Czytaj książkę: «Творчество вечной жизни. Вторая редакция», strona 35
Все служащие неистово искали пропавший документ, никто не мог понять, был ли документ потерян или его кто-то украл. Ганапати Свамиджи спокойно вошёл в кабинет начальника, подал ему конверт и спросил, это ли пропавший документ. К всеобщему удивлению, это был тот самый пропавший документ.
Начальник в счастливом волнении спросил, где он его обнаружил. Ганапати Свамиджи объяснил, что он просто вытянул руку вперёд и конверт появился прямо в его руке.
Несмотря на множество других чудес, которые он совершил на почте, в глазах старших служащих он был всего лишь обычным мелким сотрудником. Когда после работы он возвращался в ашрам, он становился уважаемым Ганапати Свамиджи в глазах своих учеников и преданных.
Получив ультиматум от священнослужителей в предыдущее воскресенье, Ганапати Свамиджи провёл богослужение в следующие выходные вместе с Шрикантхом в качестве помощника. Ганапати Свамиджи держал статую Ганеши около правого уха, слушая духовные наставления непосредственно от божества.
Следующие четыре воскресенья Ганапати Свамиджи проводил ритуалы лично и привлёк гораздо больше посетителей, чем обычно. В конечном итоге священнослужители признали своё поражение и после четырёх недель бойкота неохотно вернулись в ашрам.
Однажды Ганапати Свамиджи приготовил лепёшки для присутствующих и угостил каждого. Внезапно он звонко прокричал, что сейчас войдёт женщина с головной болью. В этот момент в комнату вошла никому не знакомая женщина. Ганапати Свамиджи строго велел ей взять на себя задачу мытья посуды в тот день. Один из посетителей захотел узнать, почему он сказал, что это женщина с больной головой.
Ганапати Свамиджи предложил незнакомке поведать свою историю всем собравшимся. Она сообщила, что происходит из богатой семьи помещиков. К сожалению, два года назад её единственный маленький сынишка внезапно умер. С тех пор каждый день она испытывала сильнейшую головную боль. Семья показывала её докторам, но она не получила никакого облегчения. Постепенно все родственники пришли к выводу, что она безнадёжно больна. Вскоре она узнала о Ганапати Свамиджи и приехала увидеться с ним.
Удивительно, в тот день, когда она пришла в ашрам, у неё почти полностью исцелилась голова. В последующие дни головная боль иногда всё же возвращалась. Она приходила в ашрам ежедневно в течение трёх месяцев для того, чтобы полностью исцелиться. Однажды она не смогла прийти. Той ночью Ганапати Свамиджи пришёл к ней во сне, сильно сжал её голову, после этого головная боль исчезла совсем.
Недалеко от ашрама жил господин Чандра, он работал долгое время во дворце Махараджа, но был неожиданно уволен. Впоследствии он занялся гостиничным бизнесом, однако не смог стать успешным в новом деле. Вдобавок серьёзно заболела его дочь, и ей становилось всё хуже.
В отчаянии Чандра решил прийти к Ганапати Свамиджи и попросить его благословение. После воскресного ритуала Ганапати Свамиджи вышел, чтобы пообщаться с посетителями. Чандра почувствовал прилив позитивных эмоций, неожиданно начал петь традиционные песнопения и воодушевил других присутствующих присоединиться к пению. Ганапати Свамиджи, хотя и был немного недоволен, позволил ему завершить пение. Чандра начал приходить каждый день и петь с утра до вечера. Он взял святую воду из ашрама, дал её своей дочери, и она вскоре излечилась.
Одним утром Ганапати Свамиджи послал за Чандрой, и тот быстро пришёл в ашрам. Чандра почувствовал, что настал момент, когда он должен излить все свои проблемы. Он грустно сказал, что его семья думает, что он сошёл с ума, потому что, вместо того чтобы развивать бизнес, он проводил слишком много времени в ашраме.
