Czytaj książkę: «BDSM изнутри»

Czcionka:

Корректор Сергей Ким

Иллюстратор Дарья Федотова

Дизайнер обложки Мария Бангерт

ISBN 978-5-0051-5297-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Небольшое вступление

Тема BDSM была достаточно интересна многим и до «50 оттенков серого», но по-настоящему хайп вокруг нее поднялся именно после этой трилогии. Если брать период с 2010 по 2020 год, то тройка самых продаваемых книг в мире – это как раз трилогия «50 ОС». Такой успех связан, скорее всего, не только с тем, что «50 ОС» – это очередной пересказ истории Золушки, классического сюжета, пережившего множество воплощений, но и с все более возрастающим интересом к BDSM. Эти книги и фильмы показали насилие в постели красиво и современно (как и «Девять с половиной недель», и «Секретарша» в свое время). Поэтому они дали возможность тем, кого интересовал BDSM, обсуждать эту тему, не превращаясь в извращенцев в глазах окружающих. Теперь люди, практикующие BDSM, не опасные маргиналы, а интересные люди с «перчинкой», даже немного загадочные.

Конечно, BDSM, как и любая сфера человеческой деятельности, очень сильно окружен мифами. То, как его воспринимают люди со стороны, люди, начавшие практиковать, и люди, практикующие давно, отличается очень сильно. К тому же существует множество тем внутри BDSM-общества, по поводу которых нет согласованного большинством мнения. Даже опытные практики не всегда могут прийти к единой точке зрения. Все это незаметно со стороны, но сразу бросается в глаза при погружении.

BDSM, как любая субкультура, имеет собственные термины, не всегда понятные окружающим, и невозможно рассказывать о BDSM, не используя их. При использовании таких узких терминов сразу будет идти их объяснение.

И начать стоит с того, что внутри сообщества не так часто называют BDSM BDSM-ом. Это слово тяжело сказать быстро, да и как называть тех, кто его практикует? BDSMщики? Кто-то так говорит, но слово это ужасное и скорее подходит для лексикона старушек у подъезда, а не серьезных людей.

Те, кто практикует BDSM, редко называют эти четыре буквы, больше принято говорить особым тоном и с большой буквы – Тема… Соответственно, те, кто практикует BDSM, – это не BDSMщики, а тематики. И натыкаясь случайно на единомышленников в обычной жизни, тематики спрашивают: «А ты в Теме?» Если человек по интонации догадался, что слово Тема было произнесено с большой буквы – он свой. Если нет, значит, ошиблись, бывает. В дальнейшем я буду использовать слова BDSM и Тема как равнозначные.

Возвращаясь к произведению «50 ОС», нужно сказать, что среди тематиков, да и не только среди них, относиться к книге или фильму всерьез считается моветоном. Не только потому, что произведения «50 ОС» показывают довольно некорректно тематические отношения. Скорее потому, что они спровоцировали достаточно большое внимание к Теме. Это привело к появлению огромного числа людей без какого-либо тематического опыта с изначально неверным представлением о BDSM. Они заполонили тематические чаты, группы и сайты, часто сильно раздражая тех, кто был на них с самого начала. Это породило и порождает как множество конфликтов, так и изменений в BDSM-сообществе.

Для того чтобы начать рассказывать о современном BDSM в общем и в России в частности, нужно немного вам рассказать, что это такое, откуда пошло и из чего состоит.

Часть 1
Общая информация о Теме

История BDSM

Насилие в сексуальной жизни существует, безусловно, с самых древних времен. Недаром какое-то время назад ходила даже шутка о том, как просто было пещерным людям: дал по голове дубинкой, утащил в свою пещеру – вот и всё ухаживание. Но просто насилие в постели – это не BDSM, и это самый важный момент, который нужно понимать сразу.

При обсуждении Темы периодически возникают проблемы из-за того, что некоторые термины используются как в медицине, так и в субкультуре. И хотя они звучат и пишутся одинаково, значения у них отличаются. К этому следует еще добавить, что обывателям некоторые термины тоже известны (например, «садист») и используются совсем по-своему. Нам придется, помимо субкультуры, коснуться и медицинской части, поэтому я возьму на себя смелость сказать, что у BDSM есть два истока – медицинский и субкультурный.

