Czytaj książkę: «Сантерия. Как самостоятельно сделать сильный приворот»

© Владимир Тормышов, 2019

ISBN 978-5-0050-0192-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means electronic or mechanical, including photocopy, recording, or any information storage and retrieval system, without permission in writing from both the copyright owner and the publisher.

Приворот

Приворот – это магическая операция, направленная на усиление чувств вашего партнера, будь то мужчина или женщина. Имея эту книгу, вы сами сможете сделать приворот при помощи магической техники, описанной в книге используя магию сантерию. Не боги горшки обжигают. Все гениальное – просто!

Об авторе:

Тормышов Владимир Станиславович – истинный просветленный Мастер, Учитель. Уроженец г. Липецка. Имеет два высших образования. Психотерапевт. Целитель. Маг. Гроссмейстер Ордена Духовидения. Его учителями были Тыосли Лобсанг Рампа, ИЯ, Шри Ауробиндо от которых он получил свое посвящение и знания. Является создателем многих авторских методик в магии, НЛП, парапсихологии и целительстве. Учился в том числе сантерии на Кубе. Имеет инициацию мастера.

Свой дар получил по наследству по линии отца, где на протяжении не менее десяти поколений занимались магией и целительством. Широко публиковался у нас в стране и за рубежом. Начиная с 1992г. читал лекции во многих городах нашей страны, Болгарии, Франции и США.

О книге. О чем эта книга? Прежде всего, о Кубе, о той стране, что до недавнего времени строила коммунизм. Я приехал с острова Свободы в октябре 2018 года, а в январе 2019 года на Кубе приняли новую конституцию, где было прямо сказано, что страна перестает строить коммунизм. То есть, по сути, я был одним из последних свидетелей государства, что еще строило коммунизм на Земле.

Эта книга о людях, населяющих остров. О кубинской культуре, музыке, песнях и танцах. Особенно интересна книга будет для всех танцоров, танцующих латиноамериканские танцы чисто кубинскому отношению к танцам. Мистическому и сакральному смыслу заложенных в латиноамериканских танцах.

Ну и, конечно же, это произведение о кубинской белой магии – сантерии.

Крайне не рекомендую читать это литературное произведение психически больным людям, поскольку больная психика может помешать им адекватно воспринимать прочитанное, и столкнуть их в бездну безумия.

Также не стоит читать книгу религиозным фанатикам, в силу ограничительных догм, навязанных им церковью.

Нет, если сильно хочется, то вы можете книгу купить, и даже начать читать, но после четвертой главы, вы смело идите на площадь около своей церкви, и сожгите её в искупительном огне. И бог сразу отпустит вам все ваши грехи. Только ради Христа, не увлекайтесь, и не спалите весь город.

Ну и последняя категория, кому стоит воздержаться от чтения, это подростки до двадцати лет. Просто потому, что в книге есть эротика.

Теперь как читать эту книгу. Представьте, что вы это главный герой, который приехал на Кубу изучать сантерию. И всё описанное происходит с вами лично.

Дорога на Кубу

Я всё отдать за тебя бы смог:

Жвачку, очки и дырявый носок.

Преграды пройти за тебя- не вопрос.

Пройду без жетона даже в метро.

Я взял на толкучке любви два крыла:

Одно для меня, ты другое взяла.

Вот перья почистим, с тобой полетим.

Устанем, присядем, поспим, поедим.

В далеком 1979 году я отдыхал в пионерлагере «Прометей». А так случилось, что в нашем пионеротряде был кубинец. Конкретно как он к нам попал, я уже не помню. Но это и не важно.

Был он очень загорелым, говорил парень с чудовищным акцентом, часто перемежая русские слова с непонятными испанскими словами. Звали его Диего. Родом кубинец был из Варадеро.

Во времена развитого социализма иностранец в пионеротряде – это редкая экзотика. Не скажу, чтобы Диего чем-то отличался от нас. Но девчонки все на него с интересом поглядывали.

Когда были танцы кубинец здорово, и как-то по-своему танцевал, резко выделяясь из толпы пионеров своим умением танцевать и красиво двигаться.

