Свобода

Чтение не на один вечер. И совершенно непростое. При этом книга заставляет сильно задуматься о многих аспектах свободы в нашей жизни, о самом её понятии в современности.

В общем, для любителей подумать о смысле жизни. Для подарка для девушки оказалось не лучшим выбором.

Наша современная жизнь полна неопределенностей и хаоса, они постоянно сопровождают нас. Об определенности могут заикнуться только безработные или маргиналы, оказавшиеся за пределами социальных структур и общностей. Казалось бы каждый из нас имея место работы может расслабиться и сказать "нет, меня никогда не уволят, я буду зарабатывать свои сто-писят тысяч всегда, а в следующем году даже больше", но на сегодняшний день, о такой стабильности могут мечтать только те, кто получают пособия, уж вот они точно будут получать их каждый месяц, а трудоустроенные граждане в любой момент могут остаться без места работы, поскольку мы живем в время неопределенности. В выгодном положении находятся те, кто владеют деньгами. Те у кого есть деньги ижвут во времени, а бедняки в пространстве. Если у тебя нет денег ты привязан к определенной територии, определенному виду деятельности, а если есть, то ты свободен, сегодня проснешься в Нью-Йорке, а завтра в Москве, значимо лишь время.

Эх, единственная проблема с работами З.Баумана и вообще авторов, пишущих о глобализации состоит в том, что мы с Вами живем в России и у нас до сих пор все еще не совсем так как описывают авторы. Мы еще не там, но уже не в Африке, что тоже хорошо. Поэтому все эти книги чем-то похожи на социальную фантастику и предсказание будущего, а не на описание нашей с вами реальности.

Вот потому, что вы говорите то, что не думаете, и думаете то, что не думаете, вот в клетках и сидите.

Немного структурализма на нашем канале. Пятничная book of calm сегодня — «Свобода» Зигмунта Баумана. Вообще где я и где британские социологи, но, обсуждая со слушателями антиутопии, часто вспоминаю доступно разобранный Бауманом «Паноптикон» Иеремии Бентама — проект идеального пенитенциарного заведения (зацените список: не только тюрьма, но работный дом, сумасшедший дом, дом призрения, лазарет, школа, etc).

Необязательный факт: идею проекта Бентаму подал братец Сэмюэль, инженер-механик, который побывал у самого Потемкина, собирался помочь ему наладить хозяйство (те самые деревни, ага), но Потемкин отвлекся на русско-турецкую кампанию, а Сэмюэль Бентам, поглядев на это дело в древнерусской тоске, уехал домой, все еще обдумывая поселение, в котором дома и мастерские кольцом окружали бы площадку в центре которой стояла бы вышка с прорабом.

Так вот, Бауман. Не сообщает ничего революционного или неспорного, декларируя свободу как систему отношений, а не встроенную потребность. Но как-то это отчаянно-утешительно на грани чтения Оруэлла. Потому что по Бауману свобода — это привилегия и власть. Все эти манипулятивные символические практики интеллектуалов, надзор над надзирателями и тд.

Паноптикон интересуется не тем, что люди думают, – но лишь тем, что они делают. Идеологическое доминирование, культурная гегемония, индоктринация или как бы еще ни назывались попытки добиться духовной зависимости, – все это в контексте паноптикона показалось бы неуместной и неоправданной причудой. Никого не заботит, станут ли заключенные все то, что они делают, делать в конце концов еще и охотно, – лишь бы они это делали.