Cytaty z książki «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего. Том I. Вселенная»

мы можем изменить нашу жизнь, повлиять на весь круговорот бытия при помощи контроля поведения, речи и мыслей, что является правильной духовной практикой.

Вместе Спокойствие и Созерцание – наше изначальное состояние сознания

Возвращение к началу называется покоем, а покой называется возвращением к сущности. Возвращение к сущности называется постоянством. Знание постоянства называется достижением ясности, а незнание постоянства приводит к беспорядку и в результате ко злу. Лао-Цзы. «Дао де Цзин»

Итак, согласно Анатхапиндиковада Сутте, ученики Будды Сарипутта и Ананда пришли к тяжело больному Анатхапиндике. Достопочтенный Сарипутта объяснил Анатхапиндике высокое учение о реализации Освобождения, путём последовательного прекращения действия 12-ти

Допустим, у нас появилась мысль. Мысль – это проявление накопленной информации и опыта. Мы не можем подумать о том, чего не знаем (о чём у нас нет информации) или не испытали в прошлом

в Астральном Мире, или Мире Форм, мы имеем: тонкие органы чувств; подсознание; информацию, хранящуюся в виде образов и способность создавать любые образы из уже имеющейся информации; всевозможные желания/нежелания, сформированные нашим прошлым опытом. Ошибочно считая тонкие органы чувств, образы и волю своей сущностью, мы привязаны к Миру Форм.

: «Спасибо вам за то, что вы „отмыли” мою карму»

Правитель У-ди спросил: – Что есть святая природа Будды? Бодхидхарма ответил: – Ничего нельзя сказать по этому поводу, поскольку она безгранична, и помните: святое, не святое – это понятия двойственного ума; в  природе нет святого и не святого. Природа просто есть!».

Освобождение Вайрочаны практикующий реализует в Самадхи,

Бодхидхарма составил трактат «И  Цзинь Цзин» – «Трактат об изменении мышц и сухожилий», в котором описан метод контроля движения энергии с помощью напряжения и расслабления тела. В «Предисловии к подлинному трактату И Цзинь Цзин» описываются результаты, приносимые продолжительной практикой: «… Я спросил, какая от этого польза. Он сказал: способность отгонять болезни – раз; никогда не болеть – два; всю жизнь быть сильным – три; не бояться голода и холода – четыре; больше мужских качеств, ума и кр