По ночам, лежа в постели, при выключенном свете в кромешной тьме мы рассказывали разные, страшные истории, придуманные бог знает кем.

Кубинец долго отмалчивался, делая вид, что спит. Но однажды и он не выдержал, и рассказал свою страшную историю, которая меня тогда сильно поразила своей необычностью.

– У нас на Кубе есть своя кубинская магия, сантерия. – Начал Диего свой рассказ.

Это очень старая магия. И очень сильная. Такая сильная, что про неё почти никто ничего точно не знает.

Эта история произошла в то время, когда в 1823 году было подавлено первое восстание за обретение Кубой независимости от Испании.

Один темнокожий маг по имени Хосе хотел убить испанского губернатора. Губернатор узнал про это и объявил большую награду за голову этого мятежника.

И кто-то из повстанцев выдал его за деньги. Испанцы устроили засаду, чтобы поймать мага. Около ста человек ждало его. И ночью наш герой вместе со своим другом и учеником попал в засаду. Ученика убили сразу, приняв его за мага, потому что он был одет лучше. Но поймать самого мага никак не удавалось. Он дрался как лев. Крутился волчком во все стороны, поражая мачете всех нападавших. И еще, он был быстрее ветра, и испанцы просто не успевали за мятежником. Испанец наносил удар, но там нашего героя уже не было. Мятежника приказано было взять живым. Но это никак не удавалось. В него пробовали стрелять по ногам, но его магия была так сильна, что огнестрельное оружие не срабатывало. Убил в том бою Хосе больше двадцати человек, но ему отрубили правую руку.

Тогда он взял мачете в левую руку, и, истекая кровью, продолжал бой и убил еще десять человек. Но испанцы перехитрили его и накинули ему со спины сеть. И толпой накинулись на него сзади, пытаясь связать его, чтобы доставить губернатору.

Всю эту битву видела одна очень старая женщина, которая проснулась от звуков боя, и криков умирающих испанцев. Старуха жила прямо около дома, где шел бой.

Так вот, она потом рассказывала, что Хосе, запутанный в сети, и связанный веревками вдруг закрутился волчком, буквально раскидав двадцать человек, что его держали. Потом рассыпался на какие-то мелкие черные частицы, и исчез, словно его никогда и не было. Что интересно, по словам местной жительницы, исчезла даже его отрубленная правая рука.

Когда маг исчез, у испанцев было около тридцати трупов и еще около пятнадцати человек с колотыми и резаными ранами. Ну и чтобы как-то сохранить лицо, они взяли труп ученика, и объявили всем, и даже самому губернатору, что это и есть маг Хосе.

Получили награду, деньги поделили. Ну а труп ученика закопали. Восстание то испанцы подавили, завалив всю Кубу трупами. Про Хосе больше никто не слышал. Ну и все решили, что его испанцы и, правда, убили.

Но когда через два года раскопали могилу Хосе, чтобы чистить кости, то не обнаружили в гробу ничего. По Кубе поползли слухи, что маг бессмертный, и что он воскрес.

А через сорок пять лет народ стал то там, то тут видеть живого мага. Причем он даже не постарел. Хосе отмалчивался о том, где он был.

Однажды его окружила толпа патриотов, и потребовала правды. Маг отшучивался долго. Но потом рассказал, что в момент смерти, древние боги черной страны взяли его с собой на небо. И там он был все это время.

Хосе говорил, что в этой стране, на далекой звезде нет рабства, все люди равны, и все делают что захотят. Никто не работает. А всю работу за людей делают умные машины. Там нет голода. Достаточно еды. И изобилие во всем. Нет денег. Нет неравенства людей. Люди свободны. И все равны.

И еще Хосе сказал, что и Куба достойна такой жизни. Надо только освободиться от испанцев.

Народ послушал мага, и опять было восстание за независимость Кубы от Испании. У мятежников не было оружия и маг научил кубинцев боевой магии, когда можно побеждать без оружия, используя техники боевой кубинской магии. Та война длилась 10 лет. И, наконец, закончилась миром. Многие плохие законы были отменены на Кубе. Но испанцы тогда не ушли.