Ганапати Свамиджи посоветовал Чандре позволить своим детям позаботиться о гостиничном бизнесе. Он дал ему священную верёвку, которая называется ракша, и попросил хранить её бережно в запирающемся ящичке. Бизнес Чандры быстро пошёл в гору, он передал управление своим взрослым детям, а сам начал помогать по хозяйству в ашраме.
3.13. Вездесущий и всеведущий
Однажды утром Мурти был очень занят и не смог прийти в ашрам. Ганапати Свамиджи срочно поехал на велосипеде, чтобы увидеться с ним. Войдя в дом Мурти, он сел в кресло, и между ними начался самый обычный разговор.
Вдруг Ганапати Свамиджи услышал звуки шумной праздничной процессии, которая проходила мимо дома. Ганапати Свамиджи спросил, что там происходит, но Мурти не знал. Немедленно Ганапати Свамиджи материализовал пригласительный билет на имя Мурти от имени организаторов праздника и подарил его изумлённому другу.
Мурти попросил Ганапати Свамиджи материализовать изображение бога Ганеши на картине бога Рамы, которая висела на стене в его комнате. Ганапати Свамиджи весело покачал годовой и благословил картину, висящую на стене. После этого в углу картины чудесным образом появилось изображение бога Ганеши, которого раньше там не было.
Перед уходом Ганапати Свамиджи совершил ещё одно чудо. Он попросил семью включить звук у радиоприёмника. На местной радиостанции передавали песни, посвящённые богу Ганеше. Дело в том, что песен о Ганеше не было в ежедневной программе радиопередач на тот день. Эти песни продолжались полчаса, и, как только Ганапати Свамиджи покинул дом, они тут же прекратились, и возобновилась обычная программа радиовещания на тот день.
Мурти попросил Ганапати Свамиджи посетить его друга Анджанаппу, жена которого была сильно больна. Мурти очень надеялся, что Ганапати Свамиджи вылечит женщину. Анджанаппа не имел ничего против Ганапати Свамиджи, но не очень-то верил в его способности.
Немного поразмышляв, Ганапати Свамиджи согласился пойти в дом Анджанаппы. Когда они приехали, жена Анджанаппы вела себя неадекватно, кричала, рычала и разговаривала подобно безумной. Ганапати Свамиджи сразу понял, что в неё вселился злой дух. Он благословил её, и женщина избавилась от злого духа. Ганапати Свамиджи благословил кувшин с молоком, а затем зачерпнул из него большую ложку. К удивлению всех присутствующих, молоко в ложке начало кипеть и расплёскиваться через край.
Ганапати Свамиджи сказал Мурти поместить под ложкой большую кастрюлю. Молоко начало материализовываться в большом количестве и быстро наполняло кастрюлю. После этого Ганапати Свамиджи предложил всем присутствующим испить это чудесное молоко.
На следующий день Ганапати Свамиджи пришёл к отцу Мурти и материализовал сахар, лимон, немного кардамона и предложил Мурти приготовить лимонный сок, чтобы утолить жажду. Ганапати Свамиджи посоветовал Мурти дать его также матери, которая все ещё продолжала быть частично парализована. Выпив лимонный сок, она полностью поправилась, остатки паралича исчезли, и она смогла встать с постели и ходить по дому.
В воскресное утро Мурти пришёл в ашрам задолго до огненного ритуала. Ганапати Свамиджи делал физические упражнения йоги, он сильно потел от интенсивных занятий. Внезапно Ганапати Свамиджи перестал потеть, и вместо пота из его тела обильно начал струиться священный пепел. Комната наполнилась приятным ароматом, это продолжалось около часа. Ганапати Свамиджи прекратил упражнения, и священный пепел тут же прекратил материализовываться. После этого с пола собрали два больших ведра священного пепла.
Обычно утреннее богослужение в ашраме проводил Шрикантх, но в то утро он не сделал этого, потому что спешил на работу. Это сильно опечалило Ганапати Свамиджи, он пришёл прямо в офис, где работал Шрикантх, и огорчённо сказал, что с сегодняшнего дня он больше не должен проводить богослужения.
