Czytaj książkę: «О Разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества», strona 21

Глава 3. Темные века (476 г. н. э. – XIV в.)

Средневековье в историографии принято называть «Тёмными веками», хотя это обозначение следует скорее применить к отдельным аспектам жизни средневековых жителей. Бесконечные войны между мелкими феодалами, религиозные походы в другие части света, попытки католической церкви из института «спасения душ человеческих» стать их хозяином и господином над царями. Инквизиция, эпидемии, разрушения, антисанитария, жестокость – всё это встаёт пред глазами, когда мы только услышим это мрачное слово «Средневековье». Даже сам корень «средне» обозначает что-то западающее или потерянное. Однако, Средневековье на самом деле не было апогеем всего плохого в истории человечества. Другие эпохи во много раз превосходили Средневековье в жестокости, разрушительности и упадке. Чего только стоит первая половина XX века с её миллионами жертв, искалеченными жизнями и буйством маргинальных идей. Но в данном исследовании, впрочем, как и в любом научном труде, следует оставить рассуждения относительно хорошего и плохого и перейти к изучению процессов, происходивших в средневековом обществе.

Средневековье, как следует из названия этого периода истории, расположено между двумя эпохами – Античностью и Возрождением. О первой я уже писал в предыдущей главе. Возрождение же стало символом возврата к античным идеалам: науке, искусству и образу жизни. Средние века сильно отличаются от этих двух похожих друг на друга эпох, потому и занимают как бы промежуточное положение между ними.

Само Средневековье также не было однородной исторической эпохой. За примерно тысячу лет на территории Европы происходили различные исторические процессы. Их характер, структура общества и образ жизни индивидов позволяют разделить Средневековье на три периода – Великое переселение народов, эпоху развитого феодализма и позднее Средневековье¹⁰⁴. Временные рамки данных периодов для всей Европы установить невозможно – в разных её местах общественный прогресс шёл с разной скоростью. Тем не менее, почти все европейские сообщества прошли через эти три этапа.

Великое переселение народов представляло собой вторую масштабную миграцию человека в истории. Если первоначальная миграция происходила в рамках дикости или, что то же самое, когда человек ещё не освоил сельское хозяйство, то вторая миграция происходила после овладения им земледелием и скотоводством. Различия в экономическом укладе переселенцев повлияли не только на причины миграции, но и на количество переселенцев. Охота и собирательство связаны с кочевым образом жизни. Когда человек опустошит один ареал обитания животных, он переходит к другому, затем может вернуться на прежнее место, когда популяция животных и растений восстановится. Ведение сельского хозяйства, с одной стороны, приводит к резкому увеличению численности населения, с другой, – приковывает это население к земле. Среди причин Великого переселения народов обычно указываются две – завоевания Гуннов и похолодание климата в Восточной Европе¹⁰⁵.

Гунны, конечно, как и любые захватчики вызывали страх у жителей Восточной Европы, однако, считать сами по себе их завоевания причиной переселения, наверное, не стоит. Земледельцу проще платить дань новому правителю или попасть к нему в некое подобие рабства, нежели бросать плодородную землю и уезжать не пойми куда. К тому же, переселение в те времена – это вовсе не лёгкое путешествие на поезде или автомобиле, это долгий переход полный опасностей, болезней и голода. Риск голодной смерти может быть приемлемым только в одном случае – когда голодная смерть – это неизбежность. Поэтому похолодание климата является наиболее вероятной причиной масштабного переселения людей с Севера и Востока Европы в её южные и западные части.

Следует сказать, что относительно климатической причины Великого переселения народов существует возражение о том, что климатический минимум наступил только спустя примерно столетие после начала самого переселения (535 год). Однако здесь следует обратить внимание, что под «минимумом» понимают самую низкую температуру. Сложно представить, однако, что земледелец неведомым образом вычислил этот самый минимум и покорно дожидался его, чтобы переселиться в другое место. Процесс похолодания или, что то же самое, смена тёплого периода холодным начался как раз около 400 года, что соответствует началу переселения народов. И чем сильнее становились холода, тем больше людей было вынуждено переселяться в более тёплые земли.

