Czytaj książkę: «Улыбка обезоруживает злых духов. Поэтическая книга»

Авторская редакция 2018 года

© Vysheslav Yurievich Filevsky, 2018

ISBN 978-5-4490-7976-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Белу-Оризонти 2017

Книга ведёт читателя от земного философствования в поисках правды через любовь к святой Лузии (любимой святой автора) к Правде небесной, постижению духовного смысла и цели жизни.

Книга, будучи религиозным произведениям, не опирается явно ни на одну из религий Земли. Автор описывает только свой духовный опыт.

Вышеслав Филевский – русскоязычный поэт и прозаик, живущий в Бразилии, пенсионер. Нашёл большое счастье в сердечной любви непостижимому Небу и сущему, считает это религией, способной объединить людей самых разный исповпеданий, и пытается рассказывать об этом.

Предисловие

Книга написана во время весьма тяжёлого жизненного обстояния. Работая над ней, я исшёл из поистине адской бездны и достиг пределов рая небесного. То есть – делюсь опытом благодатного преодоления глубокого горя, или, как говорят верующие, отчаянного нападения злых духов. Более того, я предлагаю защиту от них, которую нашёл в моих молитвах. Я это сделал. Может быть, кому-то это окажется полезно. Пройдя это испытание, я нашёл противоядие тому, что называют злыми духами. Они мне более не страшны. И это большое счастье для меня.

Я человек, идущий духовным путём. Не вписавшись в существующие религии, создал собственную религию, которую полностью принимает моя совесть. Главное мне – чистая совесть. Это – блаженный покой и счастье.

Я бы назвал моё исповедание единой религией мира, подходящую для всех разумных существ: религию любви и благоговения перед Нечто, творящим бытие и не имеющим признаков.

О такой Сущности нет и не может быть легенд. Следовательно, о Ней невозможно блудить мыслями. Религия мира не требует зданий, служителей и, соответственно, денег. Исповеднику не нужны соучастники. Нет оснований его обвинять, тем более преследовать, потому что исповедник делает это исключительно внутри себя, никому ничего не навязывает и внешне следует земным установлениям, так как переносит уважение с Неба на Землю. Всё это просто, удобно, держит чистой совесть и сообщает благодать.

Не требуется подчинение никакому человеку: исповедник общается с Высшим напрямую без посредников. То есть любящего и благоговеющего невозможно ввести в заблуждение и настроить против чего-то или кого-то.

Мы видим, что религии Земли могут благословлять те сообщества и даже государственные устройства, которые можно определить как преступные. И это не потому, что религии неправильные или плохие. А потому, что религии Земли именно земные. Они намертво привязаны к земным обычаям. Они суть Земля. Автор же предлагает Небо.

Моя религия возможного всеобщего мира объединяет все разумные существа, не предлагая отказа от того или иного обычая. Она делает бессмысленными такие явления, как, например, христианское миссионерство или джихад, и уж тем более противоречия внутри той или иной религии. Эти нестроения осознаются суетными, потому что все разновидности религий – земные: спорить не из-за чего. Единая религия мира не оскорбляет никого. Это всеобщее примирение без навязывания чего-то.

Эта религия служит внутреннему совершенствованию, исповедует молчание. Она знает свою высокую правду, подтверждённую молитвенным опытом. Поэтому не доказывает окружающим, что они заблуждаются.

Примером того, что я наряду с моим исповеданием принимаю и обычай, служит моя любовь к святой Лузии… Почему я люблю её? – Любовь – это чудо. Если любишь, то за что и почему – объяснить невозможно. Я подхожу к изображению святой Лузии в католической церкви – и со мной происходят странные и благодатные изменения. В голове начинают рождаться стихотворные строки… При этом я ничего не знаю об этой святой и, прошу прощения, не хочу знать. Я её просто люблю. Для любви знания не нужны. Нужно сердце, горящее духовным огнём. И всё… Так мало. Такова и моя редигия.

Ряд положений моей религии любви и мира отличны от общепринятых. Например, по своему духовному опыту полагаею, что источник как приятного нам, так и не приятного, Один и Тот же. То есть не делю мир на Добро и Зло, Чёрное и Белое, Бога и дьявола и т. п. Ибо видижу, как в мгновение ока так называемое Добро преображается в якобы Зло… Считаю, что Вышний ведёт Землю к гибели – в этом и состоит Его воля о нас. Однако большое счастье этой воле перечить – с любовью к Вышнему и Его воле…

Вынесенная в заглавие установка о том, что злым духам нам благо улыбаться, когда чувствуем, что они либо вошли в нас, либо вступили в борьбу с нами – она тоже из личного опыта. Полагаю такое поведение самым плодотворным противодействием… Точнее, помимо того, что улыбаться, главное – объясняться им в любви… Горе часто приходит через человека. Значит – объясняться в любви к лютому врагу, даже покушающемуся на убийство.

На просторах интернета нашлось только одно изображение человека, улыбающегося злому духу… Не надо представлять последнего с рогами, копытами и мохнатым. Он ангел – посланник Неба, но творящий неприятное по воле Предвечного, может быть, ради испытания вашей любви на прочность…

Конечно, проще всего меня осмеять, назвать обидными словами. Но стоит ли смеяться над чужим опытом? И ваш опыт, и мой – самое ценное, что есть в мире. Я – делюсь.

