Дхармакасты Мастера Сандо Кайсена

В дхармакасте "Непрерывность и время" дзен-мастер Сандо Кайсен читает текст Джидду Кришнамурти, где проводится глубокий анализ того, как наше "я", опираясь на память, создаёт иллюзию непрерывной линии своего существования. Подчёркивается важность внимания, которое всегда свежо и способно воспринимать вещи в их реальности.

"Реальность, она здесь, не где-то далеко. Но мы слепы, ослеплены вещами, которые мешают нам увидеть то, что уже здесь – реальность и жизнь. Реальность проявляется в ваших взаимоотношениях со всеми, кого вы знаете. Истина обнаруживается, когда мы осознаём ошибочность убеждений. Вы должны начать здесь и сейчас, чтобы пойти далеко. Действие не должно иметь мотива, не должно преследовать цель. А действие, не движимое целью, возможно только во внимании." Сандо Кайсен

Перевод с французского Александры Шадриной. Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой.

2023 г.

В дхармакасте "правильная практика" мастер дзен Сандо Кайсен о Великом Пробуждении. Анализируя то, как устроена идея "я", сущность пяти агрегатов привязанности и восемь сознаний, Кайсен говорит о том, как правильно входить в зал для практики дзадзен.

"Мастер Дэсимару говорил: "Дзадзэн - это войти в свою могилу". Никаких ухищрений, никаких измышлений, никакого желания стать Буддой или избежать иллюзий ума. Это то, что сидит в том, что есть, то, что освещает само себя." Сандо Кайсен

Перевод с французского Дмитрия Бибикова.

Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой.

2023 г.

В дхармакасте "Такэса Гэ" дзен-мастер Сандо Кайсен говорит о кэса, одеянии монаха. Кэса - это одеяние великого освобождения, без которого невозможна истинная практика. Вместе с этим, мастер Кайсен предостерегает от привязанности к кэса, как к чему-то особенному.

"Ношение кэса незримо связывает нас со всей линией передачи пробуждения, начиная от Будды. Наш дзадзен тогда более не является персональным дзадзен, а это дзадзен Будды и всех мастеров передачи, которых мы актуализируем здесь и сейчас, оживляя нашей собственной практикой." Сандо Кайсен

Перевод с французского Андрея Титаренко.

Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой.

2023 г.

Дхармакаст Мастера Кайсена "Запах мыла" состоит из двух частей. Первая посвящена вечному универсальному сознанию и присутствию из момента в момент. Вторая часть посвящена коллективному сознанию, Алая-Виджняна, вмещающему в себя всех существ.

"Нет большего сострадания, чем быть полностью со всеми вещами. Я всегда объяснял, что если вы находитесь во внимании, вы находитесь в сострадании. Опять же, если я иду по улице, мечтая и говоря с кем-то о любви, убивая муравьев, потому что я мечтаю и говорю о любви, в этом нет сострадания. С другой стороны, если я обращаю внимание на то, куда ставлю ноги, я спасаю жизни. Нет большего сострадания." Сандо Кайсен

Перевод с французского Владимира Супонинского. 

Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой.

2023 г.

В дхармакасте "Гора и облака" мастер Сандо Кайсен читает два учения. Первое - учение мастера Косё Утияма, посвящённое практике дзадзен и её отличию от множества медитативных техник. Второе учение - это учение мастера Кайсена о самом сердце практики - позиции дзадзен и отношениях мастера и ученика.

"Всё находится в совершенной взаимозависимости. Малейшие действия, жесты и глубина нашего самадхи будут зависеть от того, как мы выровняем наши тапочки, от наших гассё и нашего внимательного отношения ко всему. Не думайте, что есть "до" и "после". Не думайте, что дзадзен отличается от выравнивания своих тапочек или вхождения в зал. Малейшее предпочтение, малейшее неприятие разделяют Небо и Землю. Способ сидения пробуждённых - это способ правильной практики пробуждения. Во всём нам следует быть деликатными, неспешными, но энергичными, скромными и благородными." Сандо Кайсен

Перевод с французского Андрея Титаренко.

Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой.

2023 г.