Земля Северной и Восточной Европы уже не могла прокормить всё возросшее за время тёплого периода население. Поэтому часть общества – «излишек» должен был либо погибнуть, либо найти плодородные земли на юге. Большие массы людей двинулись к границам Римской империи. Западная её часть настолько ослабла, что не могла сопротивляться захватчикам и в 476 году варвары окончательно её разрушили. Византия была более сильным государством и продвижение варваров на Балканах не была таким успешным, как на Западе.

Варварские общества, как и хотели, осели на новых землях и установили свои государства. В этой связи следует обратить внимание, что во время Великого переселения народов менее развитые общества (варвары) столкнулись с более развитым обществом – деспотической империей. Стоит сказать, что деспотическая империя уже переживала распад на феодальные королевства – власть Рима была символической, а в провинциях всецело правили наместники и полководцы, другими словами Западная Римская империя и так входила в эпоху раннего феодализма.

Проживание на одной территории двух обществ вело к закономерному вопросу – чьи интересы должно выражать государство – местных или пришлых? Резко возросшая численность населения привела к другому вопросу – кому должна принадлежать земля? Ответом на оба вопроса стал феодализм.

Естественно, что у покорённого местного населения права голоса по этим двум вопросам не было. Право победителя и право сильного – веский аргумент при решении любого политического вопроса. Поэтому большая часть местного населения попала в зависимость от пришлого населения. В первую очередь эта зависимость была экономическая. Земельный вопрос был разрешён в пользу переселенцев. Вожди варварских племён провозгласили себя хозяевами покорённых земель, но собственность эта была скорее номинальная, чем реальная. Огромные земли вожди и члены их семей лично обрабатывать не могли, поэтому они предоставили большие участки земли своим войнам и полководцам – тем, кто отличился в сражениях с местными жителями. Обычные переселенцы, так как не участвовали в походах, а пришли позже не могли претендовать на собственность, но оставались свободными. Так как военных-собственников было мало, а простых переселенцев много, поэтому первые сдавали свои земли в аренду последним.

Таким образом, Великое переселение народов способствовало установлению феодальных отношений. Главой общества признавался вождь, которому принадлежали одни участки земли реально (королевский феод), другие номинально. Последние реально принадлежали ведущим военачальникам (феодалам). Они сдавали их в аренду свободным крестьянам или же использовали рабский труд покорённого местного населения. Свободные арендаторы также обрабатывали свои участки самостоятельно или при помощи рабского труда.

Период Великого переселения народов завершился в разных частях Европы в разное время. Например, на территории Западной Римской империи уже к 700 году н. э. образовалась империя Франков, а процесс переселения этого племени был завершён. В Англии процесс экспансии викингов длился вплоть до 1066 года, когда последний норвежский конунг Харальд III Суровый (1015 – 1066) погиб в битве при Стамфорд-Бридже¹⁰⁶. Тем не менее, почти везде европейское общество перешло в эпоху развитого феодализма.

Период развитого феодализма сопровождался постоянными спорами и войнами между феодалами. Увеличение власти и богатства в такой экономической и политической системе могло произойти лишь при приращении к феоду новых территорий. Самым простым способом такого приращения был династический брак. Невесте в приданое отец давал земельный надел, который переходил под управление (не в собственность) жениха. Дети же в таком браке наследовали объединённую землю родителей. Так как детей было много, возник вопрос, кому завещать родительское имущество. Первоначальный вариант – всем поровну, очень быстро привёл к сильнейшей раздробленности страны, поэтому во многих королевствах были изданы законы, по которым наследником становился старший сын. Данное правило позволило сохранить феодальные земли неделимыми.

Второй способ увеличить феод – захватить земли соседа. Несмотря на то, что в бытовом представлении и искусстве феодальные войны давно стали классикой Средневековья, на самом деле открытая вражда между феодалами была скорее исключением, нежели правилом.

