Замечательная книга, которая открыла для меня маленькую дрерцу в юнгианкую психологию. Автор использует множество манер повествования:частные случаи клиентов, анализ этих случаев,собственный травматический опыт, маленькие сказки и метафоры… Дает много идей и дальнейших путей развития мысли. Рассматривает проблемы современности на уровне одной персоны, семьи и общества. В общем, пишет одну из самых вкусных прсихологических книг которые я когда-либо читала.
Objętość 361 strona
2007 rok
Мудрость психики. Глубинная психология в век нейронаук
O książce
В этой книге Жинетт Парис открывает новый жанр психологического письма, которое соединяет интимные данные личной биографии, человечески трогательные истории пациентов и радикальные, захватывающие дух теоретические рассуждения о будущем глубинной психологии. Она считает, что на следующей ступени эволюции психология будет меньше интересоваться патологией, предоставив это нейронаукам, и станет чем-то вроде философского обучения, способного подготовить личность к путешествию по стране радости и боли. Необходимость спуска в царство Аида составляет центральную идею глубинной психологии, и эта идея заново исследуется в этой книге.
Очень искренняя и откровенная книга. Отличный пример того, как много может дать открытый и всесторонний взгляд на жизнь, без стереотипов и устаревших убеждений. Жизненный опыт – как набор необходимых нам мифов и иллюзий, с которыми нужно уметь обращаться, и не бояться их обновлять.
Отлично подойдет тем, кто умеет ценить и использовать теорию разных психологических школ, заимствуя из них лучшее.
Книга настояла на том, чтобы быть прочитанной. В поисках "а что бы почитать?" она постоянно попадалась на глаза, но я предпочитала вежливо ее обходить. Уж очень пугали "эти нейронауки". Что сие такое? Тонуть в них не хотелось категорически. Но перестать слышать этот зов, так и не удалось. "А ладно, нырнем" - подумала я и открыла первую страницу. Вынырнула, перевернув последнюю. Ох уж эти юнгинианцы! До чего же мудрые ребята! Вот умеют взбудоражить. Казалось бы, не сказано ничего нового. Те же архетипы (мать, отец, ребенок), те же проблемы (взросления личности, трудности во взаимоотношениях с собой и другими). Но какая замечательная подача материала, какая красивая структура, какая изумительная логика! Обожаю, когда психология иллюстрируется примерами из личной и профессиональной жизни самого психолога, и очень ценю деликатность в психологе. Жинетт уважает себя и уважает человека. И что самое главное - она на его стороне, понимая, как не просто быть человеком. И все это не просто факты, а чувства, чувства и еще раз чувства. Чувства, какие-то глубинные чувства (привет архетипам), которые при чтении сотрясли мой собственный фундамент личности... И я не столько поняла, сколько почувствовала, что прежней уже не буду, и порадовалась новой себе.
отличная книга. Подойдёт все кто хочет узнать про юнгианскую психологию в современном мире, что она из себя представляет и как она поможет вам в вашей жизненном пути.
отличная книга для тех, кто хотел бы погрузиться в изучении глубинной психологии. Автор даёт полное представление об этом направлении с позиции своего огромного опыта и своего развитого воображения.
Zostaw recenzję
Душевное расстройство возникает из запрета на осознание противоречий. Человек чувствует, что происходит нечто, угнетающее его, и в тоже время знает, что это не следует называть, об этом говорить. Я буду издеваться над тобой, третировать тебя, будто ты не человек, а ты не смей замечать это или об этом помнить. На тропе притаился медведь, но все окружающие делают вид, что его нет. Король голый, но вас просят считать его одетым. Таким образом, человек не может ни сражаться, ни бежать; паралич является основной составляющей переживания тревоги.
Определение депрессии, данное Фрейдом, очень просто, и в этом состоит его огромное преимущество: депрессия - это потеря способности любить. Если развить это определение, то можно прийти к выводу, что цель психотерапии - развивать способность к любви. В самом деле, психоанализ - это долгий разговор о любви. Он начинается с любви к самим себе, без которой невозможна любовь к другим. Она включает любовь к вещам, ко всему тому, что отвергалось, потому что мы перестали это любить, и разрастается в любовь ко всему миру, часто в форме удовольствия от осмысленной работы.
Вместо того, чтобы искать Истину, глубинная психология, являющаяся в своем роде проявлением постмодернизма, предлагает нам обратить внимание на то, насколько расходятся или, наоборот, похожи истории, которые мы сами рассказываем о себе, и те, что о нас рассказывают другие. Между сценарием, по которому долгие годы жил мой друг («я гений, самый успешный человек в семье»), и новым сценарием, в котором он видит себя использованным («я был наивным и не понимал, что стал просто дойной коровой для всех родственников»), лежит огромная пропасть. Именно слова помогают ощутить эту пропасть, предлагая интерпретацию, которая толкает человека к изменениям через смену мифа, в котором он живет. В ситуации с моим другом это спасло ему жизнь, так как непрерывные попытки соответствовать героическому мифу довели его до крайнего истощения. Несмотря на то, что новый миф принес ему немало боли (кому приятно осознать, что ты не гений, а дойная корова), он также помог ему сделать важные открытия.
Такой вид психологического творчества в конце концов приводит к прекраснейшей, на мой взгляд, концепции amor fati – так в античности называлась «любовь к своей судьбе». Любовь к своей судьбе не означает фатализма, пассивного принятия обстоятельств. Скорее, это любовь к собственной истории, чуткое понимание того, что что бы ни происходило, это происходит со мной, я участвую в создании моей драмы. Даже мои ошибки – это именно мои ошибки, повороты, которые я сделал в своей истории, и поскольку эта история моя, я принимаю ее и люблю. Мой друг прошел путь не от героя к жертве, но от меньшей к большей мудрости, в результате чего смог почувствовать: «Это я. Это моя жизнь».
Recenzje
10