Дерсу Узала (сборник)

В начале прошлого века В. К. Арсеньев совершил несколько экспедиций по Дальнему Востоку где познакомился с гольдом Дерсу Узала. Недавно я закончил чтение книги, в которую вошли два произведения написанных по этим экспедициям «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала». Книга изобилует географическими описаниями, описаниями животных и климата, от этого её несколько сложно читать как художественное произведение, к тому же здесь много названий рек, гор и жилых пунктов из китайского языка. Но несмотря на это читал с удовольствием. На страницах книги автор опасался за будущее тайги.

 Спойлер

В произведениях приводятся описания хищнического отношения к лесу, например, охотники расставляли много ловушек на оленей, а брали только мужские особи что бы торговать рогами. Сегодня подобным варварством никого не удивишь. Герой книги Дерсу Узала любит тайгу с её обитателями и всячески заботится о ней. Помогая молодым учёным, он не понимает, как это участники экспедиции не видят очевидное в лесных тропах, он находит выход из любой сложной ситуации, знает о чём говорят птицы и чего испугались кабаны, почему нельзя ночевать у этой скалы и т. п. Однажды Дерсу потерял чернила чем был опечален, он говорил: «Одни слова выходят из уст человека и распространяются вблизи по воздуху. Другие садятся на бумагу и уходят далеко. Первые пропадают скоро, вторые могут жить сто годов и больше.» и что эту чудесную «грязную воду» он не должен был носить, потому что не знал как с нею надо обращаться. Этот мудрый гольд совсем не понимал город, он негодовал, когда узнал, что капитан (так он звал Арсеньева) покупает воду. Вот несколько фраз Дерсу, касательно города, которые мне особо понравились: «Как! За воду тоже надо деньги плати? Посмотри на реку, воды много есть. Землю, воду, воздух Бог даром давал. Как можно?», «Моя совсем не могу в городе жить: дрова купи, воду тоже надо купи, дерево руби – другой люди ругается.».

В общем книга интересная и наталкивает на разные размышления о нашей цивилизованной жизни.

Какое великолепное научное, культурное, практическое и художественное наследие оставили нам такие исследователи и бесстрашные ученые как Владимир Арсеньев! Как же мы остаемся духовно богатыми, читая эти записки исследователя-путешественника!

Вот он, наш красавец, Уссурийский край и карта путешествий отряда Арсеньева, описанные в этих двух частях книги (которые я советую читать по очереди, а не отдельно взятыми):

Какие молодцы! Стратегическая карта этой части Уссурийского края, горной сложнодоступной области Сихотэ-Алиня была очерчена. Действительно, это сейчас у нас есть аэро-фотосъемки, это у нас есть сейчас вертолеты, которые могут летать достаточно низко и даже садиться в труднодоступных местах. Во послевоенные времена появились многие фишки, упростившие исследования, даже снаряжение стало намного практичнее, что позволило достаточно легко исследовать особенно холодные районы страны. Мы же восхищаемся мужеством первопроходцев и первых исследователей таежного края!

Кроме самих непосредственных описаний исследований (которые, надо сказать, написаны просто и интересно даже для обывателя), бы обнаруживаем в книге очень интересные аспекты, позволяющие нам узнать о коренном населении тех мест, о различиях в культуре и менталитете гольдов, тазов, китайцев, о возможном охотничьем промысле и повадках охотника, и просто правилах поведения охотника в тайге, об ареале распространения тех или иных растений, о размере каких-то диких животных, о.... можно перечислять еще много чего. Короче, возьмите, и прочитайте эту замечательную книгу! Наблюдательность автора просто восхищает!

P.S. для дискуссии с книгопутешественниками: Конечно, если сравнивать Федосеева и Арсеньева, то можно увидеть явный перевес в художественности текста у первого и более научное и глубокое описание тайги у второго. Образ Дерсу Узала хорош, но все же он - собирательный, потому он не до конца получился лаконичен, хотя Владимир Клавдиевич очень постарался. Важна сама суть - только пожилые гольды - коренное население дальнего востока так великолепно, цепко и точно могут ориентироваться в тайге, и даже в 80 лет смогли дать фору любому, даже самому наблюдательному исследователю! Федосеевский Улукиткан (Сергей Трифонов) мне импонирует чуть-чуть, на йоту, больше!

Дерсу Узала. Имя главного героя книги. Гольд, охотник, человек тайги, не представляющий жизни без нее. Тайги бескрайней, для кого-то губительной своей глушью и глухой к мольбам заблудившихся, а для кого-то - дающей жизнь, помогающей и спасающей. Дерсу, спутник автора этих замечательных записок, друг и верный помощник путешественника по обширному Приморскому краю. Краю удивительной природы, разнообразнейшая флора и фауна которого подробнейшим образом описана словно в энциклопедическом справочнике. Приморье вобрало в себя и морское побережье, и многочисленные сопки, и скалистые хребты, и сотни ручьев и рек, бурных и совершенно спокойных. В регионе, как в детском сундучке игрушек, сосредоточено неимоверное количество народностей со своми особенностями и традициями, с которыми автор знакомит читателя - тут и охотники, и рыбаки, и звероловы, и собиратели, и золотодобытчики. И все это разнообразие красок нашло свое место на страницах в путевых блокнотах и картах видного исследователя Владимира Клавдиевича Арсеньева. Можно, конечно говорить и о столкновениях различных культур, и о восприятии мира человека технологического времени и человека первобытных инстинктов, и о взглядах на природные явления, и о дружбе между хитрым охотником и неразумным ученым. Но об этом лучше читать - книга действительно стоящая и интересная.

