бликами на горизонте, либо вовсе превратиться в исчезающие миражи.

Давайте помнить, что хороший ученик никогда не забывает, на чьих плечах он стоит.

Ученик не может научиться большему, чем есть у его учителя

«Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего» Мф.10:24.

Мы никогда не сможем научиться большему, чем есть у нашего земного учителя. Это значит, что иногда нам нужно будет учиться у разных учителей, если мы хотим научиться большему, чем есть у нашего земного учителя.

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья» Мф.23:8. Этот стих учит нас тому, что все чему мы научились через земных наставников, это забота Иисуса Христа о нас, как Учителя. Это Он учит нас через Божьих людей. Поэтому через каждого наставника нас учит Христос. И Он единственный Учитель для каждого из нас.

!!! Задание: прочитайте самостоятельно 2 Пар.29:1-2.

Два вопроса: кого царь Езекия из земных учителей взял за образец для подражания? Подумайте, кого из христианских служителей в истории вы могли бы взять для себя как жизненный пример?

Примечание. Возможно, сегодня вы не можете ответить на второй вопрос. Но обязательно помните о нем и ищите на него ответ.

Христианин хорошо развивается, когда у него есть отношения на трех уровнях. Во-первых, люди, которым мы помогаем. Во-вторых, это наши друзья. Люди нашего уровня, с которыми мы можем делиться своей болью и успехами. В-третьих, это наши наставники.

!!! Задание: помолитесь и подумайте, кому бы вы могли помогать в их духовном путешествии с Иисусом?

Глава 8: Церковь Христа (Часть 1)

!!! Задание: выучите стих наизусть. «Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» 1 Тим.3:15

Важный стих о церкви

В этом стихе мы видим несколько образов и сравнений церкви.

А. Церковь – это дом Божий.

Речь не о здании, но о людях, верующих в Иисуса Христа. Апостол сказал: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас» 1 Кор.3:16.

Есть важный принцип толкования Писания: найти первое упоминание в Библии данного слова, выражения или явления. Первое упоминание фразы «дом Божий» мы находим в Быт.28 главе, когда Иаков, убегая от брата Исава, пережил встречу с Богом. Другими словами, церковь – как дом Божий, это место встречи с Богом.

Есть масса благословений, которые мы можем обрести в церкви, но самое главное: мы в церкви встречаемся с Богом. То, что церковь характеризует и отличает – это ни богатство, ни бедность, ни образованность, ни власть в этом мире, но проявленное присутствие Божье посреди нас. Евангелие совершенно, потому что в Нем есть Иисус.

Иногда Его проявленное присутствие ощущается нами больше, иногда меньше, сильнее или слабее, но только Он может освободить, исцелить, изменить нашу жизнь. И раз Его проявленное присутствие в церкви, то нам обязательно необходимо быть ее частью. Нам необходимо быть посреди Его последователей. Иисус – это единственный Родоначальник религии, Который обещал быть на каждом собрании Своих учеников. «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» Мф.18:20.

Б. Церковь – это экклесия. (1 Тим.3:15)

Это слово обозначает собрание. И в греческом языке оно не носило религиозный характер.

Историческая справка: экклесия в Афинах – это собрание граждан города. Для принятия решений звали всех граждан без исключения, но принимали решение лишь те, кто собрался.

Сегодня получила распространение ересь, суть которой заключается в том, что человек может быть частью вселенской церкви без принадлежности к какой-то поместной церкви. Но Библия говорит: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» Евр.10:25. Каждый христианин должен быть частью конкретного поместного собрания.

Иисус посылал учеников по двое. Во многом целью было показать отношения, которые были между Его последователями. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Ин.13:35. Но невозможно любить на расстоянии, без отношений. Для этого надо обязательно быть частью поместного собрания.

В. Церковь – это столп истины.

Столп помогал держать что-либо над землей так, чтобы это было видимо. Истина обладает двумя характеристиками: вечность и неизменность. Истина – это Иисус. Церковь не является истиной, но она делает истину известной.

!!! Вопрос для тебя: делаешь ты Иисуса Христа известным для других?

Очень хорошо известна история возникновения марафонской дистанции на олимпийских играх. В 490 году до рождества Христова состоялось сражение между греками и мидоперсами возле небольшого греческого селения под названием Марафон. Мидоперсидская армия была гораздо сильнее и намного многочисленнее. Греки вышли сражаться за свою свободу, оставив в Афинах детей, женщин и стариков. Они сражались как львы. Каждый, казалось, был бесстрашным героем. Они сражались друг за друга, они сражались за свободу своих семей, они бились в одном духе, с единым сердцем. И они победили… Прямо на поле им хотелось сообщить радостную весть людям, ждущим их в Афинах. Но они были совсем без сил, их они отдали без остатка на сражении. И все же один юноша вызвался побежать и сообщить в город это радостное послание от армии греков. На пути несколько раз он хотел присесть, еще большее количество раз он хотел перейти на шаг, но всякий раз радостная весть придавала ему силы, и он продолжал бежать. Люди на стенах города уже по лицу юноши догадались о победе. И его слова внутри города «мы победили» лишь подтвердили их догадку. Кто-то закричал от радости, кто-то стал петь, другие обнимались, кто-то в изнеможении сел на землю и плакал от радости и эмоционального перенапряжения. Но молодой человек, принесший радостную весть, упал на землю замертво. С тех пор спортсмены на олимпиадах в память об этом вестнике совершают забег на расстояние 42 км и 195 метров. Это та дистанция, которую бежал наш марафонец… Евангелие – это самая радостная весть на земле. Благодаря Иисусу, мы можем примириться с небесами. Мы можем получить прощение и дар вечной жизни через веру в Него. Именно радостная весть помогает нам преодолеть трудности, которые мы встречаем на пути, и делает христиан неутомимыми в проповеди другим людям, разным племенам и народам. Ты и я имеем послание, о котором нельзя молчать, о нем должны услышать все. Евангелие совершенно, потому что в Нем есть Иисус!!!

Г. Церковь – это утверждение истины или фундамент.

Характеристика истинного фундамента заключается в том, что на нем есть печать.

«Но твердое основание Божие стои́т, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» 2 Тим.2:19.

Есть разные печати. Но есть особенная, трафаретная. Ее могут почувствовать руками люди с плохим зрением. Именно такую печать ставит Дух Божий на церкви и на конкретном христианине. Чтобы даже слепые, столкнувшись с нами, могли обнаружить присутствие этой печати в нашей жизни. Это печать святости и любви.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» Гал.5:22-23.

Есть очень много различных образов церкви. Церковь – тело Иисуса Христа, Его народ, Божья армия, овцы Господа, храм Божий, невеста Христа, Божья семья, больница, школа и др. Мы рассмотрим лишь некоторые.