В этом дхармакасте Мастер Кайсен читает текст Джидду Кришнамурти, посвящённый учению Будды и подлинному значению свободы. Как освободиться от старого "я" и стать независимой личностью?

"Свобода - это не реакция, свобода - это не выбор. Именно тщеславие человека заставляет его считать себя свободным благодаря тому выбору, который у него есть. Свобода - это чистое наблюдение, без направления, без страха или угрозы наказания, без вознаграждения. У свободы нет мотива, свобода не лежит в конце революции человека, а находится на первом шаге его существования. Именно в наблюдении мы начинаем открывать отсутствие свободы. Свобода находится в бдительном внимании и без выбора, в ходе нашего повседневного существования." Сандо Кайсен

Перевод с французского Владимира Супонинского.

Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой.

2023 г.

В дхармакасте «Ланкаватара» Мастер Сандо Кайсен читает текст Д. Т. Судзуки, посвященный Ланкаватара сутре."Всё это как город Гандхарва, который невежественные люди принимали за реальный, каковым он на самом деле не являлся. Город появляется, как в видении, вследствие их привязанности к памяти о городе, сохранившейся в сознании в виде семени. Поэтому мы в равной степени можем сказать, что этот город существует и не существует. Точно так же, цепляясь за память ошибочных теорий и учений, накопленных с безначальных времен, они придерживаются таких идей, как единство и множественность, бытие и небытие…" (Сандо Кайсен)Перевод с французского Владимира Супонинского. Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой. 2022 г.

В дхармакасте «Путь без пути» мастер Кайсен раскрывает одно из центральных понятий буддизма – Путь. Чем является великий Путь? Какой реальностью он обладает? Каковы его начало и конец?"Дзадзэн успокаивает все знаки и отвергает любое воображение.В Дзадзэн мы отказываемся от ложных взглядов: на внутренний субъект и внешний объект.Мудрость и слова настоящего Мастера исходят из того, что нечего достигать и нечего реализовывать.Когда понятия разрушены, мы вступаем в недвойственность.Поскольку Дхарма пуста и не имеет существования, в ней нет эго и нет двойственности." (Сандо Кайсен)Перевод с французского Владимира Супонинского. Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой. 2022 г.

В дхармакасте «Как река» мастер Кайсен объясняет буддийскую теорию девяти сознаний – шести сознаний органов чувств, сознания эго, коллективного сознания Алаи и чистого сознания Амалы, необусловленного кармой. Если мы – как и каждый – являемся Амалой, тогда кто боится? Как устроен наш страх? Зачем нужно практиковать дзадзен? Что делать когда мы встречаемся с гневом и страхом в себе и других? Мастер Кайсен анализирует эти и другие вопросы в данном дхармакасте."Если мы близки к восьмому сознанию, то становимся подобными течению, бегущей воде. Мы делаем всё в соответствии с тем, что происходит. Когда этого не происходит – всё в порядке. Когда же происходит – мы следуем этому. Всё это можно объяснить тем, как функционирует храм. Мы делаем что-то, мы работаем и вдруг раздаётся удар в железо – мы оставляем всё и идём есть. Когда стучит дерево – мы следуем ему. Мы всё время следуем, меняемся, не оставаясь всё время застывшими в нашем “я”. Боится то, что застыло." (Сандо Кайсен)Перевод с французского Андрея Титаренко. Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой. 2022 г.

В дхармакасте «Правильное сидение» Мастер Сандо Кайсен говорит о тонкостях позиции дзадзен – и другими, связанными с ней аспектами практики: отношениях между мастером и учеником, не-существованием отдельного я, непостоянством, практикой вместе с другими."Рождение и смерть бесконечно следуют друг за другом, и эта последовательность заставляет нас верить в непрерывную линию сознания, тогда как её не существует. Я настаиваю на этом, потому что дзадзэн стремится не утвердиться в непрерывной линии, а воспринимать непрекращающееся изменение мыслей и сознания и разрушить ошибочную веру в стабильное, окончательное и личное "я"". (Сандо Кайсен)Перевод с французского Дмитрия Бибикова. Озвучивание Антонины Мироновой-Тихомировой. 2022 г.