Войны между крупными феодалами – это весьма опасная затея. Никто не знал, как обернётся военная кампания. Поэтому между крупными феодалами были распространены больше подковёрные игры, нежели открытые сражения. Более мелких соседей можно было поглощать без труда. Такие военные действия по масштабу напоминали скорее разборки между бандитскими группировками начала XX века, нежели кровопролитные сражения. Численность сражающихся едва превышала сто человек.

Период развитого феодализма завершился с возобладанием двух тенденций в средневековом обществе. Первая тенденция связана с централизацией государств. Вторая – с появлением вольных городов.

Короли долгое время были лишь номинальной фигурой, первыми среди равных. Они были главами государств, но реальная их власть не выходила за пределы королевского феода. Как и другие феодалы, они стремились увеличить свои земельные наделы и усилить власть. Несмотря на то, что с экономической точки зрения они были точно такими же феодалами, они всё же обладали небольшими преимуществами, связанными с короной. Король считался главой государства и последней инстанцией в разрешении споров. Обиженные крестьяне могли жаловаться королю на своих феодалов, и тот использовал это, чтобы переманить их к себе. Также король был главнокомандующим армией королевства и все завоёванные в результате похода земли становились его номинальной собственностью. Несмотря на формальный характер такой собственности, король занимался дележом реальных владений между феодалами и тем самым мог подсобить своим союзникам и обделить противников.

Некоторые короли, вроде Людовика XI (1423 – 1483) использовали весь арсенал уловок, манипуляций, шантажа и подкупов. Например, этому французскому королю удалось сокрушить своего главного соперника – герцога Бургундского, умело стравив его со швейцарцами. Когда силы Бургундии были вымотаны войной, король просто оккупировал герцогство и присоединил его к своему феоду¹⁰⁷.

Централизация европейских государств – это долгий и неоднородный процесс. В Англии он закончился прочти сразу, как Вильгельм Завоеватель (1028 – 1087) захватил остров в 1066 году. Во Франции этот процесс завершился к концу XV века. Примерно в то же время объединённые династическим браком Кастилия и Арагон образовали Испанию (1479).

Образование централизованных государств и появление на их основе абсолютных монархий стало новым эпизодом в развитии европейского общества. О нём следует сказать подробно в следующей главе.

Вторая тенденция, которая проявилась в позднем Средневековье – это появление торговых городов-государств. Большую часть Средневековья города на территории Европы или отсутствовали вовсе или представляли собой маленькие посёлки. Античные мегаполисы и торговые центры оказались заброшенными. При отсутствии сильного государства, торговля быстро пришла в упадок, а вслед за нею и города. Только в XII веке на месте военных крепостей стали появляться новые города. Большая их часть появилась в Германии – стране до предела раздробленной на мелкие княжества. Горожанам удалось выторговать у своих правителей право самоуправления, фактически это были самостоятельные государства, лишь номинально принадлежащие королям или императору Священной Римской империи¹⁰⁸. Очень быстро данные города стали торговыми центрами. Купцы возили товары со всех концов света и, прежде всего, между балтийскими государствами. Деньги текли рекой, вольные города становились всё сильнее и сумели даже образовать военный и экономический союз – Ганзу. Ганза была настолько сильна, что несколько раз объявляла экономическое эмбарго таким странам как Англия и Норвегия. Ей удалось разрушить Копенгаген и монополизировать торговлю сельдью на всём балтийском побережье¹⁰⁹.

Торговля привела к расцвету не только северных городов. Итальянские рыболовецкие деревни, такие как Генуя, Флоренция и Венеция благодаря торговле превратились в крупнейшие торговые города средиземноморья.

Появление и развитие городов стало необходимым условием для начала эпохи Возрождения – следующего этапа развития европейского общества.

Экономика Средневековья была аграрной, большая часть населения была занята сельскохозяйственным трудом. Лишь небольшой процент жителей Европы занимался торговлей, ремеслом, военным делом или был связан с управлением государством.