Медицинский и первый – это написанный Рихардом Фридолином Йозефом бароном Краффтом фон Фестенбергом ауф Фронбергом труд под названием «Половая психопатия», который был издан в 1886 году. Именно в этой монографии автор впервые ввел термины «садизм» и «мазохизм». Первый из них происходит от имени маркиза де Сада, личности с очень интересной судьбой. Именно он своими криками поспособствовал взятию Бастилии, поскольку на момент штурма в данной тюрьме сидели только маркиз и несколько уголовников. Де Сад был широко известен своими очень странными привычками в постели (его любимой забавой было содомизировать девушку, в то время как его самого пороли плетью), хотя в его защиту нужно сказать, что и время тогда было очень суровое. Настолько суровое, что де Сада выгнали из революционного суда за излишнюю мягкость и чуть за это же не расстреляли.

Термин «мазохизм» произошел от имени Леопольда Захер-Мазоха, известного писателя, в своих произведениях описывающего издевательства сильных женщин над слабыми мужчинами.

Книгу барона легко можно найти в интернете. Читается она непросто, но если хотите поразить других тематиков эрудицией, ничего лучше не найти. Насколько мне известно, других достаточно серьезных научных трудов на эту тему не написано. В настоящее время садомазохизм определяется как парафилия (сексуальное отклонение), заключающаяся в достижении полового удовлетворения посредством душевного или физического страдания, причиняемого партнёру или самому себе в процессе партнёрских взаимоотношений.

А начало BDSM как субкультуры было уже только в 20 веке, причем ближе к концу столетия. Как аббревиатура она появилась в 90—91 гг. 20 века, как более-менее определившееся течение – раньше лет на 20—30. Поскольку это был не какой-то проект, а стихийное течение, да еще и возникшее в очень узком и закрытом гейском сообществе, с точными датами тут все сложно.

Изначально субкультура называлась садомазохизм. Довольно быстро в ней появились различные течения и СМ превратился в BDDSSM. Аббревиатура эта означала три направления: BD (bondage и discipline), DS (dominant и submissive) и SM (sadism и masochism). Очень быстро повторяющиеся буквы удалили и сложное «бэдэдээсэсэм» превратилось в современное звучание и написание – BDSM. В настоящее время BDSM определяется как психосексуальная субкультура, основанная на эротическом обмене властью и иных формах сексуальных отношений, затрагивающих ролевые игры в господство и подчинение.

Далее все три направления будут рассмотрены подробнее, но сначала уделим немного времени одному заблуждению.

СМ и BDSM

Среди тематиков не раз встречалось мнение, что раз Фон Краффт предложил термины только садизм и мазохизм, а также большая часть терминологии и главные принципы BDSM придумали садисты и мазохисты, то настоящие тематики являются только садистами и мазохистами, а все другие ненастоящие. Это подкрепляется еще тем, что большая часть приспособлений используется в основном в садомазо, да и большинство практик тоже оттуда. Поэтому тематик обязан быть либо садистом, либо мазохистом, как и основатели. А если нет любви к причинению/получению физической боли, то не тематик. Это представляется заблуждением по нескольким причинам.

Во-первых, сам фон Краффт понимал, что люди, практикующие насилие для получения сексуального удовольствия, не очень однородны в своих предпочтениях. Поэтому он выделял разные типы садизма (символический, мысленный, садизм, направленный на животных или объекты) и разные типы мазохизма (куда он заодно причисляет фетишизм). Эти типы не пересекаются с современным пониманием разделения ролей в BDSM. Но в любом случае важно, что он как минимум разделял насилие на физическое и моральное.

Во-вторых, основатели BDSM не были только садистами и мазохистами. Сначала субкультура имела название СМ (садомазохизм), но поскольку далеко не все получали удовольствие от порки и других СМ-практик, зато получали его от, например, унижений, то расширение СМ до BDSM произошло очень быстро.