Как и его современник А. В. Колчак, с одной стороны, В. К. Арсеньев был участником русско-японской войны и государственным деятелем, а с другой — отважным путешественником-исследователем, который, рискуя жизнью, собирал и систематизировал ценные сведения о самых суровых и малоизученных краях нашей страны. Судьба семьи Арсеньевых трагична: родители, сёстры и брат писателя убиты бандитами в 1918 году. В 30-е годы, с началом посмертной травли Арсеньева, его вдова и дочь были репрессированы. Путешествуя по Дальнему Востоку, этот неутомимый учёный записывал фольклор, верования и особенности быта коренных народов, поднимался на вулканы и спускался в их кратеры, занимался природоохранной деятельностью, картографией и археологическими раскопками. На основе своих дневников он создал чудесные документально-художественные романы, воспевающие природу и обитателей Уссурийского края. Книги написаны прекрасным литературным языком. Под пером автора описываемые им картины оживают: вы явственно слышите перекличку шумных болотных птиц и хруст бурелома под копытами изюбря, звенящую тишину окутанной вечерним туманом тайги, видите громады гор, встающих вдоль берегов быстроводной реки... Постоянным проводником Арсеньева был его близкий друг, нанайский следопыт и охотник Дерсу Узала (Дэрчу Оджал), который не раз спасал жизнь своему товарищу, рискуя своей. Читая следы, Дерсу мог не только безошибочно определить, какой зверь или человек здесь проходил и когда это было, но даже восстановить ход его мыслей и настроение. На своём пути Арсеньев, Дерсу и их отряд встречают русских переселенцев, старообрядцев, удэгейцев, солонов, тазов, китайцев, корейцев и других таёжных жителей. Одни занимаются земледелием, другие — соболеванием, третьи — добычей пантов, жемчуга или корня женьшеня. Вы познакомитесь не только с их профессиональными секретами, но и повседневными обязанностями и навыками участников экспедиции, которые помогают им выжить при страшных лесных пожарах, ураганах, наводнениях и трескучих морозах. На долю отряда выпали интересные встречи с шаманами, и опасные — китайскими бандитами «хунхузами», промышлявшими грабежами и убийствами. Прощаемся мы с Дерсу, этим невероятно добрым и чутким человеком, со слезами на глазах: после расставания с Арсеньевым он был убит беглым каторжником. Для светлой памяти своего друга писатель сделал лучшее из всего, что мог: увековечил его в своих книгах, читать которые — одно удовольствие. В честь верных друзей в городе Арсеньев установлены памятники, именем Дерсу Узала названа скала, возле которой произошла их знаменательная встреча.

Сначала я посмотрела фильм Дерсу Узала (Куросавы) и образ этого гольда навсегда запечатлился в моем сердце. Такая простота, доброта, душевность, я искренне захотела поверить в то, что он существовал. Затем мне представилась возможность прочитать собственно работы самого Арсеньева В.К. Несмотря на то, что произведение все-таки этнографической, георграфической ориентировки, впечатления от прочитанного самые теплые. И это все из-за одного человека - Дерсу. Без сомнений, работы достойны высших похвалов из-за детализированного описания природы тайги, климата, георграфического описания местностей, гор, водоемов, бесчисленные названия этих самых рек и озер, с познавательной точки зрения, работа очень хорошая. Если проанализировать с другой точки, то среди ключевых проблем стоит русское воспритие Востока и образа идиллического коренного жителя тайги. Мироощущение Владимира Клавдиевича как личности, принадлежащей русской культуре, тоже очень ценно. Однако нельзя брать так категорично, скорее надо делать опору на индивидуальное восприятие одного Арсеньева, как он искренне полюбил Дерсу, он единственный смог познать его сущность и полюбить его как друга. Произведение очень интересно читать, несмотря на многочисленный упор на географию. В книге встречается процесс усвоения мифологии коренных жителей русскими. Маргинальное пространство тайги, ее природы, обитателей леса, мифологемы (священные места, черт, шаман), космогонические и этиологические мифологии стали уникальными источниками формирования текста произведения дальневосточной экспедиции Владимира Арсеньева и его компании. Итак, за время своих разведывательных экспедиций этнограф скрупулезно собрал материалы о природе тайги, о флоре и фауне. Важно отметить, что произведение очень полезное и познавательное в плане биологии, зоологии, географии, ориентировки на местности, погоды и т.д. Читатель может вместе с автором разведать все местности, на которых побывала экспедиция. Более того, в тексте описываются религиозные обычаи и ритуалы, мифы, связанные с сакрализацией природных объектов, суеверия гольда Дерсу глазами Арсеньева. Все произведения автора достойны чтения.