Несмотря на то, что труд крестьянина внешне был одним и тем же во всех уголках Европы, занятость и образ жизни свободных и зависимых крестьян всё же различался. Свободный крестьянин (фермер) осознавал ответственность за своё имущество, у него было больше возможностей для продажи товара и ведения хозяйства. Он не был стеснён экономически, но также не играл существенной роли в делах политических.

Чёрная смерть – одна из самых разрушительных эпидемий в истории человечества, убила до трети жителей Европы. Но в то же время она стала причиной высокого спроса на труд, а значит, и на его стоимость¹¹⁰. Свободные крестьяне и немногочисленные представители третьего сословия использовали эту возможность, чтобы перетянуть часть влияния у феодалов в свою пользу. Английское правительство пыталось избежать повышения цен, потому ввело фиксированные тарифы¹¹¹. Данная мера привела к одному из самых мощных восстаний в Англии – восстанию Уота Тайлера (1381). Мятежники проиграли, но английское правительство, опасаясь новых восстаний, пошло на уступки. Были снижены налоги, было отменено крепостное право, проведены кадровые перестановки. Данное событие способствовало появлению и расцвету нового класса сельских жителей – свободных фермеров (йоменов). Именно они стали главной движущей силой в Англии вплоть до появления крупных торговцев.

Труд рабов в других частях Европы был малопродуктивен. Раб ничем не владел, потому и не прилагал усердия к сохранению хозяйского имущества. Если свободный крестьянин, так или иначе, стремился больше узнать о сельском хозяйстве, торговле и даже политике, рабу всё это было неинтересно. Рабов можно было назвать самым отсталым социальным классом Средневековья.

В позднем Средневековье, когда произошёл расцвет торговых городов-государств, появились и новые препятствия для развития индивидов. В первую очередь такие препятствия касались установления монополий на производство и торговлю определёнными товарами. Ведущие купцы объединялись в гильдии, а ремесленники в цеха. Они всеми силами старались сохранить рынок таким, каким он был. Если какой-нибудь предприниматель вдруг изобретал новую вещь или привозил уникальный товар, то он встречал ожесточённое сопротивление со стороны членов гильдии или цеха. Как видно, инициативы интеллигентов редко заканчивались реализацией, а торговцы-монополисты меньше внимания обращали на развитие бизнеса и разработку новых способов ведения торговли. Таким образом, монополия вела к консервации торговцев и ремесленников и препятствовала реализации интеллигентами своих идей.

Правовая система средневекового общества была сложной и неоднородной. Право делилось на законы для переселенцев и законы для местных жителей. Во франкском государстве, например, салические законы (основанные на обычаях франков) действовали в отношении переселенцев, а римское право – для тех немногих потомков римских жителей, что проживали на юге Франции¹¹².

Право также делилось на светское и каноническое. Священнослужители и монахи были выведены из-под юрисдикции светских государей и подчинялись только церковным правилам. Для них также действовали особые церковные суды. Каноническое право и церковные суды нередко использовались для того, чтобы усилить власть церкви и защитить её агентов.

Ещё одно деление правовой системы Средневековья можно провести по особенностям национальных правовых систем. Большая часть европейских стран принадлежала к так называемой континентальной (романо-германской) правовой семье. В ней ведущую роль играют нормативные правовые акты или, что то же самое, правовые акты правителей и государственных органов. Англо-саксонская правовая семья появилась после захвата Англии Вильгельмом Завоевателем. Новый правитель острова пытался удержать приобретение, а сделать это с помощью насаждения нормандских правил было достаточно трудно. Поэтому он признал англо-саксонские обычаи в качестве источника права. Однако, общенациональные вопросы решать с помощью отличных друг от друга обычаев было невозможно. Поэтому, королевские судьи на основе местных обычаев выработали систему общего права – единого для всех. Другая часть английской правовой системы – прецедентное право появилось чуть позднее. Оно представляет собой совокупность актов высших судов королевства, которые также являются источником права.

