Фивы, в городе мор (актуально однако и в 2021), неурожай, падеж скота. У царя делегация местных, умоляет его сделать хоть что-то и остановить бедствия: «о наилучший из мужей Эдип, к тебе с мольбой мы ныне прибегаем» Эдип успокаивает подданых, он уже давно послал в Дельфы гонца (без «распоряжений» прорицателей Аполлона серьезных реформ в Греции не затевали).
Ответ пифии на этот раз прост – убийца прежнего царя живет спокойно в Фивах и боги требуют вендетты.
Всего-то осталось, найти и покарать. Но. Лет со смерти предшественника прошло много, свидетелей почти не осталось и Эдип зовёт на помощь прорицателя.
Однако, услышав суть вопроса старик, вдруг, артачиться. Отказывается объясняться. Даже доводит бедного Эдипа до бешенства. Жена настойчиво отговаривает его бросить розыски – ну напророчили тебе ужасов всяких, и старик этот чушь несет, нам с бывшим тоже оракул наговорил всякого. Эдип упирается, он намерен докопаться до правды: «моя душа скорбит за город»
«Расследование» этого висяка восстановило такую картину. Лаию, бывшему царю Фив напророчила пифия умереть от руки сына. Спасаясь от злой доли, царь новорождённого малыша отдал рабу-пастуху, предварительно связав ему ножки каким-то варварским методом, проткнув сухожилия(зачем?) и приказал ребенка бросить где-нибудь подальше.
Пастух, добрая душа, пожалел малыша и подарил его своему приятелю. Приятель, в свою очередь, поделился малышом с бездетным царем своей страны (ах эти индийские фильмы, цветные сари и танцы). Малыша нарекли Эдипом (опухшие ноги), он рос, играл и кушал кашу за папу и маму.
Все было хорошо, но черт дёрнул его в свою очередь сгонять в Дельфы к оракулу. (мало что тебе на пиру пьяный гость ляпнул, дескать ты приемный сын) Пифия посмотрела в горную расщелину, нюхнула испарений и выдала ту же песню: ты убьешь отца и женишься на матери. Естественно, наш Эдип после такого зарекся даже думать в сторону дома, не то, чтобы туда вернуться.
На развилке дороги у Дельф наш герой разругался с группой путников и в запале убил одного из них – старика в повозке. (а чего собственно его палкой бить, да с дороги гнать) Остальных пришлось перебить до кучи (странное объяснение, но что делать). А затем, продолжив скитаться, набрел на Фивы, разгадал загадку кровожадного Сфинкса, на радостях был объявлен царем и женился на вдове.
Дальнейшее понятно – предсказание сбылось. Несчастный Эдип оказался убийцей родного отца (старик в повозке Лаий инкогнито), женился на матери и нарожал с ней 4-х детей. Иокаста от осознания произошедшего повесилась, Эдип, дабы не видеть своего и детей своих позора – выколол глаза жениной фибулой-застежкой.
Во всей этой истории искренне жаль незадачливого царя – мудрый и справедливый правитель, любящий муж и отец, единственный «прокол» – ссора со вздорным стариком, которую даже не он затеял. Но и это еще не все: из всех героев трагедий Фрейд прославил именно его.
Ещё в "Поэтике" Аристотеля, кажется, упоминается такая вещь, как узнавание. Оно внезапное, яркое, часто трагичное. Нечто вроде переломного момента. Будьте уверены, что именно узнавание — верное средство для неожиданных поворотов сюжета.
Честно, инцест является неприятной стороной древности для меня. Он порицается из века в век, из произведения в произведение, но почему же так часто о нём пишут? Потому что инцест воплощает в себе не только пережитки прошлого, когда человек не мог себя контролировать, но и пороки настоящего. Если взяться перечислять эти пороки, конца и края не будет. Да и непосредственно запретная связь между родственниками в наш век никуда не исчезла, всё ещё существует где-то за кулисами.
Но "Царь Эдип" уникален. Наверное, это единственное произведение того времени из дошедших до нас, где так ярко отражён переход мышления из одной формы в другую. Конечно, сам переход длился и до трагедии, и после. Софоклу принадлежит первенство именно в его фиксации.
Только подумайте: счастливый человек, довольный собой, уверенный в завтрашнем дне (все мы стремимся к такому идеалу) — и вдруг обретает огромное горе, которое нельзя превозмочь. Поставьте себя на его место.
Ужасная судьба Эдипа дана ему без вины. Несправедливо. А вот его мать и отца есть в чём обвинить. Разве было бы всё столь ужасно, оставь они ребёнка при себе? Теперь-то мы знаем больше и можем судить о таких вещах. Но времена Софокла — времена неоправданной жестокости. Иногда, в нашей повседневности, мы в лучших традициях модерна возвращаемся к ним.
Так что же такое "Царь Эдип" Софокла? Для меня это великолепная иллюстрация жизненной формулы "счастье не может быть вечным" и того, как к нам порой жесток безликий Рок, возвеличенный в произведениях Античности.