Услышав эти слова, Шрикантх был сильно расстроен. Следующие четыре дня они оба сохраняли дистанцию и не разговаривали друг с другом. На пятый день отношения между ними постепенно наладились.
Посетители ашрама начали преподносить Ганапати Свамиджи большие цветочные гирлянды. Из всех гирлянд больше всего ему нравились гирлянды из листьев священного дерева туласи. Дварака взял за правило приносить одну огромную гирлянду туласи каждую неделю.
Гирлянды, которые преподносил Дварака, были действительно очень большого размера, все удивлялись, как ему удавалось покупать такие большие и дорогие цветы. На самом деле он воровал листья туласи на соседней ферме и самостоятельно делал из них гирлянды.
Один мальчишка, который часто посещал ашрам, украл коробку с пожертвованиями прямо из комнаты Ганапати Свамиджи. Дварака быстро организовал его поимку и привёл паренька прямо в комнату гуру.
Посмотрев строго на воришку, Ганапати Свамиджи крепко шлёпнул его по затылку и отпустил. Дварака был потрясён мягкостью наказания. Он заявил, что парень должен получить более серьёзное наказание за свой проступок, но Ганапати Свамиджи решил ограничиться лишь лёгким предупреждением.
Неделю спустя в ашрам пришёл разъярённый фермер и хотел немедленно встретиться лично с Ганапати Свамиджи. Он сказал, что владеет небольшим хозяйством, которое находится недалеко от ашрама. Фермер заявил, что какие-то парни ночью залезали на ферму и воровали листья священного дерева туласи. В дальнейшем фермер выяснил, что парни были из ашрама и гирлянды были предназначены для Ганапати Свамиджи. Именно в этот момент в комнату вошёл Дварака, и его кражи мгновенно раскрылись.
Ганапати Свамиджи был очень рассержен. Дварака боялся, что получит строгое наказание, и молил простить его. Ганапати Свамиджи грустно сказал, что удерживал его около себя с единственным стремлением помочь ему измениться. Помолчав, Ганапати Свамиджи тяжело вздохнул и добавил, что Дварака утерял благоприятную возможность, которая у него была, затем строго приказал Двараке покинуть ашрам.
Многие люди, которые получили помощь от Ганапати Свамиджи, вспоминают о нём как о человеке кроткого характера. Большинство даже не считало нужным узнать о его жизни. Они ни на минуту не задумывались, что он долгое время работал в качестве обычного служащего на почте. Только две женщины приносили пищу в ашрам и заботились о его нуждах.
В то время в Маймуре произошла вспышка холеры, и богослужения на открытом воздухе были временно остановлены. Ганапати Свамиджи не прекратил богослужения по воскресеньям, он проводил их в домах друзей.
В один из дней Ганапати Свамиджи пришёл в один дом для проведения церемонии поклонения. Он дал щепотку священного пепла Мурти и попросил его раздать всем присутствующим. Пепла было очень мало, едва достаточно для одного человека.
Как только Мурти дал пепел одному человеку, ещё оставалось достаточно, чтобы дать следующему, так этого количества оказалось достаточно для всех присутствующих.
В том же районе жил мужчина по имени Маллиях, он был убеждённым коммунистом. Маллиях не верил в Бога и святых, он ненавидел людей, которые приходили на воскресные программы к Ганапати Свамиджи.
Люди, которые приходили к Ганапати Свамиджи, немного беспокоились, что Маллиях может создать проблемы, подав жалобу местным властям. Ганапати Свамиджи сказал, что Маллиях – добрый человек, он верит в учение коммунизма и искренне живёт в соответствии со своими принципами.
Жена Маллияха страдала от язвы желудка и испытывала сильные брюшные боли. Несколько друзей посоветовали Маллияху отвести её к Ганапати Свамиджи и получить его благословения. Маллиях решительно отказался слушать подобные советы.
Однажды, когда он был на работе, его жена тайком пошла увидеться с Ганапати Свамиджи. Он посыпал немного священного пепла на её голову, и с того дня у неё не было никаких болей в желудке.