Ну и, в-третьих, основатели BDSM были не только садисты/мазохисты, но и вдобавок мужчины с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Так что, продолжая абсурд, можно говорить, что тематиками имеют право себя называть только геи, а все остальные в лучшем случае сочувствующие. А в сообществе масса не только гетеросексуалов, но и женщин.

На этом данный вопрос можно считать закрытым и двигаться дальше.

Деление на BD, Ds и SM

В любой статье, которая хоть как-то касается истории BDSM как субкультуры, обязательно говорится, что эта аббревиатура состоит из трех частей – BD, Ds, SM. Начнем с конца и рассмотрим их все.

SM (sadomazohizm) – садомазохизм, самое известное из всех направлений в Теме. Оно известно настолько, что любой человек знает и даже использует в обыденной жизни слова «садист» и «мазохист». Считается, что SM объединяет тех людей, которые получают удовольствие от причинения или от получения физической боли. В этом, надо сказать, ключевое отличие медицинского понимания SM и субкультурного. Для врача-психиатра все тематики либо садисты, либо мазохисты – отличие только в том, нравится им причинять страдания или получать их. А какого рода эти страдания: душевные, физические – вопрос второй. Для человека в Теме садомазохисты – это те, кто наслаждается или от причинения, или от получения именно физической боли.

Надо сразу понимать, что, разумеется, не от любой боли и не от любого человека или ситуации. Если мазохист (ка) режет случайно палец ножом или, спотыкаясь, падает, то вряд ли моментально испытает оргазм или хотя бы возбудится. Всё очень сильно зависит от ситуации, а также от того, кто эту боль причиняет. Обезличенная боль (причиненная предметом без человека или причиненная самостоятельно) – это чаще боль без удовольствия. Оно возникает тогда, когда боль причиняет другой человек. Причем человек «правильный», то есть умеющий эту боль причинять.

Выделяется еще так называемый «пси-садизм». Хороших пси-садистов никто не знает, да и плохих тоже. Зачастую ими называют тех людей, общение с которыми причиняет боль и страдания, то есть нетактичных дебилов с отсутствием границ. Поскольку садизм – это не любое насилие, а с учетом определенных правил (о них чуть позже), то и пси-садизм – это не любое насилие над психикой. Поэтому считать пси-садизм каким-то серьёзным направлением объективно сложно.

Японская практика «хадзи», якобы лежащая в основе пси-садизма, заимствована у военных. Заключается она в том, что нижнюю в течение достаточно длительного времени оскорбляют, ругают и унижают – только словами, не прикасаясь даже пальцем. Практика эта редкая, сложная и в России совсем не прижившаяся. Наверное, ее можно отнести к пси-садизму, хотя, скорее, это практика из Ds.

Ds (dominant and submissive) – доминация и подчинение. Самое легендарное направление, вокруг которого намешано множество мифов и домыслов. На самом же деле оно объединяет людей, которые, с одной стороны, хотят подчинять и унижать, а с другой – хотят, чтобы их подчинили и унизили. Жаждущих собственного унижения и подчинения, на самом деле, довольно мало. Все-таки чаще хотят от доминанта (простите, Доминанта) более активной роли, а самим при этом побыть жертвочкой.

Также Ds очень часто считается особенным направлением, потому что остальные (SM и BD) возможны только в сессионном формате, а Ds – это отношения. То есть в других направлениях партнеры принимают верхнюю и нижнюю роль только на время сессии, а в остальное время общаются на равных или даже с обратным подчинением. А Ds – это направление, где Верхний и нижняя остаются в своих ролях и в обычной жизни, а не только на сессиях. Это один из спорных моментов в руТеме.

Бытует миф о том, что в Доминанты обязательно идут только те, кто в обычной жизни ничего не добился. То есть неудачники по жизни, которые стараются хоть где-то покомандовать. Эта точка зрения имеет право на существование, но только в рамках бытового насилия и семейных отношений. В BDSM хороший доминант не может быть неудачником в социальной жизни, потому что, в отличие от жены, тематическая партнерша обычно имеет выбор, и выбор большой. А неудачник – это человек без опыта власти, и подчиняться такому не хочется. А раз не хочется, то при наличии альтернативы и не будут. Такие персонажи, безусловно, есть, общее название для них Аспадины, и они встретятся в книге чуть позже.

