Хлыстова. Екатерина!!!Большое спасибо.Очень хорошее исполнение.Получил высшее удовольствие от общение с классикой .Буду прослеживать аудиокниги в вашем исполнении
Роман, оказавший огромное влияние не только на отечественную, но и мировую культуру, экранизированный в нашей стране и за рубежом, множество раз
Князь Нехлюдов, умный и пресыщенный эстет и сибарит, с ужасом узнает на суде в проститутке, обвиняемой в отравлении клиента, Катюшу Маслову – чистую, нежную девушку, которую он, со скуки, соблазнил когда-то, – и с легкостью бросил, толкнув на дно жизни. Терзаемый муками совести, он готов на все, – даже жениться на осужденной каторжанке и последовать за ней в Сибирь. Но удастся ли ему вымолить прощение? И примет ли Катюша жертву от мужчины, погубившего ее когда-то?..
Хлыстова. Екатерина!!!Большое спасибо.Очень хорошее исполнение.Получил высшее удовольствие от общение с классикой .Буду прослеживать аудиокниги в вашем исполнении
Хорошо помню как мы проходили данное произведение в школе, вспоминаю свой подростковый максимализм и как мы осужадали главную героиню. Спустя много лет, я решила прослушать роман снова. Сейчас обладая некоторым жизненным опытом ,никакого осуждения к Катюше Масловой уже нет. На первый план вышла не личная жизнь Катюши, а тема прощения и любви. Любви к людям вообще и спасению души человеческой именно через любовь к ближнему.Толстой здесь гениален.
Как хорошо, что не читала это в молодости! Теперь всё метания Толстого понятны, особенно его метания между религиозными направлениями на почве старческого вегетарианства. Роман, безусловно, достойный, но воспринимать без критики его невозможно.
Роман интересный, всплывают чисто толстовские темы, как о крестьянском вопросе, правосудии, социальном неравенстве. Было интересно прослушать именно в этом исполнении, очень удачно получилось, как мне кажется. Чувствовалось, что Екатерина, озвучивая роман, в некоторых моментах (особенно при чтении отрывков про Маслову) чуть ли всю себя отдавала.
Два года не писал дневника и думал, что никогда уже не вернусь к этому ребячеству. А это было не ребячество, а беседа с собой, с тем истинным, божественным собой, которое живет в каждом человеке. Всё время этот Я спал, и мне не с кем было беседовать.
Люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло
Люди как реки: вода во всех одинакая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая.
И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил молитвы в храмах, а велел молиться каждому в уединении, запретил самые храмы, сказав, что пришел разрушить их и что молиться надо не в храмах, а в духе и истине; главное же, запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучать, позорить, казнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что он пришел выпустить плененных на свободу.
Обыкновенно думают, что вор, убийца, шпион, проститутка, признавая свою профессию дурною, должны стыдиться ее. Происходит же совершенно обратное. Люди, судьбою и своими грехами-ошибками поставленные в известное положение, как бы оно ни было неправильно, составляют себе такой взгляд на жизнь вообще, при котором их положение представляется им хорошим и уважительным. Для поддержания же такого взгляда люди инстинктивно держатся того круга людей, в котором признается составленное ими о жизни и о своем в ней месте понятие. Нас это удивляет, когда дело касается воров, хвастающихся своею ловкостью, проституток - своим развратом, убийц - своей жестокостью. Но удивляет это нас только потому, что кружок-атмосфера этих людей ограничена и, главное, что мы находимся вне ее. Но разве не то же явление происходит среди богачей, хвастающихся своим богатством, то есть грабительством, военноначальников, хвастающихся своими победами, то есть убийством, властителей, хвастающихся своим могуществом, то есть насильничеством? Мы не видим в этих людях извращения понятия о жизни, о добре и зле для оправдания своего положения только потому, что круг людей с такими извращенными понятиями больше и мы сами принадлежим к нему.
Отзывы 4