Маллиях не верил, что священный пепел мог вылечить его жену. Он подверг её тщательной проверке у специалистов, которые подтвердили, что в желудке нет никакой язвы и что она полностью здорова. Это озадачило Маллияха, он был в полном смятении.
Наконец Маллиях решил пойти и встретиться с Ганапати Свамиджи лично. Он пришёл в ашрам как раз в тот день, когда Ганапати Свамиджи читал лекцию на тему научного метода познания истины и научной системы доказательства.
Маллиях был удивлён, что Ганапати Свамиджи подробно и глубоко разобрал историю развития современной науки, а также особенности и важность использования рационального подхода к познанию. После этого Маллиях поменял своё отношение к Ганапати Свамиджи и начал часто посещать ашрам, а его жена стала готовить еду для посетителей.
Кришнаппа, который давно и хорошо знал Ганапати Свамиджи, был переведён в другой город. Какое-то время он не виделся с Ганапати Свамиджи. Однажды он услышал, как его сосед рассказывает о чудотворце по имени Ганапати Свамиджи из Майсура. Кришнаппа сразу понял, что это, должно быть, тот самый юноша, которого он хорошо знал несколько лет тому назад. Он решил немедленно поехать в Майсур и увидеть Ганапати Свамиджи.
На следующий день у него появилась благоприятная возможность поехать в Майсур. Когда Кришнаппа вошёл в ашрам, он был удивлён и потрясён тем, что увидел. Ганапати Свамиджи сидел в саду с закрытыми глазами в состоянии глубокой медитации.
Кришнаппа приблизился и посмотрел на него, вдруг привычная форма Ганапати Свамиджи исчезла, а на его месте появился бог Шива. В изумлении Кришнаппа медленно опустился на колени и с почтением преклонился перед ним.
В Майсур приехали несколько человек из штата Керала. Они не знали точно адрес Ганапати Свамиджи и поэтому ходили по Майсуру и спрашивали у всех прохожих, как найти Свамиджи, который был преданным бога Ганеши.
Поначалу никто не мог толком сказать, как найти Ганапати Свамиджи. В конечном итоге им указали правильное направление, и они смогли добраться до ашрама и получили возможность встретиться и пообщаться с Ганапати Свамиджи.
В штате Карнатака жил знаменитый скрипач по имени Човдиах. Однажды он приехал в Майсур с концертом, друзья познакомили его с Ганапати Свамиджи. В воскресенье он пришёл со скрипкой и устроил великолепный скрипичный концерт прямо в ашраме. Музыка произвела очень большое впечатление на Ганапати Свамиджи, после концерта он материализовал медальон и подарил его музыканту. Иногда Човдиах приходил в ашрам и играл для Ганапати Свамиджи на скрипке часами. Позднее маэстро признался, что узнал много нового о музыке от молодого Ганапати Свамиджи, который тоже был великолепным музыкантом.
В штате Карнатака жили два брата: Додда Урс и Чикка Урс. Сын Додды Урса заболел, врачи не могли понять, в чём причина болезни, и не представляли, как его вылечить. Чикка Урс услышал о Ганапати Свамиджи и уговорил своего брата как можно скорее поехать в Майсур с сыном и получить благословения.
Ганапати Свамиджи дал юноше пакетик со священным пеплом и попросил родителей привести его на следующий день. На следующий день он провёл древний ведический ритуал сатья-нараяна-врата и дал юноше освящённую еду. Он был полностью исцелён, и с того времени братья начали часто посещать ашрам.
Братья Урс были под большим впечатлением от мудрых высказываний и наставлений Ганапати Свамиджи. Они увидели, что большинству людей сложно постоянно находиться в ашраме и часто слышать лекции учителя. Поэтому братья Урс решили как можно скорее записать и опубликовать его лекции. Вскоре им удалось напечатать книгу, в которую вошли несколько лекций Ганапати Свамиджи. Таким образом, они были первыми, кто начали издавать книги в ашраме.