BD (bondage and discipline) – бондаж и дисциплина. Это самое непонятное направление, причем сразу по двум причинам. Во-первых, не очень ясно его содержание, а во-вторых, только в BD нет отдельных названий для Верхнего и нижнего партнеров.

Бондаж в данном направлении нельзя прямо переводить как связывание. В данном случае это в широком смысле обездвиживание. Безусловно, связывание имеет место быть. Многие знают слово «шибари», относя его к BDSM. Но шибари – не бондаж, это искусство эстетического связывания. Причем оно совсем не подразумевает обездвиживания. То есть в BDSM связывание – это средство, а в шибари – цель сама по себе. В шибари после связывания идет развязывание, нет каких-то дальнейших действий, таких как унижение или порка. Шибари – само по себе весьма специфическое и, безусловно, красивое направление, мастер-классы и тренинги по нему в России давно не редкость. Но вернёмся к BD.

Обездвиживание широко применяется и в SM, и в Ds, зачем или почему его отдельно выделили, не очень понятно. Дисциплина – это приказания и наказания, неотъемлемая часть Ds, в чём здесь отличия, тоже неясно. Существует широко распространенное мнение, что Ds – это отношения (подчинение не только в рамках встреч-сессий, но и в остальное время), а BD – это как раз разовые встречи. Содержание же их такое же, как и в Ds, то есть передача власти.

Также считается, что к BD относятся ролевые игры с переодеванием в животных и превращением в мебель – в «стол», когда с нижней едят, «торшер», который держит включенную лампу, «кресло» или подставку для ног и прочее. Вполне может быть.

В любом случае в тематической тусовке их немного, и в основном BDшники занимаются связыванием, а остальному большинству хватает садомазо и доминации.

Верхние, нижние и свитчи

Известная эмблема BDSM-сообщества (триксель) символизирует три вещи:

– три элемента субкультуры (БД, ДС и СМ);

– три основных принципа (Безопасность, Разумность и Добровольность);

– три группы участников BDSM-сообщества (топы, боттомы и свитчи).

Принципы будут рассмотрены чуть позже, а вот группы прямо сейчас.

Более распространены наименования Верхние, нижние и свитчи (а не топы, боттомы и свитчи). С большой буквы пишется только Верхние (как дань уважения), возможно написание Верх, хотя это некорректно. Нижняя (нижний) и свитч пишутся с маленькой буквы. В западных странах принято такое же написание.

Верхний (Верхняя) – это общее название партнеров, которые ведут сессию и осуществляют воздействие на нижнего партнера. Это те, кому нижние передают власть над собой. Нижний, соответственно, выступает в пассивной роли и данное воздействие принимает. Свитчи – это тематики, которые могут быть как в роли Верхнего, так и нижнего.

Свитч – самая проблемная позиция. В роли нижнего партнера он может подойти далеко не всем Верхним, если оказывается внутренне сильнее или опытнее. А в роли Верхнего далеко не все готовы видеть партнера, которого кто-то другой порет или унижает. Поэтому свитчи часто скрывают свою ориентацию при общении с теми, кого хотят видеть своим нижним партнёром, с Верхними обычно не скрывают. Свитч может принимать разные роли с одним партнером (если тот тоже свитч) и называться «совместным». Но чаще все-таки с одними Верхний (Верхняя), с другими нижний (нижняя). При этом свитчам-мужчинам намного сложнее. Для девушек такая позиция только добавляет пикантности.

Весьма интересный нюанс, что почти в каждой группе (BD, Ds и SM) есть свои наименования Верхних и нижних. В SM это, соответственно, садист и мазохист, в Ds – Доминант и сабмиссив, а вот с BD сложно, потому что используемые названия «Топ» и «боттом» просто перевод на английский слов «Верхний» и «нижний». В общем, как ранее было написано, в БД непонятно не только содержание, но и участники.