Говорили, что Хосе убили, но никто не видел ни его могилы, ни мертвого тела.

А в 1895 году на Кубе высадился отряд кубинских патриотов под руководством Хосе. Это событие стало началом новой войны с испанцами, в ходе которой кубинцы добились контроля почти над всей территорией острова, исключая крупные города. И опять говорили, что Хосе был на небе, на далекой звезде все это время. Что он вообще не изменился, что маг бессмертен.

И после этой войны его стали называть «отцом Кубы». И памятники ему стоят на многих улицах Кубы. И есть большой красивый монумент на площади революции.

Когда в Гаване проходят демонстрации, около памятника стоит сам Фидель, и любой кубинец может подойти к Фиделю и поговорить с ним.

Эта история всем нам показалась очень странной своей необычностью. Я помню её до сих пор полностью. Что было в этой истории правдой, что вымыслом, остается загадкой.

Но после этой истории мы с кубинцем подружились. И он мне много рассказывал про Остров Свободы, про сантерию. Мы с Диего долго переписывались, пока переписка наша не оборвалась.

Но тогда я поклялся ему, что приеду на Кубу и мы увидимся с ним.

Общение с кубинцем, его рассказы о Кубе, вызвало во мне яркий интерес к этой далекой стране. Конечно, поехать я туда не мог. Страна наша называлась СССР. И было много хорошего в этой стране. Одно было плохо – народ не мог путешествовать куда хотел.

И потом прошло почти сорок лет, пока я не собрался, и не полетел на Кубу.

На Остров свободы я летел не с туристической целью, а летел изучать кубинскую магию.

Сантерия похожа на вуду. Очень похожа. Но есть и различия. Остров Эспаньол похож климатом, растительностью на Кубу. Но это не Куба.

Так и сантерия похожа на вуду. Но это не вуду. Ну или не совсем вуду. Или не только вуду.

В 2017 году я ездил изучать вуду в Доминиканскую республику. Доминикана мне очень понравилась. Если и есть рай на земле, то он, без сомнения в Доминикане.

Красивые пальмы, коралловый песочек, который не нагревается даже в жару. Чистое море. Улыбчивые, добрые люди. Если вы не были в раю, съездите в Доминикану. Ощутите радость в себе.

Вуду в Доминикане учило меня двое – мужчина и женщина. Разные, как огонь и вода.

Магия вуду проста и сложна одновременно. Проста потому, что если у тебя есть инициация, то любые духи приходят к тебе всегда.

Если ты способен видеть духов, то ты видишь их, разговариваешь с ними, если тебе нужна помощь, то ты просишь их о помощи, и они тебе помогают.

Это так же просто как выпить глоток воды.

Сложна вуду для тех, кто не был на Гаити, не знает испанского языка, кто не верит в богов этой далекой страны. А таким людям боги вуду не помогают.

Поскольку я принимаю людей, и стараюсь им помогать, простота и сложность вуду и помогает, и мешает мне.

Если приходит человек ко мне со своей бедой, и просит мне помочь, я вызываю того или иного духа вуду. Разговариваю с духом. Конечно, делаю нужные жертвоприношения, куда ж без них! И прошу помочь нужному человеку, фото в помощь.

Но вот тут уже все зависит от богов вуду. Если они считают, что человеку можно помочь, помогают.

Но если с точки зрения бога заказчик, как человек никчемный, и он не верит в богов, то помогать ему боги не будут. И ты тут хоть что делай. Бесполезно. И против воли богов не попрешь. Кто я такой по сравнению с богами? Так – мелкая песчинка мироздания.

Потому вуду это просто для тех, кто в неё верит, и сложна для неверующих.

Приходят люди на консультацию. И я пробую за полчаса разобраться – верит человек в бога и существ тонкого мира или нет. А по телефону этого не сделаешь. И очно-то не всегда получается. Люди скрытны. Большинство еще и лживы. Кому лгут? Да всем. Почему? Да привыкли. И по-другому не могут, и не умеют.

Неискренним людям помочь нельзя. Также как и неверующим. В этом вуду и сложна.

Пойди – разберись в душе человека за полчаса.

