Czytaj książkę: «Странник», strona 25
* * *
Принято считать, что деньги отупляют человека. Существует формула: «Чем богаче человек, тем он тупее».
Но справедливо и обратное утверждение: «Чем умнее человек, тем он беднее».
Ведь действительно, естественные потребности умного – постоянно читать книги, созерцать удивительный мир, философствовать, глядя вдаль, – прибыль не приносят.
А тупой тем временем крутится, вертится, общается, делает деньги!
* * *
Такое ощущение, что та жизнь, которую я проживаю в реальности, она не главная. У меня в голове много жизней, много различных миров. Я не могу видеть их полностью, они покрыты мглой, но некоторые детали отчётливо вспыхивают передо мной время от времени. Вот там я и живу. Там интересно, солнечно. Там – по-настоящему.
А эта жизнь… Она как будто нужна лишь для связи тех миров. Эта жизнь – метрополитен, который я использую для перемещения из одного мира в другой.
Конечно, и в метрополитене случаются яркие, счастливые моменты. Но я постоянно неудовлетворён тем, что я не могу попасть полностью в те миры, а лишь вижу какие-то вспышки, фрагменты.
Хотя логично предположить, что как только я увижу те миры в полном объёме, они покажутся мне такими же обычными, как и этот.
* * *
Глупый человек винит во всех своих бедах президента.
Умный же человек винит во всём только себя.
Умный говорит сам себе: «Это я виноват, что раньше молчал. Это я виноват, что боялся выходить на митинги, поддерживать политзаключённых. Это я виноват, что жил по принципу «меня это не касается». Ситуация в стране – это моя вина».
Во всех своих бедах человек виноват сам.
* * *
Тоталитарное государство похоже на лужу, а молекулы воды – это люди в нём. Самые активные граждане рискуют в любой момент отколоться и улететь на небеса.
* * *
Начиная с 2014 года георгиевские ленточки стали символом пророссийского сепаратизма в постсоветских странах. Поэтому настоятельно рекомендую казахстанцам отказаться от них и использовать казахскую ленточку. Но самое лучшее – не использовать ничего и просто хранить память о погибших предках внутри своей души.
* * *
Для меня важно видеть целостную картину мира, чтобы не терять объективность. Поэтому даже когда я встречаю пост, пропитанный чуждыми мне ценностями, я не тороплюсь удалять человека из друзей. Наоборот, я пытаюсь нащупать диалог с ним, дискутирую в комментариях, при этом сохраняя вежливый тон, не опускаюсь до оскорблений. И только если я понимаю, что человек неадекватный, тогда я прощаюсь с ним навсегда.
* * *
Когда человек объедается чем-то до тошноты, часто бывает, что он потом перестаёт это кушать до конца жизни. Но он не перестаёт кушать еду в целом, естественно. Его тошнит не от еды, а от конкретного блюда.
Так же и с любовью. Когда человек обжигается в отношениях, глупо было бы с его стороны утверждать: «Меня тошнит от любви! Больше не буду ни с кем встречаться!». На самом деле его тошнит именно от того «блюда», которое он отведал, а не от «еды» в целом.
Непременно, в скором времени он снова станет жертвой Амура.
* * *
А представьте: еда была бы бесплатная – ешь что угодно и сколько угодно.
Но за сон надо платить. Если не заплатил, то неснимаемый браслет слегка бьёт тебя током каждый раз, когда твой пульс начинает замедляться (то есть когда ты засыпаешь).
* * *
Оппозиционерами становятся либо из-за пустого холодильника, либо из-за крика совести. Но чаще – всё вместе.
* * *
Сколько темноты, мракобесия, боли и страданий кроется в, казалось бы, безобидном словосочетании – «запрещённая литература».
Я считаю его оксюмороном, потому что любая литература не может и не должна быть запрещённой. На то она и литература. Если человек тянется к книге, если он её читает и вдумывается, то никакая пропаганда – даже террористическая – не способна поколебать моральные устои, сознание читающего. А даже если и способна, то сколько будет таких людей, которые дочитали книгу до конца? Десять? Пятнадцать? Я уверен, что те, кто совершает теракты, вряд ли читал хоть одну серьёзную книгу целиком.
Другое дело – видеоролики, музыка. Чтобы воспринимать их, не нужно напрягаться, прыгать взглядом с одного слова на другое. Они действительно могут пагубно повлиять на широкие массы.
Но книга! Нет, она не может.
Поэтому, мракобесы, обращаюсь к вам! Не троньте книгу! Книга – это священный храм, войти в который должен быть вправе любой человек.
* * *
По пути меня посетила интересная мысль: я иду по тёмной улице, весь закутанный в куртку, на голове серая шапка, походка как у гопника, и таких, как я, по улицам ходят тысячи людей. Кажется, что это серая, никчёмная масса. Но стоит только им прийти домой, или оказаться в кругу знакомых людей, как их таланты сразу начинают обнажаться. Многие из прохожих это интересные, креативные люди, о судьбах которых можно писать целые романы. Но большинство из них так и остаются серой массой, избирая более «надежный и безопасный» путь.