Ашрам постепенно развивался, возникла необходимость более хорошей организации хозяйства. Рамачари стал первым неофициальным менеджером ашрама. Анасуямма организовала несколько женщин помогать в различных подённых работах в ашраме, они поддерживали дисциплину, принимали участие в песнопениях, готовили еду и всё необходимое для богослужений.
Венкатешвара Шастри и Рама Шастри стали первыми постоянными священниками ашрама и помогали Ганапати Свамиджи в проведении богослужений. Другая небольшая группа добровольцев взяла на себя ответственность за организацию путешествий Ганапати Свамиджи в другие города. Таким образом, возникла группа, которая помогала в жизни и развитии ашрама.
Как это ни странно, но Ганапати Свамиджи продолжал работать на почте. Ежедневно он ездил на работу на велосипеде. Очень часто по дороге на работу он видел пару пожилых нищих, просящих милостыню на улице. Однажды он ехал домой с конвертом, в котором была его зарплата, и увидел, что они сидели на дороге и плакали от горя.
Ганапати Свамиджи быстро подъехал к несчастным, чтобы узнать причину их слёз. Они рассказали, что их ребёнок тяжело заболел и у них не было денег оплатить лечение, также у них не было пищи в течение четырёх дней. Почувствовав тяжесть их страданий, он отдал всю свою зарплату несчастным супругам.
По пути домой его сердцем завладели мысли о страданиях, которые переполняют этот мир. Он понимал, что, подавая милостыню, не решишь проблемы. Важно дать всем бедным людям хорошее образование, только тогда они получат возможность изменить свою жизнь. Размышляя об этом, он благополучно достиг дома.
Бабушка поинтересовалась про конверт с зарплатой. Непроизвольно он ответил, что деньги в сумке. Он не знал, что заставило его сказать такую ложь, но, к его удивлению, бабушка пошла к сумке, вынула деньги и пригласила соседей получить последний взнос в уплату долга.
Ганапати Свамиджи не мог понять, как в его сумке появился конверт с деньгами, в то время как он отдал его беднякам. Он пошёл обратно в ашрам и сел в медитацию, он пытался понять природу человеческих страданий и то, как он может помочь людям.
Несколько дней спустя Чикка Урс наблюдал необычное зрелище. Он шёл по улице и увидел, как Ганапати Свамиджи ехал на велосипеде с тяжёлой почтовой сумкой. Вдруг с удивлением он заметил, что колёса велосипеда находились в нескольких сантиметрах от земли, а велосипед просто летел по воздуху. Он понял, что это проявление сверхъестественных сил.
Одна пожилая женщина часто приносила еду для Ганапати Свамиджи, её двенадцатилетняя внучка тоже видела, как велосипед гуру летел по воздуху. Девочка испугалась, в результате чего у неё поднялась температура. Она не могла объяснить родителям, что увидела. Ганапати Свамиджи осмотрел девочку, дал ей священный пепел, после чего она успокоилась.
3.14. Грани реального
Однажды Ганапати Свамиджи приехал на своём велосипеде в отдалённый храм, который находился в нескольких километрах от Майсура. По просьбе преданных он вернулся в ашрам на их автомобиле и забыл о своём велосипеде.
Вернувшись в ашрам, он вспомнил о том, что забыл велосипед, и был очень раздосадован. На следующий день велосипед нашёлся. Он был настолько дорог Ганапати Свамиджи, что он прекратил использовать его и с этого дня хранил велосипед в своей комнате как подарок от дорогого друга.
В один из дней начальник почтового отделения Нарасимха появился в офисе крайне беспокойным. Ганапати Свамиджи подошёл к нему и сказал, чтобы он не беспокоился, потому что его дочь выйдет замуж в течение месяца.
Услышав эти слова, Нарасимха очень удивился, как Ганапати Свамиджи мог прочитать в его уме, о чём именно он беспокоился. Слова, сказанные Ганапати Свамиджи, сбылись. Помолвка и свадьба состоялись в течение месяца.