Действие общего и прецедентного права сыграло важную роль в построении на Британских островах демократического государства. Любой подданный королевства мог ссылаться на справедливость как основу вынесения судебного решения, а не только на формальные нормы законов.

Религия в средние века была вездесущей. Власть священников стала поистине безграничной. Папа римский объявил себя правителем над правителями. Христианство пронизывало все сферы жизни общества. Христианские обряды исполнялись ежедневно и в соответствии с правилами, придуманными священниками. Любая критика религиозных доктрин рассматривалась как богохульство, а еретик мог быть подвергнут сначала пыткам, а затем мучительной казни на костре. Но смерть на костре для жителя Средневековья была не столь страшной посравнению с отлучением от церкви – официальным бойкотом со стороны общества заблудшей овце. В отношении отлучённого запрещалось проводить церковные обряды, а это грозило вечным горением в аду (по представлению жителя того времени). С таким человеком нельзя было общаться, принимать вместе пищу, другими словами – его изгоняли из общества не физически, а формально.

Доходило дело до того, что папа римский отлучал от церкви целые города и страны, а это, в свою очередь, было огромной проблемой для правителей этих государств: их граждане соотносили вечные мучения в аду и верность государю. Естественно, что чаще всего перепуганные подданные сразу открещивались от правителя-еретика и пытались его свергнуть.

Такое доминирование церкви можно назвать первым в истории периодом тотальной цензуры. Развитие любой научной мысли сталкивалось с религиозными препятствиями. Чтобы хоть как-то опубликовать свои идеи, мыслители были вынуждены подгонять основы своих теорий под религиозные догматы, и делать вид, что они пришли к выводам при помощи толкования религиозных текстов. Понятное дело, что в условиях, когда ненаучное знание (религиозное убеждение) доминирует над научным, умственное развитие общества останавливается.

В социальной структуре средневекового общества преобладали дикари и городские низы. Городов было мало, и большинство населения проживало в изолированных друг от друга деревнях. Усиливала изоляцию приписка крестьян к земле и запрет покидать место жительства. Середнячки преимущественно занимались торговлей и ремеслом, в их число также входило низшее духовенство. Умных было мало, к ним относились некоторые монахи, мастера-ремесленники, крупные торговцы и высшие чиновники. Интеллигенты практически отсутствовали – сказался традиционный уклад жизни и засилье религии во всех областях общественной жизни.

Система средств социальной мобильности в средневековой Европе практически отсутствовала. Тем не менее, отдельные средства всё же действовали, хотя их масштаб был крайне незначительным.

Города в средневековой Европе практически отсутствовали. Если в период Античности городов было много и именно за счёт них происходило развитие всего европейского общества, то после падения Западной Римской империи, от городов остались одни руины. Местные жители растаскивали монументальные римские постройки по кирпичам и строили из них свои жилища. Упадок торговли уничтожил многих купцов и ремесленников. Выжить удалось лишь тем, кто умудрился стать поставщиком правителя или крупного феодала. Именно из-за «смерти» городов на семь столетий остановилось развитие европейского общества и именно из-за этой остановки Средневековье стало «тёмным» временем.

В позднем Средневековье произошёл резкий рост городов, особенно в Германии. Они возникали на месте крепостей и обрастали многочисленными торговыми лавками. Изначально торговцы обеспечивали крестовые походы против восточных европейских племён, таких как прусы и славяне, затем им удалось наладить торговлю по всей Северной Европе. Города-государства позднего Средневековья возобновили общественное развитие. Однако эффект коллектива таких городов оставался низким. Главным образом из-за однородного состава населения: в них жили преимущественно середнячки – торговцы и ремесленники. Другие классы общества, а именно, умные и интеллигенты предпочитали находиться при дворе правителя, который брезговал перенаселёнными дурно пахнущими городами.