* * *
Интересную мысль когда-то изложил великий французский философ Жан-Жак Руссо (1712–1778):
«Первый, кто огородил участок земли, придумал заявить «Это моё!» и нашёл людей достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От стольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберёг бы род человеческий тот, кто, выдернув колья или засыпав ров, крикнул бы себе подобным: «Остерегитесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли – для всех, а сама она – ничья!».
Прослеживаю в этой идее нотки утопизма. Насколько я понял, Руссо предлагает отказаться от государств, городов-крепостей, и вообще любого вида частной собственности и жить по законам джунглей – скитаться по земному шару, охотясь на зверей, собирая плоды с деревьев. Короче говоря, повернуть направление эволюции человека на 180 градусов и снова превратиться в животных. А почему бы и нет? Я только за! Ведь прогресс – это лишь иллюзия улучшения жизни. Человек как был несчастным 2 000 лет назад, так и сейчас он в такой же степени несчастный. (Вот только я свой смартфон никому не отдам, учтите).
* * *
Обращаюсь ко взрослым людям, живущим в Казахстане!
Вот вы живёте здесь. А у вас есть чувство страха? Чувство, страха, что какой-то пузатый агашка увидит, что у вас процветающий бизнес, и одним звонком он может сделать так, чтобы у вас отобрали это предприятие; подстроили так, что вы что-то украли в особо крупных размерах, и посадили вас в тюрьму? Конечно, они сначала попробуют с вами договориться: «Отдавай нам всё, а взамен мы тебя оставим в покое». И этим предпринимателям приходится терять всё, лишь потому что у них не были налажены «связи». И буква закона тебя никак не сможет спасти, потому что законы в этой стране не работают, когда они идут вразрез высокопоставленному лицу. Что это за жизнь такая, в которой всё построено на коррупции, связях с агашками?! Мне скоро 21 год, скоро предстоит окунуться с головой во взрослую, самостоятельную жизнь. И меня абсолютно не устраивает, что придётся жить вот в таком мире, где царят законы джунглей, а не законы Конституции. Что делать? Переезжать? Я не хочу! Я хочу жить здесь, на своей родной земле. Я хочу, чтобы моя страна изменилась в лучшую сторону, в сторону свободы, демократии. Чтобы пропало это чувство страха. Как живут люди в США, Германии, Англии, Франции, Норвегии, Японии, Южной Корее? У них тоже есть свои повседневные проблемы, но главная разница – они уверенно чувствуют себя по жизни, потому что буква закона их исправно защищает. И что, а точнее, кто является корнем зла в нашей стране? Думаю, вы уже поняли, кто. Перемен требуют наши сердца!
* * *
Слово – не воробей, но как миллиарды воробьев, разлетающихся из твоего рта во все стереометрические стороны сферы, радиус которой постоянно увеличивается со скоростью 340 м/с.
* * *
Поразительно, как математика похожа на жизнь:
В отношениях (=отношении) всегда кто-то числитель, а кто-то знаменатель.
Чтобы этот союз был сильным, одному нужно быть большим, а другому маленьким.
* * *
Если у человека улыбка уходит медленно и плавно, значит она была искренней.
* * *
Мне не нравится
Мне не нравятся оливки – не выношу их вкус. Мне не нравятся рваные джинсы – люблю джинсы без дырок. Мне не нравится смотреть хоккей – больше предпочитаю футбол. Мне не нравится, когда люди танцуют хип-хоп на улице – я нахожу брейк-данс более зрелищным. Мне не нравится, когда мужчина идёт за ручку с мужчиной – больше предпочитаю, когда это делают мужчина и женщина.
Люди! Мне много чего не нравится!
Но!
Я не призываю сжигать на костре продавцов оливок. Я не называю ошибкой природы любителей носить рваные джинсы. Я уважаю право хоккеистов играть в хоккей. И уж тем более я не буду избивать на улице хип-хопера. И если мужчина хочет держать за руку мужчину, то я ничего им не скажу. Потому что они не нарушают закон! Они не задевают моих прав! И я тоже не буду задевать права другого человека! Иное дело, если бы кто-то избивал или грабил кого-то. Это нарушение закона и покушение на чужую жизнь и собственность. Тогда я бы возмущался. А если кто-то любит человека своего пола, то это его право.
Мира и любви!
* * *
Красота – это дочь абсурда и предсказуемости.
Если то, что вы делаете, носит слишком монотонный, скучный, однообразный характер – это некрасиво.
Если в том, что вы делаете, царит беспорядочный хаос, в котором невозможно найти ни единую логическую цепочку, хоть какую-то систему – это некрасиво.
Тот красив, кто умело балансирует между абсурдом и предсказуемостью.
* * *
Эго против правды
Это извечное противостояние внутри головы, которым страдает сто процентов населения Земли.
