Опоссум Шрёдингера. Смерть в мире животных

Книга сама по себе хорошая и содержит много интересных примеров поведения животных в ситуациях, связанных со смертью. Но то, что автор философ, дает о себе знать. Хотя в книге вроде бы и нет чрезмерного растекания мыслью по древу и многословия ради многословия, но остается ощущение, что содержание книги можно было изложить гораздо лаконичнее без особой потери качества.

Небольшая книжка, посвящённая вопросу — имеют ли животные представление о смерти? И если да, то какое. При этом авторша не биолог, а философ, и полкниги она долго и нудно вводит определения и рассуждает о понятиях. С одной стороны это правильно, с другой — достаточно утомительно. Оставшаяся половина книги представляет собой сборник примеров из наблюдений за животными, где они большей частью таскают на себе мёртвых детёнышей (не всегда своих), занимаются прицельным инфантицидом и — как титульный персонаж — искусно прикидываются трупиками.

Авторша последовательно делает вывод, что животные владеют концепцией смерти (и встречаются с ней куда чаще, чем современные люди), иначе защитный метод опоссума не работал бы. Меня лично не нужно убеждать в том, что животные обладают разумом (и сознанием), также я вполне допускаю, что они понимают, чем нечто мёртвое отличается от нечто живого (всё это я почерпнул хотя бы из собственного многолетнего общения с котиками), но как следствие не могу сказать, что книга открыла для меня что-то новое или была как-то полезна. С другой стороны, при чтении философских частей не покидало ощущение, что умопостроения конечно выглядят стройно, но вряд ли убедят тех, кто придерживается иных взглядов.

"Memento mori" Эндрю Дойга о том, как и от чего на протяжении истории умирали сами люди, понравилась мне куда больше. Зато узнал, что уже существует, хоть и пока в зачаточном состоянии, целое научное направление — танатология (изучающая, как животные взаимодействуют со смертью).

Увлекательная книга с межпредметным подходом к проблеме (философия + биология + парочка смежных наук). Получила огромное удовольствие при прослушивании, было не оторваться, хотя я не особенно разбираюсь ни в философии, ни в биологии.

Муравьи выкидывают трупы в мусор, даже если те еще живы. А крысы убивают свое потомство, чтобы самка снова была готова к соитию.

Впервые мне попалась книга, где рассуждения о животных и их реакциях строятся без опоры на людей.

Да, многие животные, обладающие опытом смерти, эмоциями и когнитивными способностями, не только имеют понятие о смерти, но и могут ее переживать: ухаживать за телом, приходить на место смерти.

Меня удивило, как точно автор разделила стереотипные реакции на смерть и когнитивные. Стереотипные целиком строятся на врожденных и автоматических действиях: если на муравья капнуть определённую жидкость, его сородичи вынесут его на мусор как труп.

Когнитивные же реакции индивидуальны: от равнодушия до печали.

И все же не стоит как полностью исключать животные эмоции, так и целиком равнять с людскими.

Да, животные понимают смерть. Но по-своему.

А ещё люди вынесли смерть из своего пространства. В то время как животные сталкиваются с ней гораздо чаще, чем мы.

Хищники, выживание, игры (жестокие, но что есть), стремление к сексу с самкой, страх, случайности, ограниченные ресурсы.

А еще тонатоз. Та самая странная реакция ужа или опоссума на опасность - не просто прикинуться неподвижным, а практически стать мертвым.

П. С. Если ужа перевернуть на живот, он ляжет обратно в позу трупа. Только тсссс. Он об этом не догадывается.