В день помолвки Ганапати Свамиджи материализовал новобрачным священный пепел и куски сахара. Нарасимха осознал, что Ганапати Свамиджи – махатма, и понял, что он не должен больше работать на почте. Он с почтением позвал Ганапати Свамиджи в свой кабинет и сказал о решении уволить его, потому что осознал, что Ганапати Свамиджи – духовный учитель и не должен более работать на почте обычным служащим.
Видя, что Ганапати Свамиджи больше не работает на почте и всегда находится в ашраме, преданные начали приходить в любое время, чтобы получить его благословения.
Господин Рангиях был чиновником в районной администрации. Область, где жил Рангиях, находилась в шестидесяти километрах от Майсура. В тот год район был поражён сильной засухой, правительственные планы помощи бедствующим людям не были эффективными.
Рангиях решил воспользоваться всеми доступными средствами помощи жертвам засухи. Одной из мер, которую он хотел осуществить, была пригласить Ганапати Свамиджи для того, чтобы он провёл молитву на священном месте, связанном с богиней Дэви, которое находилось в их районе.
Среди членов комитета был Раманна, большой скептик в отношении религиозных вопросов. Он не выдвинул никаких возражений относительно приезда Ганапати Свамиджи, хотя считал это пустой тратой времени.
Зять Раманны тяжело заболел, и надо было срочно везти его в больницу в Майсур. Раманна вынужден был остаться на несколько дней в Майсуре и заботиться о больном зяте. В свободное время Раманна решил пойти в ашрам и лично познакомиться с молодым гуру.
Он незаметно сел в углу храма и с недоверием наблюдал происходящее. Он заметил, что какой-то человек вошёл и сказал, что лекарство, данное Ганапати Свамиджи в предыдущий день, не помогло.
Ганапати Свамиджи материализовал немного сандаловой пасты прямо изо рта и дал её пришедшему, чтобы тот передал больному другу. Паста, хотя и вышла изо рта, была полностью сухой. Человек взял сандаловую пасту и ушёл, а через час вернулся, чтобы сообщить, что пациенту стало намного лучше.
Из любопытства Раманна начал посещать ашрам каждый день. Через какое-то время он почувствовал, что всё больше проявляет глубокий интерес ко всему происходящему. Ганапати Свамиджи понимал, что Раманна внимательно и с недоверием наблюдал за ним.
Преклонение перед святым только потому, что он показывает чудеса, является поверхностным и недолговечным. Ученик должен прежде всего научиться прислушиваться к голосу своего сердца и обращать больше внимания на практики медитации и внутренние духовные опыты. Ганапати Свамиджи часто советовал новым посетителям вначале внимательно присмотреться и понаблюдать за ним, а потом уже принять для себя окончательное решение – хотят ли они принять его как своего гуру или нет.
Ганапати Свамиджи принял Раманну в качестве своего ученика. Раманна достаточно быстро перестал интересоваться многочисленными чудесами и всерьёз занялся практикой йоги и медитацией.
Существует направление индуизма, которое называется лингаята. Представителей этого направления можно встретить главным образом на юге Индии. Основателем лингаяты был святой Басава, живший в XII веке, он был преданным бога Шивы. Святой проповедовал, что каждый человек имеет право на своё собственное восприятие Бога и истины.
К сожалению, так часто случается, и после смерти святого Басавы последователи быстро забыли наставления своего учителя. Они уделяли больше внимания внешним ритуалам, обычаям и условностям. Частые ссоры происходили между традиционными индуистами и лингаятами.
Нагаппа, успешный бизнесмен из Майсура, был лингаятом, он искренне уважал все другие направления и традиции. В то время он испытывал много финансовых проблем, его друг Мурти посоветовал получить благословения Ганапати Свамиджи.
Нагаппа решил пригласить Ганапати Свамиджи в свой дом для того, чтобы поближе с ним познакомиться. Помощникам Ганапати Свамиджи не понравилось, что он собирается идти в дом лингаята.