У каждого из нас в кругу знакомых есть человек, которого мы недолюбливаем. Ваши взгляды часто не совпадают, и он, короче говоря, вас бесит. Это такой некий ваш антипод. Как правило, для парня – это другой парень, для девушки – это другая девушка.
И вот, представьте такую ситуацию – вы гуляете по городу в компании друзей, и с вами гуляет ваш антипод. И вдруг этот антипод говорит: «Давайте пойдём поедим пиццу». Кто-то с этой идеей согласился, кто-то нет. Ваш голос решающий. С одной стороны, вы действительно голодны и не отказались бы от пиццы, но с другой стороны, что-то внутри вашего подсознания говорит, что нужно обязательно не согласиться с этим человеком. Надо ни в коем случае не допустить того, чтобы авторитет этого человека поднимался в кругу вашей компании. Важно, чтобы в итоге компания послушала именно вас, а не того человека. И вы неожиданно для себя отвечаете: «Нет, давайте лучше пойдём в узбекский ресторан» (например). И вы в итоге идёте в узбекский ресторан.
Только что в вашей голове произошёл конфликт. Конфликт между Правдой и Эго. Победило Эго. Но могла победить и правда.
Я стараюсь, чтобы в моей голове всегда побеждала правда. Но у меня не всегда получается. Я пытаюсь с этим бороться. И я очень уважаю тех людей, которые жертвуют своим эго в пользу правды.
* * *
Концепция властвования и подчинения в человеческой душе
Хочу поговорить о человеческой душе, а именно о том её начале, которое отвечает за властвование над себе подобным и подчинение себе подобному.
Дела в людском обществе обстояли бы куда легче, если бы человек рождался на свет сразу взрослым, вменяемым. Но вот проблема – он приходит к нам крохотным, беззащитным малышом, который мало что знает об окружающем мире, не имеет свою сформировавшуюся точку зрения. Для этого специально предусмотрено существование родителей, которые берут над ним власть – говорят ему, что хорошо – что плохо, что делать можно – что нельзя, наказывают и поощряют его. Таким образом с самых первых дней у человека закладывается в голове концепция подчинения. У него возникает убеждение, что властвование одного человека над другим – это нормально, это жизнь. Потом этот ребёнок вырастает и превращается во взрослую, самостоятельную личность. И здесь возникает основная проблема – эти люди начинают делиться на два типа: те, кто не смог отвыкнуть от подчинения, и те, кто решил, что он является полноправным хозяином своей жизни.
Первый тип, выйдя из родительского лона, с ужасом осознаёт, что в жизни пропал некий ориентир, некий хозяин, который взял бы над ним власть и смог бы постоянно указывать на истинный путь. Того, кого он всем сердцем уважал бы, слушая его советы, чувствуя себя защищённым. Понимая, что родители эту функцию дальше выполнять не могут и не должны, он начинает судорожно искать себе хозяина. И вот оно, счастье! Он его замечает в лице правителя его государства. А правитель не дурак – чувствует, что народ нуждается в «отце», «хозяине», и его душа естественным образом выплёскивает наружу всё, чему он научился в семье, – властвовать, наказывать за проступки, поощрять за хорошее поведение, указывать на то, что плохо или хорошо. Так рождается любовь между диктатором и рабским народом. То есть это целая философская концепция того, что даже взрослые люди не равны – должен быть «отец» и «дети». Также стоит отметить, что такой тип людей, если придётся, нарушит закон, но не ослушается хозяина. Он весьма уважительно относится к старикам, традиции он чтит. В семье детей он держит в ежовых рукавицах – ведь чем больше человек стремится к подчинению одним людям, тем больше он счастлив властвовать над другими.
Второй тип является антитезой первому. Такой человек ещё с детства менее охотно подчиняется родителям, считая себя ничуть не глупее их. Его часто называют непослушным ребёнком. Он взрослеет и с радостью отделяется от отцовского дома. Дух свободы охватывает его с ног до головы. Он считает себя полноправным гражданином в обществе, где все люди равны. Он не желает никому подчиняться, и в то же время не жаждет властвовать. В отличие от первого типа, он более трезво относится к правителю своего государства, ни в коем разе не принимая его за божество, а, наоборот, за себе равного. Такой человек охотно подчиняется законам, призывая всех остальных тоже не нарушать его – то есть быть равными перед ним. Недостатком второго типа является то, что он часто ведёт себя слишком вольно, не почитая старших и власть имущих. Ведь, что старшие, что младшие, что могущественные, что бедные – для него все равны. В его семье, как правило, дети бывают чересчур раздольными и непослушными, так как такой человек не склонен быть строгим с ними. Часто такого человека называют «тряпкой» или даже инфантильным.
В описании этих двух типов я старался быть максимально объективным, но при этом понимаю, что собственную субъективность трудно упрятать, и ясное дело, что я больше ругаю первый тип и хвалю второй, так как я сам себя отношу ко второму типу. И я искренне считаю, что быть вторым типом, при всех его недостатках, намного лучше, чем первым.