Но несчастным и обездоленным, у кого жива душа, и есть в душе доброта и вера вуду помогает всегда. И помогаю тут не я, а боги. Я лишь прошу богов о помощи. Потому, что я маг и у меня есть инициация. Я вижу богов и духов, я их вызываю, они приходят ко мне. И я разговариваю с ними.

Это настолько просто, что проще не бывает. В этом простота вуду. Но это дано не всем. И не всем боги помогают, и хотят помочь. Вот тут уж я бессилен, с волей богов не поспоришь. Хотя попробовать можно всегда. У бога ведь всегда есть своя логика и свой план жизни для каждого человека.

Вуду я начал заниматься случайно. Году эдак в 1996 на съезде колдунов нашего ордена Духовидения был пригашен колдун вуду из Перу. Он приехал не один, а с компанией из 10 человек. И вот тогда я узнал про вуду, про богов, про лоа. Я записал вызывания, ритуалы, и потихоньку стал практиковать.

Перуанец был веселым человеком, они задорно исполняли свои вудуистские песни и мелодии. Изначально петь и играть они начали, чтобы нам продемонстрировать ритуальную музыку.

Потом оказалось, что у перуанской компании нет денег на обратные билеты. Мы скинулись: кто, сколько смог на билеты домой перуанцам. Но денег все равно не хватало. У меня в Ялте был знакомый отца, который работал начальником милиции. При помощи него договорились с местной студией звукозаписи, и записали мы перуанскую музыку.

Чтобы продать свои кассеты им приходилось выходить на набережную Ялты и играть вживую, собирать деньги на дорогу, и продавать кассеты. Даже я раза 3 ходил с шапкой, собирая для них деньги на билет во время их выступления.

Чем кончилась эпопея перуанцев с покупкой билетов, я точно не знаю. На момент моего отъезда из Ялты денег на билеты им не хватало. Ребята играли каждый день на набережной. По одним слухам они таки набрали денег и уехали домой. По другим слухам вообще остались в России, и до сих пор где-то играют свои перуанские песни. Дети выросли и также играют и поют в Питере, и других городах.

Перуанец тот дал всем нам очень качественную инициацию, которая позволяла работать с сами разными божествами вуду.

Занимаясь вуду, я был оторван от языковой и культурной среды, я ж не в Латинской Америке живу.

Потому желание поучиться где-то еще вуду зрело не один год.

Наконец, мне удалось найти адекватных учителей по магии вуду, и я поехал в Доминикану, учится вуду.

К тому времени я почти все знал о вуду. Поэтому чего-то кардинально нового не узнал. Но некоторые ритуалы приятно поразили. Все ж таки – Доминикана это родина вуду. Особо сильные заклинания действуют, если передаются из уст в уста, хоть и под запись. Потому, считаю, что съездил не зря. Единственный минус – дорога, плюс отель, плюс переводчик, плюс стоимость обучения все вместе обошлось мне в 200 тысяч полнокровных рублей.

Недешевое удовольствие. Но если считать деньги, то поездка на Кубу в этом году обошлась мне еще дороже.

В Доминикане мне больше всего запомнился ритуал Ошун.

Ошу́н (йоруба Ọṣun, англ. Oshun, исп. Ochún,) – в мифологии вуду богиня любви и пресноводных водоёмов, жена Шанго, любимого моего божества, с каким я сам чаще всего работаю.

Шанго – это мой любимый бог, если так позволительно говорить о богах. Он, как и я любит пиво, и мы часто с ним на пару пьем этот пенный напиток.

Ошун же его жена – божество реки. Из-за неё-то чуть позже и возник наш кризис отношений с Шанго, который впрочем хорошо закончился.

Ошун – самая популярная из женских богинь на Гаити и на Кубе. И на мой взгляд, как мужчины, и самая красивая.

Да, богов можно видеть в физическом теле. И даже танцевать с ними, если вы умеете танцевать латиноамериканские танцы, которые, как говорят, и придумала сама Ошун.

Культ Ошун распространен в Бразилии, на Кубе, Гаити и других Карибских островов. Богиня всегда помогает тем, кто верит в неё. часто появляется и физическом теле. Потому и страшно популярно среди верующих.