Действие книги происходит по большей части в духовном пространстве. Это определяет ограниченность языка: земное не описывается, множество слов выпадает из употребления. Высокий строй стихотворных молитв противоречит прозе земной жизни, которой я откровенно чураюсь.

В изложении я опираюсь на бесстрастность и вытекающее из неё отсутствие вдохновения. Это важно. Ибо что более страстей и вдохновения способно заслонить от нас Небо непроницаемой духовной пеленой?..

Читая книгу, вы можете, как бы преодолев средостение, увидеть и почувствовать мир ангелов, сможете испытать совершенно новые ощущения.

В. Филевский, Белу-Оризонти, Бразилия, апрель 2018.

«Слова бесполезны»,

Джеймс Джойс, «Улисс», эп.8.

Вступление

Винисиусу де Мораесу

Неуничтожимое

Тогда лишь время гласу волю дать,

Коль песня станет чище глаз ребёнка,

Коль в ней превыше слова – благодать,

Коль содержание непостижимо тонко.

Тогда лишь час в мир песню отпустить,

Если младенца превзойдёшь в блаженстве,

Если познаешь смысл понятья «жить»,

Бесстрастья даром овладеешь в совершенстве.

Тогда увидишь, что твой миг настал,

Коль свою песню райской осознаешь,

Заполнишь мир ей, не открыв уста,

Коль непонятным в суете сует ты станешь.

Тогда поймёшь, что высшей Правдой овладел,

Коль не вместишь её в обман звучаний,

Безмолвье примешь, как святой удел,

Колена преклонишь пред Тишиной, Молчаньем…

Познал…

Пою…

Но тело – быт попрал!

– А дух, а песнь… Что с ними сталось?

– Они звучат и ныне в Вечности, не плавясь

В огне времён – божественный хорал.

Очищение

(поэтический пересказ стихотворения Винисиуса джи Мораеса)

Я походил на иссохшее древо.

Лишь слабой струёю живительный сок

Восходил по коре из родимого чрева.

Я жил – и не ведал, что срок мой истёк,

Не чувствовал краха и не понимал —

Причина во мне: я молитвы не знал.

Но как-то однажды свет в сердце родился.

Жизнь вспять потекла, я душой изменился.

Воскликнул: «О Господи, чистым я стал!

Спасибо, что благо сие мне послал!»

Теперь я во всём слышал глас Всесвятого:

И в пении птиц… Глядя в небо, я пел —

И полнился счастием дня прожитого.

От радости, сущей в соцветьях, я млел.

Я Господа слышал – и чувствовал прелесть

Всей жизни, что есть на земле и на небе.

Мой глас нёсся ввысь (как блаженно мне пелось!) —

И мир нисходил мне в награду за трепет.

Просил я:

«Господь, моё сердце в Твоём сохрани,

Ведь чисто оно, удивительно просто.

И душу в душе Твоей в век учини,

Ведь больше ничто не несёт счастье вдосталь.

Храни и мой дух в Твоём Духе Святом,

Ведь Он есть мой свет. Ты меня в Нём голубишь,

Лишь Ты возвышаешь, лелеешь и любишь

И дал благодать спеть привольно о том.

Рождение книги

Как кружит голову небесный аромат!

Как сладостно духовное касанье!

Я Твой, Непостижимое.

Ты – мой талант,

Мои строка и рифма, стихотворный склад…

В них ересь и священное писанье,

В них Ты, мой Царь, пред Кем я распластался ниц…

Ты длань мою берёшь, перо влагаешь —

И вылетают строфы стаей голубиц,

И вирши вереницей древних жриц

Уходят в книги – Ты их составляешь…

Зачем и для кого? – Бессмысленный вопрос.

Моя рука в Твоей – и бездну зрю я,

Губами сердца пью росу из райских роз…

Мне бытиё в земных страстях не удалось:

Растоптан суетой – и торжествую!

…Душа, освобождаясь, голову кружит…

Как будто сам я стал тем ароматом,

Что суд ежемгновенный надо мной вершит,

В котором Правда, как свеча, дрожит

И полнит жизнь неизъяснимым ладом.

К «Рождпение книги»

К «Перед сходом лавины»

Земным богам

В слепой отваге

Слова пусты и мысли ложны:

Всё то, что вне благоговения, любви,

Молитвы ежедневной, еженощной,

Сердечной, радостной…

Душа, лишь ей внемли,

Оглохни к миру, стань безумной,

Скажи решительно, но мягко «нет!» Земле,

Её убогой суете и шуму,

Идеям, представленьям о Добре и Зле.

Зри Рай – и боле ничесоже,

Почувствуй в каждом отражение своё —

Стать ангела.

Её Земля морочит

И вознестись к небесной Правде не даёт…

О да, земные духи властны

Жизнь изуродовать и растоптать труды.

Но я люблю – и козни их напрасны:

Всё прах: бессмертны лишь духовные плоды:

Псалмы, где каждый стих, как ангел.

Земля не слышит – но и я не ей пою:

Я Божество Непостижимое люблю

И исповедую Любовь в слепой отваге.