Карамзин Николай Михайлович (1766-1826), российский историк, писатель, почетный член Петербургской Академии (1818). Создатель «Истории государства Российского» (т. 1-12, 1816-29), одного из значительнейших трудов в Российской историографии. Основоположник русского сентиментализма («Письма русского путешественника», «Бедная Лиза» и др.). Редактор «Московского журнала» и «Вестника Европы».
С 1803 до самой смерти Карамзин занимался «по высочайшему повелению» «Историей государства Российского». Главная идея «Истории» Карамзина – судьба России и ее величие заключены в развитии самодержавия. При сильной власти Россия процветала, при слабой – приходила в упадок.
Вашему вниманию представлен 4 том «Истории государства Российского»
* Глава I. Великий Князь Ярослав II Всеволодович. г. 1238-1247
* Глава II. Великие Князья Святослав Всеволодович, Андрей Ярославич и Александр Невский (один после другого). г. 247-1263
* Глава III. Великий Князь Ярослав Ярославич. г. 1263-1272
* Глава IV. Великий Князь Василий Ярославич. г. 1272-1276.
* Глава V. Великий Князь Димитрий Александрович. г. 1276-1294.
* Глава VI. Великий Князь Андрей Александрович. г. 1294-1304.
* Глава VII. Великий Князь Михаил Ярославич. г. 1304-1319
* Глава VIII. Великие Князья Георгий Даниилович, Димитрий и Александр Михайловичи (один после другого). г. 1319-1328
* Глава IX. Великий Князь Иоанн Даниилович, прозванием Калита. г. 1328-1340
* Глава Х. Великий Князь Симеон Иоаннович, прозванный Гордый. г. 1340-1353
* Глава XI. Великий Князь Иоанн II Иоаннович. г. 1353-1359
* Глава XII. Великий Князь Димитрий Константинович. г. 1359-1362
Лично мне удобно пользоваться именно аудио версией, потому что параллельно можно совместить приятное и полезное. Озвучка понравилась. Слушать приятно и не занудно. Для начала изучения российской истории очень много полезного и интересного можно будет получить из этой книги. Карамзин – классик, но иногда и позволяет себе несколько, скажем так, «придворный» взгляд на исторические события. Для полного и всестороннего изучения истории необходимо читать книги и других историков.
В следующий год, весною, он и Святополк имели свидание близ Киева, на лугу, и, сидя в одном шатре, советовались с Боярами. Дружина Великого Князя говорила, что весна не благоприятна для военных действий; что если они для конницы возьмут лошадей у земледельцев, то поля останутся не вспаханы, и в сёлах не будет хлеба.
«Удивляюсь (ответствовал Мономах), что вы жалеете коней более отечества. Мы дадим время пахать земледельцу; а Половчин застрелит его на самой ниве, въедет в село, пленит жену, детей и возьмёт всё имение оратая».
Они виделись на берегу Дуная. Император, окруженный златоносными всадниками, в блестящих латах, приехал на коне: Святослав в ладии, в простой белой одежде и сам гребя веслом. Греки смотрели на него с удивлением.
Между тем Великий Князь, несколько времени лежав на земле, собрал силы, встал и едва не был изрублен собственными воинами, которые, в жару битвы, не узнали его. «Я князь», – говорил он. «Тем лучше», – сказал один воин и мечом рассёк ему шлем, на коем блистало златое изображение Святого Пантелеймона.
Сие угощение достопамятно: оно происходило в Москве. К сожалению, Летописцы современные не упоминают о любопытном для нас ее начале, ибо не могли предвидеть, что городок бедный и едва известный в отдаленной земле Суздальской будет со временем главою обширнейшей Монархии в свете. По крайней мере знаем, что Москва существовала в 1147 году, Марта 28, и можем верить новейшим Летописцам в том, что Георгий был ее строителем. Они рассказывают, что сей Князь, приехав на берег Москвы-реки, в села зажиточного Боярина Кучка, Степана Ивановича, велел умертвить его за какую-то дерзость и, плененный красотою места, основал там город; а сына своего, Андрея, княжившего в Суздальском Владимире, женил на прелестной дочери казненного Боярина. «Москва есть третий Рим, - говорят сии повествователи, - и четвертого не будет. Капитолий заложен на месте, где найдена окровавленная голова человеческая: Москва также на крови основана и к изумлению врагов наших сделалась Царством знаменитым». Она долгое время именовалась Кучковым.
Народ, погружённый в невежество, считал действием сверхъестественного знания всякую догадку ума, всякое отменно счастливое предприятие и называл Олега вещим, ибо сей великодушный, смелый Князь возвратился с сокровищами из Константинополя.
Отзывы 1