Жена Нагаппы по имени Джаямма и вся его семья тоже не сильно желали принимать в своём доме Ганапати Свамиджи, который происходил из касты брахманов. Джаямма должна была слушаться своего мужа и решила, что, когда в их дом придёт Ганапати Свамиджи, она будет относиться к нему как к любому другому партнёру по бизнесу её мужа. Она решила, что не станет проявлять особого уважения к гостю.
Ганапати Свамиджи пришёл в сопровождении двадцати священников, которые нарушили все планы Джаяммы. Помимо этого, приблизительно триста человек также пришли к их дому, чтобы увидеть Ганапати Свамиджи.
В продолжение всего визита Ганапати Свамиджи не отводил своих глаз от Джаяммы, что привело её в сильное смущение. Поначалу она подумала, что Ганапати Свамиджи неприлично заигрывает с ней, и очень рассердилась, но решила не показывать вида. Она незаметно посмотрела в сторону Ганапати Свамиджи и вдруг увидела своего внука Нанду вместо Ганапати Свамиджи. Женщина поняла, что это чудо, и была счастлива, забыв свои предрассудки. В то время её внук жил со своими родителями далеко в городе Бангалоре.
Ганапати Свамиджи неожиданно сказал, что Джаямма знает все мантры и сейчас она будет их произносить. К всеобщему удивлению, женщина начала повторять сложные ведические мантры, хотя раньше она их совершенно не знала.
Ганапати Свамиджи заметил, что у неё в гостиной нет статуи бога Ганеши. Он материализовал прекрасную статуэтку Ганеши, а потом добавил, что она скоро получит письмо о том, что её маленький внук болен, но после этого в течение трёх дней получит второе письмо с хорошими новостями. Это предсказание обернулось правдой. Их внук заболел, но быстро поправился.
Джаямма предложила Ганапати Свамиджи и всем гостям пищу. Она приготовила еду только для пятидесяти гостей, а в тот день пришло более трёхсот человек. Ганапати Свамиджи произнёс молитву и приказал угощать всех без исключения. Приготовленной еды оказалось достаточно, и в конце ещё немного осталось.
После этого эпизода Джаямма пришла в ашрам со своими подругами. Ганапати Свамиджи материализовал для них несколько сладостей в качестве благословения.
Постепенно среди учеников Ганапати Свамиджи возникло понимание того, что необходимо более серьёзно подумать об организации работы ашрама. Несколько человек решили сформировать комитет, целью которого было найти землю недалеко от города и построить там новый большой ашрам, но поначалу усилия не приносили желаемого результата.
В то время сестра Вара была беременна и ожидала ребёнка. Она приехала в дом дедушки на время беременности и родила мальчика. Ганапати Свамиджи должен был остаться с семьёй, чтобы помогать по мере необходимости.
В медитации Ганапати Свамиджи увидел бога Ганешу, который был недоволен, что он временно оставил обязанности в ашраме и вернулся к своим родственникам. Бог Ганеша хотел, чтобы Ганапати Свамиджи ушёл из дома родственников прямо посреди ночи и немедленно вернулся в ашрам.
Ганапати Свамиджи очень любил сестру, но его обязанностью было помогать своим ученикам. Он благословил родственников и прямо посреди ночи быстро вышел из дома. Той же ночью он пришёл в дом Шрикантха, а через некоторое время, ещё до восхода солнца, пошёл на берег священной реки Кавери. Чувствуя, что происходит что-то очень важное, Шрикантх молчаливо последовал за ним.
Они пришли в уединённое место на берегу реки. Ганапати Свамиджи быстро нырнул в реку и оставался под водой приблизительно три часа, не появляясь даже на секунду. Шрикантх поначалу испугался, а потом понял, что это была особая практика.
Выйдя из реки, Ганапати Свамиджи пошёл по берегу к тому месту, где оставил свою одежду. Шрикантх вошёл в воду, чтобы окунуться, в это время сильный ветер принёс гигантскую волну, которая смыла одежду Ганапати Свамиджи. К своему удивлению, Шрикантх увидел лежащий на берегу небольшой свёрток, который появился неизвестно откуда.