Женщины Гаити, Кубы обращаются к ней в поисках любви, это привороты, отвороты, присушки и прочее, а мужчины за богатством, и любовью женщин. Танцоры просят её о вдохновении, а мужчины и о мужской силе и неутомимости в любви.

Ошун отличается добрым нравом, в принципе помогает всегда, если есть нужное жертвоприношение. Ошун может проявлять и склонность к разрушению семьи, охотно, помогает, впрочем, в деле сохранении семьи и устранению любовниц. У неё есть муж Шанго, бог грома и молнии, который покорил богиню своим танцем и у которого она является любимой женой. Вообще по слухам у Шанго несколько жен, любовниц и вообще он не дурак переспать с любой женщиной. Но жене про это не говорит, сам же жутко ревнив, и я чуть не стал жертвой его ревности. Но об этом чуть позже.

Именно Шанго вдохновил меня заниматься латиноамериканскими танцами, как бы это не странно звучало. А жена его позже всегда с удовольствием танцевала со мной на Кубе.

Шанго вообще признанный лучший танцор. Ну еще бы! Ведь он муж богини танца! И танцы в Латинской Америке, это не то, что танцы в Европе. Да, европейцы научились танцевать латину, но для большинства европейцев латина – это только танец.

Для гаитянцев, кубинцев, доминиканцев латиноамериканские танцы: сальса, бачата, меренге могут быть как просто танец на сальсатеке, так и искусство соблазнения через танец и во время танца. Но те же самые танцы могут быть и средством общения и поклонения божествам вуду и сантерии.

Понять это и научиться этому можно лишь в латинской Америке и нигде больше. И только у местных носителей культуры и знатоков как танцев, так и вуду, и сантерии.

Большинство танцоров в Европе воспринимают латину только как танец, и отрабатывают на тренировках те или иные элементы годами, заучивая их. На Кубе, и Латинской Америке в танцах есть как и религия, так и соблазнение, так и искусство.

На берегах реки Осун находится священный лес Ошун, Осун-Осогбо, занесенный в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Нигерии. Лес является местом паломничества и главным сакральным объектом для йоруба и вуду, в том числе и для представителей африканской диаспоры Кубы, Гаити и Доминиканы.

В настоящее время проводимый в августе «Фестиваль Осун-Осогбо», кроме этнических йоруба и вудуистов, посещается многочисленными туристами.

Вернемся к ритуалу Ошун. Дело было в октябре 2017 года. По прошествии года я не помню, какое точно было число.

Сам ритуал проводился в Доминикане, город Пунта Кана, на берегу Атлантического океана, на территории муниципального пляжа. В океан впадал не то какой-то ручей, не то какая-то мелкая речушка.

В самом ритуале участвовало около тридцати человек. Проводила его тогда моя учитель, Салима, женщина-мулатка лет сорока, приятных мужскому взгляду форм и округлостей.

Солнце жарило со страшной силой. Утром в 9 утра уже было в тени +28, а на солнце все +40. Шикарные пальмы вокруг. Розово-белый коралловый песочек. Океан накатывал свои волны на берег. Лазурно-голубое небо. Нежно-голубая вода океана.

И ни одного облачка вокруг.

Народ расположился в несколько кругов.

Первый круг – шесть девушек, девственниц в белых платьях стояли спиной к океану метрах в трех от кромки воды. Кромкой это можно назвать лишь условно, поскольку волны то накатывали, то отступали. Еще шестеро девушек стояли метрах в двадцати, напротив, лицом к океану.

У этих двенадцати девственниц в руках были горны из латуни, что-то типа пионерских горнов, только несколько длиннее. Время от времени девицы дудели в свои горны какую-то мелодию: та-та-тааа.

Около внешнего круга, со стороны пальм расположились двое гитаристов с гитарами, которые по очереди играли на гитарах и пели песни. Это были два молодых мулата голливудской внешности, одетые в белые штаны и белые майки.

