В свете тёмной богини. Теория и практика работы с древними божествами

Изначально в шумерской мифологии существует триада великих богов. Ану владел небом, Энлиль – землёй, а Эа управлял всеми водами. Когда боги создали смертных людей, тех нужно было куда-то размещать после ухода из мира живых. Так появилась Иркалла – подземное царство, куда спускаются мертвецы, чтобы жить под властью Эрешкигаль. Эта история упоминается и в тексте «Эпос о Гильгамеше» (ок. 1850 г. до н.э.), в котором приключения царя в мире мёртвых играют далеко не последнюю роль.

Но вернёмся к самому мифу: прекрасной и цветущей Инанне пришло в голову, что она может править не только на земле, но и под землёй. Нарядилась она в самые красивые и дорогие одежды, надела самые могущественные амулеты и направилась в гости к своей мрачной сестре, чтобы забрать её трон.

Шумеры изображали Тиамат в образе не женщины, а дракона или змеи, которую можно считать как символом хладнокровия и мудрости, так и обозначением животного начала, хаоса и тьмы.