Развернув свёрток, Ганапати Свамиджи достал оттуда новенький комплект традиционной оранжевой одежды, которую в Индии обычно носят йоги. Рядом со свёртком прямо на песке лежал деревянный посох и ритуальный кувшинчик. Ганапати Свамиджи серьёзно осмотрел содержимое свертка и стал надевать оранжевые одежды. Шрикантх забеспокоился и спросил, не принадлежит ли эта одежда кому-нибудь другому.
С улыбкой Ганапати Свамиджи объяснил, что эти одежды не принадлежат никому, и добавил, что свёрток материализовался специально для него. Когда они вернулись в ашрам, то увидели нового посетителя, который преподнёс Ганапати Свамиджи традиционные деревянные сандалии. Подобные ритуальные сандалии в Индии называются падука, их носят только гуру. С того дня Ганапати Свамиджи носил оранжевые одеяния и деревянные сандалии.
Ранним утром в ашрам смело вошёл пятилетний мальчик, он пришёл совершенно один. По его внешности и взгляду всем стало ясно, что это непростой ребёнок. Некоторые присутствующие тихонько переглянулись и высказали предположение, что, возможно, это сам бог Вишну.
Войдя в ашрам, мальчик прямиком отправился в комнату Ганапати Свамиджи. Было такое впечатление, что мальчик хорошо знал, где именно находится его комната. Ребёнок вёл себя, как будто был давно и хорошо знаком с Ганапати Свамиджи, а также прекрасно знал расположение всех зданий в ашраме.
Как только мальчик вошёл в комнату, он спросил у Ганапати Свамиджи: «Сатьянанда, как поживаешь? Я собираюсь с сегодняшнего дня звать тебя Сатьянанда. Я пришёл только для того, чтобы дать тебе новое имя. Ты приготовил мне угощение?»
Ганапати Свамиджи радостно взялся за готовку риса и овощного соуса. Пока готовилась еда, мальчик пел прекрасные песни, его красивый голос был слышен по всей округе. Ганапати Свамиджи приготовил рис и соус из чечевицы, после этого он лично преподнёс угощения чудесному мальчику.
После еды таинственный мальчик попрощался и исчез, никто не видел, как и куда он ушёл. Впоследствии все в ашраме были уверены, что это был сам бог Вишну.
Через несколько дней Ганапати Свамиджи сообщил, что существует чудотворный корень бога Ганеши, находящийся в середине корневища дерева, растущего в местной школе. Юноши, услышавшие об этом, захотели тут же найти и выкопать чудесный корень. Ганапати Свамиджи предупредил их быть в высшей степени аккуратными и принести этот корень в ашрам, перенося его с большим почтением.
На следующий день ребята выкорчевали дерево и принесли корни в ашрам. Когда все присутствующие внимательно всмотрелись в замысловатые сплетения корневища, то увидели, что они действительно похожи на голову слона.
Корни аккуратно покрасили в оранжевый цвет и поместили на алтарь. Ганапати Свамиджи был рад, что в ашраме появились эти удивительные корни с внешностью бога Арки Ганапати.
В то время была продолжительная засуха, и все в районе сильно из-за этого страдали. Однажды вечером Ганапати Свамиджи сообщил о желании посетить одно священное место и совершить там молитвы, чтобы вымолить у Бога дождь. Обильные дожди пролились через пару дней, местные жители были счастливы и благодарили гуру за чудесную помощь.
Ганапати Свамиджи написал своему отцу, Шастри, письмо. Оно было немногословно, в нём говорилось: «Я бы хотел увидеть тебя до того, как умру». Это привело отца в панику, и он бросился в Майсур повидаться с сыном.
В действительности Ганапати Свамиджи вовсе не был болен и умирать тоже не собирался. Он послал это письмо только для того, чтобы заставить отца немедленно приехать и лично увидеть ашрам. Шастри был очень счастлив, увидев сына, который смог основать такой прекрасный ашрам. Отец гостил в ашраме около месяца.