Не менее интересная деталь, касающаяся названий, в том, что есть два наименования для Верхних девушек в Ds – Мистресс (Mistress) и Доминатрикс (Dominatrix). Оба они переводятся как Госпожа. В чем ключевое отличие – не определено точно нигде, даже на зарубежных форумах. Есть гипотеза, что отличие в том, что Доминатрикс берет деньги за сессии, а Мистресс – нет. Также за рубежом Верхние девушки могут называть себя Богиня (Goddess), но в России это не прижилось.

BDSM и кинки

Быть тематиком, как считают сами тематики, очень круто и пафосно, поэтому они тщательно отделяют себя от всех себе подобных. Вообще пафос, то есть возвышенное отношение к процессу сессии и в общем к тематическим взаимоотношения, очень характерен для Темы. Пафосом проникнуты практически все художественные книги, описания сессий и просто рассказы о таких встречах и отношениях. Безусловно, тематические отношения более редкие, более крепкие и почти всегда более эмоциональные. Но пафосные разговоры о каких-то практиках, да еще и между Верхними партнерами, – на мой взгляд, уже перебор.

В любом случае любая субкультура стремится себя выделить, разделяя общество на своих и чужих. Особенно важно отделиться от тех, кто похож на своих, но своим не является. Для тематиков это кинкстеры, английское слово, производное от кинки (kinky – странный, эксцентричный).

Кинки – более широкое понятие, чем BDSM. Оно включает в себя все ненормативное сексуальное поведение. То есть это в какой-то мере бытовой синоним слова «парафилия». Парафилия – медицинский термин, которым заменили понятие «сексуальные извращения». Надо сразу понимать, что парафилий выделяют более пяти сотен. К ним относится и зоофилия, и педофилия, и копрофилия, и много-много других «филий». Поскольку SM – только одна из них, кинкстеры в сексуальном плане люди более свободные и экспериментируют не только с насилием, но и много с чем еще, что тоже считается извращениями, но не считается насилием. Ключевое различие тематика и кинкстера в том, что кинкстер не обладает зависимостью от насилия в сексе, точнее, его возбуждает не только это. А если нет такой зависимости, то нет Голода. А нет Голода – ну какой ты тематик? В среде тру-тематиков (то есть настоящих, проверенных, с большим опытом) к кинкстерам принято относиться немного свысока, как к не очень серьезным людям. Потому что это не настоящие тематики, а просто экспериментаторы в сексе.

Люди, не особо сильные в терминологии, вместо кинкстеров используют другие слова, например, «игровики» или подобные производные от слова «игра». Этим подчеркивается вышеописанное ключевое отличие их от тематиков, ведь они играются, а в Теме все серьезно. Игровики же – люди, которые относятся к насилию в сексе без должного пафоса, легко от него могут отказаться и при этом не умереть от Голода, а также запросто занимаются обычным ванильным сексом.

Голод

Голод – это состояние сильного неудовлетворения при отсутствии или нехватке тематических воздействий. Он присущ больше нижним, чем Верхним. И есть только у тех, у кого опыт таких воздействий имеется.

Переживают его разные люди по-разному. Кто-то становится агрессивным, кто-то впадает в депрессию, кому-то просто нехорошо. В любом случае человек точно понимает, чего ему не хватает, и, хотя бы раз пережив подобное состояние, определяет его моментально.

Голод – исключительно тематическое явление. По неопытности некоторые его путают с нехваткой секса (не будем опускаться до вульгарных выражений), но Голод прекрасно может соседствовать с достаточной ванильной сексуальной активностью.

Не секрет, что у многих тематиков двойная жизнь. Кому-то повезло, и постоянный сексуальный партнер является и тематическим партнером. Но это скорее редкость, чем правило, а длительные тематические, к тому же узаконенные отношения – редкость еще большая. Большинство тематиков имеет стабильного так называемого ванильного партнера, а «потемачить» (в английском варианте «играть») ходят на сторону. Сессии обычно нужны намного реже, чем обычный секс, в среднем раз в две-четыре недели. Избыток Темы опасен намного больше, чем нехватка, да и проявляется сильнее.

Голод – серьезная проблема, поэтому пробовать Тему нужно осторожно. Особенно если вы позиционируете себя как нижнюю (нижнего).