Средневековая европейская семья унаследовала римский патриархальный характер, хотя он и был несколько смягчён свободолюбием и равноправием варварской семьи. Семьи, как правило, были многодетные; дети рассматривались как рабочая сила, необходимая для обработки полей. Семья в воспитании следовала принципу преемственности – родители стремились обучить ребёнка своему делу и возражали, если последний вдруг решит сменить профессию. В крестьянских семьях преемственность наблюдалась наиболее явно, что тормозило умственное развитие детей; обычно они оставались на уровне родителей – городских низов или дикарей. Родители в семьях торговцев и ремесленников также стремились сделать из детей себе подобных.

Поскольку ремесло и, особенно, торговля требовали более развитого мышления, дети в таких семьях становились либо середнячками, либо умными. Разные нововведения поначалу рассматривались такими семьями, как нарушения традиций, но если родители видели, что их ребёнок талантлив и, что самое важное, талант этот мог принести семье богатство и славу, они поощряли такого ребёнка-интеллигента и способствовали развитию его способностей.

Система образования в Средние века не была, собственно говоря, системой. Она представляла собой совокупность церковных школ и университетов. Церковно-приходские школы часто совмещали функцию образования с социальным иждивением: они принимали на попечение сирот и воспитывали их согласно церковной доктрине. Университеты также давали, как правило, теологическое образование, преподавались и около церковные дисциплины, вроде философии, права и медицины.

Масштаб системы образования был крайне небольшим, лишь немногие жители тогдашней Европы могли позволить себе обучаться в школах или университетах, последние вообще были местами обучения священнослужителей и детей дворян. Несмотря на это, некоторые университеты не уступали современным по количеству обучающихся в них студентов. Так, Парижский университет, основанный в 1150 году, стал общеевропейским, в нём обучались студенты и преподавали учёные со всех уголков Европы. Он оброс целым Латинским кварталом, в котором проживали учащиеся и профессора.

Система образования, пусть и имевшая весьма скромные размеры, оставалась эффективным средством социальной мобильности. Приходские школы способствовали переходу представителей городских низов в класс середнячков, за счёт отучения от принципа иерархии и усиления роли нравственности в поведении человека. Университеты способствовали мобильности, обычно середнячков. Последние могли стать умными – квалифицированными специалистами в области гуманитарных наук.

Из-за засилья религии, переход в класс интеллигентов был весьма затруднителен, поскольку любые новые идеи должны были пройти церковную цензуру, которая безжалостно противостояла любым попыткам пошатнуть власть церкви.

Работа отвечала особенностям аграрной экономики. До появления городов в позднем Средневековье основной труд был связан с выращиванием сельскохозяйственных культур и разведением скота. Чиновничество как социальная группа практически не существовало, короли и феодалы ещё не обзавелись полноценными дворами и довольствовались немногочисленной свитой помощников. Появление городов способствовало появлению новых видов работ, особенно торговых предприятий и ремесленных мастерских. О влиянии торговых лавок и ремесленных мастерских на умственное развитие работников я уже неоднократно писал, потому ограничусь здесь только упоминанием об их существовании.

В периоды развитого феодализма и позднего Средневековья самым масштабным видом работы было строительство. Гигантские соборы, дворцы правителей, мосты и стены, всё это требовало огромного количества рабочих рук и подготовленных специалистов.

На стройке главным был архитектор, который часто лично контролировал ход работ. Архитектор должен был быть как минимум человеком умным, знающим физику, инженерное дело, геометрию и искусство. Наиболее выдающиеся архитекторы, которые приглашались на строительство знаковых или очень сложных сооружений, должны были быть интеллигентами, так как требовалось отойти от общепринятых шаблонов и построить поистине уникальное здание.

Архитектору на стройке помогали прорабы, которые командовали строительством отдельных частей здания. Прораб должен был быть, как минимум середнячком, чтобы уметь управлять многочисленными работниками и в то же время общаться с архитектором. Работниками обычно были городские низы.

Нахождение в одном месте представителей разных классов приводило к эффекту коллектива. Работники хотели стать прорабами, для этого они пытались угодить архитектору. Прорабы хотели увековечить своё имя, так же как и архитекторы, потому пытались взять на себя больше ответственности и проявляли инициативу. Путём проб и ошибок они вникали в достаточно сложные дисциплины, вроде физики, а иногда могли даже поправлять архитекторов.