Я немного владею испанским, но не настолько, чтобы дословно перевести тексты их песен. Что характерно в тексте есть и богоматерь, и господь, и боги, потому что это вуду! Потому, я привожу свой вольный перевод одной из песен, и текст второй песни на испанском.

«Это все, правда, я клянусь, послушай!

А когда наш падре всю ночь молился

И плакал о грешных, погибших душах,

Увидел он Пречистую Деву Марию,

Как она стоит перед троном Господним

И просит пощадить, не губить людей.

Отзови назад и чуму, зло и пожары.

Удержи в узде войну и злой голод,

Ибо милосердие превыше кары богов.

Дай нам срок покаяться и обратиться!

И сказал Господь: Я терпел так долго,

Но однажды капля переполнила чашу.

Распахнулась пропасть, будто лопнуло небо,

И не отвернуться от нее, не отвергнуть.

Всякий грех, который совершен перед Богами,

Остается в мире, словно язва на теле.

Кто же уврачует воспаленную землю?

Грех рождает грех, и пропасть глубже и глубже.

Я ли не избавил их от пламени ада?

Я ли их не выкупил Собственной кровью?

Ни пророков, ни святых людям не надо,

Если и появятся – будут убиты.

Но сказала Господу Заступница наша:

Я пошлю слугу – и он будет услышан.

В ночь, когда Доминго молился в Латеране —

Это все, правда, я клянусь, так и было! —

Пресвятая Дева подвела его к Сыну

И сказала: вот он, я о нем говорила.

А еще есть у меня слуга и помощник —

Вместе на земле они сумеют, я верю.

Так, соединенные руками Пречистой,

Встретились они на пороге Господнем,

И глядел Доминго как на Божие чудо

В очи новоявленному другу и брату.

Никогда его он прежде не видел

И старался в душу принять его облик.

Это было ночью, а немного позже,

Много народу собралось на Мессе

А среди толпы стоял странник-прохожий

С жаркими глазами и знакомой улыбкой.

И Доминго в радости, про все позабывши,

Бросился к нему: «Мы братья навеки!»

И Франциск Ассизский, скоморох Господень,

Брата Доминика заключил в объятья».

Вторую песню я не стал переводить, мне её записали по моей просьбе, как услышали:

«Mentiría si dijera

que sin ti la vida sigue igual

Que no duele tu partida

y que por fin ya te logre olvidar.

Decir que no me afecta

verte ya con otro

No me lo creería

ni yo mismo tampoco

Sería mirarme al espejo

y quererme engañar.

Porque aún te amo

y sigo enamorado

No encuentro el modo

de olvidarme de ti

De arrancarme tu amor de raíz.

Porque aún te amo

y estoy abandonado.

Lo que no haría

por volverte a besar

Y a tu lado poder despertar

Porque aún te amo.

Tu recuerdo está presente

en cada cosa a mi alrededor.

No hay distancia ni hay olvido

que te saquen de mi corazón.

Extraño cada instante

que viví contigo.

Mi vida sin tu amor

te juro es un castigo.

Regresa de nuevo conmigo

te pido perdón.

Porque aún te amo

y sigo enamorado

No encuentro el modo

de olvidarme de ti

De arrancarme tu amor de raíz.

Porque aún te amo

y estoy abandonado.

Lo que no haría

por volverte a besar

Y a tu lado poder despertar

Porque aún te amo.

Porque aun te amo

y estoy abandonado.

Lo que no haría

por volverte a besar

Y a tu lado poder despertar

Porque aun te amo.»

Были и другие песни в том же ключе, но записывать их, у меня не было ни времени, ни желания.

На мой непросвещенный взгляд песни не были какими-то сакральными, и зачем нужны были гитаристы и девицы с дудками, мне выяснить не удалось. На все мои вопросы Салима ответила:

– Это традиция, у нас так принято проводить ритуал. Нужны девственницы, чтобы привлекать внимание Ошун. Ну и Шанго, конечно. Богиня без мужа редко приходит. разве что к любимым мужчинам! И певцы нужны, чтобы услаждать её слух песнями. Часто также практикуются ритуальные танцы, в частности бачата. Но сегодня будний день, все на работе. Потому наши танцоры все сейчас тоже работают.

Бача́та (исп. bachata) – великолепный танец родом из Доминиканской Республики, получивший также широкое распространение в латиноамериканских странах Карибского бассейна, а позже в США и в Европе.

Меня и мою жену бачате учил мой учитель по танцам Раздорских Олег Анатольевич, очень известный танцор бальных и социальных танцев. Один из лучших преподавателей танцев в России. Не скажу, что я был лучшим его учеником. Но среди любителей я неплохо танцую бачату.

В Доминикане я танцевал с одной из родоначальниц бачаты. Такое вот выпало мне счастье. Ей было лет 90. Светка, жена моя, сказала:

– Да она реально древняя!

Мы медленно красиво и романтично оттанцевали весь танец. В зале было около двухсот человек, но когда мы стали танцевать танцпол мигом опустел, и все стали сначала смотреть на нас, а потом и хлопать.

Тетка, моя партнерша мне напоследок сказала:

– Ты величайший танцор бачаты!

Пока мы были на Доминикане, мы с женой танцевали каждый день, где только могли, у нас образовалась даже своя группа поддержки. Мужик в театре, где моя жена Светка танцевала, просто орал от восторга:

– Светлана ты лучшая!

Он кричал так, что на другом конце острова было слышно. С ним его жена чуть потом не развелась. Заревновала.

Бачата как музыкальный жанр разнообразна. Очень сложно выделить какие-то стили достаточно четким образом.

На сегодня часто возникает множество теорий о дополнительном разделении танца с точки зрения стилизации. Однако не все из таких теорий до конца подтверждаются чётким отличием с точки зрения описания техники танца и отличий в хореографии движений, а фактически является попыткой коммерциализации бачаты школами танцев.

Яркий пример – «Колумбийская бачата», которая «родилась» в аккурат благодаря недобросовестным преподавателям использовавшими данный термин лишь как маркетинговую фишку. Тоже самое касается стиля «бачата сенсуаль», и так далее. В Европе вообще многие танцоры, которые не являются носителями культуры Доминиканы, стали зарабатывать хорошие деньги уча любителей бачате. При этом внося коррективы в сам стиль танцевания.

Часто же во многих случаях идет подмена понятий музыки бачаты и танца бачаты.

В любом случае в Европе это просто танец. В Доминикане, и на Кубе танец это средство общения с богами. А не просто движение ногами: раз-два-три-бачата.

Салима даже утверждает, что все фестивали танцев в Латинской Америке это определенное действо вуду для общения с богами. Да и не одна она так говорит. это только для европейцев танец. А в Доминикане бачата сродни религии, или даже точнее бачата это часть религии, нужной для общении с богами. Позже поймете о чем я.

Бачата похожа на разновидность динамической медитации, когда танцующие в едином ритме и танце общаются с богами.

Я опять отвлекся в пояснениях от ритуала. Второй круг образовали: Салима, я, Василий из Болгарии, который также учился вуду, и четверо учеников из Израиля, которые также приехали учиться вуду.

У израильтян был свой флаг. Еще двое мужчин в белых одеяниях держали доминиканский флаг слева от нас. Мы с Васькой, как дураки, были без своих национальных флагов.

Я лично вообще не знал, что флаг нужен, я, если бы знал, взял свой личный флаг России из дома. Я когда футбол смотрю с участием нашей сборной, флаг всегда при мне.

Васька, бывший борец, двухметрового роста с фигурой, шире моей, флаг не взял по той же причине, что и я. Он хорошо говорил по-русски, и за время обучения мы с ним здорово скорешились.

Василий, как и я, приехал с женой, и жены наши наслаждались этим доминиканским раем.

Во время ритуала, моя жена Светка с вязанием и пино коладой лежала в тени пальмы на лежаке метрах в сорока от нас, совершенно не обращая на наш ритуал внимания.

Подумаешь: тетки дудят в горны, мужики поют какие-то песни на испанском несколько часов без перебоя.