Средневековые армии были малочисленными. Обычно они состояли из дворян. В масштабных войнах, вроде Столетней (1337 – 1453), правители прибегали к крестьянскому ополчению. Обычно военные кампании были скорыми и проводились в период между посевом и сбором урожая. Но даже в армии с ополчением эффект коллектива практически не проявлялся. Это было вызвано тем, что дворяне старались держаться обособленно от крестьян и проводили всё время общаясь между собой.

Отдельно стоит отметить перелом, который случился во время Столетней войны. Англичане успешно действовали против французских войск, в первую очередь, за счёт уникального оружия – знаменитых длинных луков. Они позволили англичанам оккупировать большую часть Франции и поставить под сомнение само её существование. Но французские короли смогли посреди всей этой неразберихи увидеть возможность – артиллерию. Пушки резко переменили ход войны и позволили французам быстро вытеснить англичан с континента. Обращение с пушками требовало серьёзной подготовки, чего стоило одно только её наведение. Так в рядах вооружённых сил стали появляться специализированные подразделения, которые комплектовались как минимум из середнячков, но чаще всего умных. Применение сложных технологий в военном деле способствовало увеличению эффективности армии как средства социальной мобильности: середнячок мог стать опытным артиллеристом и перейти в класс умных.

Исправительная система по-прежнему формировалась на основе принципа возмездия, а не исправления. Определённого «исправления» достигала пыточная система инквизиции, которая путём физического насилия принуждала обвиняемого изменить свои взгляды. Естественно, что такая система не могла вести к социальной мобильности, чаще всего она вела к деградации – умные и интеллигенты после пыток могли опуститься до середнячков, а последние могли отвергнуть мораль и приобщиться к культу силы.

Чтение в Средневековье отличалось ещё меньшим масштабом, чем во времена Античности. Крайне низкая грамотность населения делала невозможным хоть какое-то письменное сообщение между людьми. Те индивиды, что умели читать, прежде всего, священники и знать, делали это на латинском языке, что также создавало препятствие для коммуникаций между ними и простыми людьми. Только к самому концу Средневековья латынь стала постепенно уступать свои позиции национальным языкам.

Не менее важным событием, повлиявшим на функционирование книг как средства социальной мобильности, стало появление в Европе печатного станка. До него каждый экземпляр книги писался монахом вручную. На это уходили многие месяцы, а то и годы. Писаные книги были крайне дорогими и малочисленными. Печатный станок упростил изготовление книг, они стали дешевле, а их экземпляров больше. Появление книгопечатания увеличило масштаб книг, однако, их распространение всё ещё упиралось в языковые проблемы и, прежде всего, низкую грамотность населения.

Культурные заведения практически отсутствовали. Изредка города посещали передвижные театры, в которых ставились весьма похабные пьесы для простонародья. Знать наслаждалась частными представлениями, хотя репертуар артистов был не таким уж и богатым. Может быть, из-за отсутствия культурных учреждений и, прежде всего, носивших развлекательный характер, главным развлечением становились смертные казни, на которые посмотреть собирался весь город.

Отсутствие культурных заведений с лихвой восполняла церковь. Церкви были везде – в городах и сёлах. Их посещали практически все жители тогдашней Европы; не появиться на службе было страшным проступком или признаком серьёзного заболевания. В таких обстоятельствах эффект коллектива был очень сильным, однако и он не мог преодолеть сословных предрассудков – знать держалась на расстоянии от низов, несмотря на проповеди о том, что все равны перед Богом. Священники также имели большое влияние на умы прихожан, чего только стоили народные волнения, которые иногда поднимались по инициативе некоторых священнослужителей. Таким образом, церковь была средством социальной мобильности, но весьма ограниченного характера, в том плане, что она способствовала не всем, а только некоторым индивидам повысить свой класс, например, городским низам стать середнячками.