Итак, девственницы дудели в горны, певцы пели песни. Один из них, по имени Антонио, так увлекся песнями, что упал в какой-то момент на колени, и стоя на коленях, продолжал играть и петь. Часа два он позу не менял, играя на гитаре и поя песни, стоя на коленях. Я сам играл на гитаре, потому не понаслышке знаю, как пальцы устают, и как струны режут пальцы, после долгой игры. Антонио так увлекся процессом, что похоже, внимания на пальцы и на боль в них не обращал вообще.

У меня вообще складывалось ощущение, что он говорит с богом прямо здесь и сейчас.

Тем временем Салима, собрав во внутренний круг евреев и нас с Васькой, начала священнодействовать внутри него.

Сначала она выкопала ямку в песке где-то полметра на полметра, и полметра глубиной. Потом произнесла заклинания. И вызвала Ошун. Богиня сразу явилась, как будто только ждала вызова.

Позже я текст записал. Вот он:

«IBAROKOU MOLLUMBA ESHU IBACO MOYUMBA IBACO MOYUMBA. ОМОТЕ CONICU IBACOO ОМОТЕ АКО MOLLUMBA ESHU KULONA. IBARAKOU MOLLUMBA OMOLE КО IBARAKOU MOLLUMBA OMOLE КО. IBARAKOU MOLLUMBA АКО ESHU KULONA IBARAKOU MOLLUMBA. ACHE ESHU KULONA IBARACOU MOLLUMBA OMOLE КО АКО ACHE. ARONG LARO AKONG LAROLE КО АКО ACHE. ARONG LARO AKONG LAROLLE ESHU KULONA А ESHU COMA KOMIO ACHE. AKONKA LAR AKONKO LAR АКО ACHE IBA LA GUANA ESHU. LAROLLE AKONKO LARO LAROLLE Е LAROLLE AKONKO AKNONKO LAROLLE AKONKO LAROLLE AKONKO LA GUANA Е LAROLLE».

Сначала это заклинание читается 9 раз. Потом в астрале открываются перекрестки, и далее вызывается сама Ошун. Читается 9 раз:

««ибораку кунику омете барако малумба. ометей арун клару а ком кешу колона. амоле коэбаракула малэ коу. анонку а кнонку лагуанаэшу. умалумба иба ком аюба. ларолэ э ларолэ а кон ку ла гуана. а лор лару коа гоаше аше эше колона омалако и баракуа малэко о мете комаломба эмоколона.

Комэрсио хоман лэвэр оро ай комо эсте комерсио хоман рекузей эй фортуна суэкро ай хэрмано ашэ клавос диос (имя) порде трас нобо энсу сейдат де боэн оро ай плата ашэ. Комерсио хуман лавор урэй комо эсте комерсио хуман рекуэзе фортуна суэра э хэрмано ашэ клавос диос (имя) порде трас нобо энсо сейдат де буэн оро ай плата ашэ. Кумерсио хуман лавор оро ай комо эстэ комерсио хуман рекуэза ай фртуна соэгро афермано ашэ клавос диос (имя) пор дэ трас но боэнсо сейдат де боэн оро ай плата ашэ.»

Тут надо пояснить. Часть заклинаний мне писали носители языка и магии. Потому как писали, я так и буду приводить текст. Написано большими буквами, так я и буду писать с сохранением того как написано, и что написано. Часть текстов заклинаний я писал с диктофона, как слышал. Если время хватало, то мне некоторые тексты переводили на русский язык, те, что можно использовать на русском языке, ибо мне так понятней. Потому в книге могут встречаться тексты как на испанском языке, так на русском, так и испанский, записанный русскими буквами.

Богиня неожиданно появилась прямо посреди песчаной ямы. Я даже отшатнулся, поскольку стоял от ямы в нескольких сантиметрах.

– Охренеть. – Невольно произнес я, чуть не упав. Меня никто, кроме Васьки не понял. Но все неодобряюще посмотрели на меня.

А что бы вы сказали, если прямо перед вами появляется красивая такая мулатка в чем мама её родила, то есть совсем абсолютно без одежды. А ты как мудак в плавках, потому что на солнце+40, и ты еще хочешь ухватить на халяву солнца побольше, потому как количество дней у тебя в раю ограничено.