В моей школе в программе 5-6 класса по литературе был Эсхил с трагедией "Прометей прикованный". И Гомер был с "Одиссеем". Так вот, тогда, в 12 лет, древнегреческая литература мне казалось ужасной скукотищей. Непонятно было, зачем писать такие длинные строки, укладывать их в строфы как стихотворение, но без рифмы, использовать понятные, но почти не употребляемые слова, когда весь сюжет можно довольно интересно описать в виде рассказа на пару страниц.
Сегодня я решила восполнить пробелы и познакомиться заново с авторами из Древней Греции. Начала с Софокла и его "Царя Эдипа". И меня проняло. Читая трагедию, я поняла, что такой стиль настраивает на соответствующий лад, что на строках можно качаться как на волнах (конечно же, Эгейского моря), что написанное больше 2 тыс. лет назад актуально в некотором смысле и сегодня. И это потрясает, когда пытаешься зримо представить себе две сотни пыльных веков, отделяющих тебя от автора книги, которую читаешь в электронном виде.
Сюжет книги незамысловатый, с детективным привкусом: сыну правителя Коринфа Эдипу было пророчество, что он убьет своего отца и женится на своей матери. Дабы не допустить исполнения воли богов, он бежит из родного города и обустраивает свою жизнь на новом месте (на меньшую должность, чем царь, он бы не согласился - и его выбирают быть правителем). Дальше и начинается самое интересное с убийством и раскрытием тайн.
Трагичная история царя Эдипа, которому не удалось избежать исполнения пророчества оракула. Как не думай избежать предсказанного, все равно ничего не получится, а может стать и ещё хуже. Хороший правитель, спаситель и избавитель, Эдип столкнулся с несправедливостью судьбы и ложью старших людей.
В сей книге описаны яркие события,трагичность которых поражает.Боги посмеялись над Эдипом,рассказав ему пророчество.Чтобы он ни делал,оно сбылось.Кто определяет судьбу человека-сам или всесильные боги?Автор не говорит ясно.Поскольку во времена античности пантеизм был естественным продолжением повседневной жизни человека,ответ таков-рок существует,что начертано свыше,определяет жизнь человека. Эдип-личность яркая и эпохальная для развития античной литературы.Тип личности царя дал название психотипу "Эдипов комплекс",то есть тайное влечение к родителю противоположного пола.Мальчики ревнуют отца к матери,горячо любя мать.
Тут, знаете, какой у меня вопрос. Освобождает ли незнание от ответственности? И скажу так. К сожалению, нет. Всё, как в жизни. Даже если о чем-то не знаешь, последствия не заставят себя ждать. И тебе так или иначе придется с ними встретиться. И еще вопрос – может ли человек сам полностью контролировать свою жизнь, или есть область, где он не властен?
Знаменитейшая вещь афинского драматурга — золотое сечение всего его творчества, трагедия мира людей по воле мира богов. Аристотель хвалил Софокла и выставлял его в пример «современным» творцам. В трагедии «Царь Эдип» автор нащупал что-то такое — людское на все 100% — что не оставит в покое и через тысячи лет. В мухах родится свобода познания, это-то и обессилит Рок. И да, не возжелай свою мать, учит нас Фрейд. Читать!
Это было в Фивах, перед рождением ребенка царь получил предсказание, если родится сын, то он убьет отца. Родился сын и царь велел отнести его в горы на съедение диких зверей, но пастух пожалел младенца и передал на воспитание в соседнее царство. Когда мальчик подрос, он захотел узнать, кто его родители, оракул сказал, что кто бы он ни был, суждено ему убить отца и жениться на своей матери. Предсказания оракула сбылись, и Эдип убивает отца и берет в жены мать, не зная, что они его родители. Через пятнадцать лет все выясняется, мать убивает себя, а Эдип становится слепым, выколов себе глаза и приняв долгие мучения и страдания.
Мне трудно понять и принять все совершившееся с этим человеком, складывающиеся обстоятельства все были против него. Сначала это было предательство родителей, потом случайное убийство отца, женитьба на женщине, оказавшейся его матерью, и у них родилось четверо детей. Но случилось то, что случилось. Трагизм в том, как будут жить дальше дети, как сложится их судьба, рожденных под необъяснимым и чудовищным роком судьбы. Я часто задумываюсь, что руководит человеком в этой жизни, как мы можем повлиять на те, или иные события и может ли противостоять каждый из нас силам судьбы и природы?
А чего еще бедным читателям ожидать, если с самого начала трагедии раздаются проклятия, причем от самого царя, и что самое интересное - самому себе. Как же нам установить причинно-следственную связь? 1) Лай и Иокаста хотели сохранить семейную идиллию = решили воспротивиться предначертанному 2) Эдип не желал смерти коринфскому царю = решил воспротивиться предначертанному И никто из них не понимал ничего и вовсе - все решили бросить вызов злосчастному року, который их же с такой силой отбросил, что Эдипу ничего не осталось, кроме того как "обратить зрение вовнутрь". А как они все стараются убежать от истины! Иокаста утешает Эдипа, Эдип утешает сам себя, Тиресий молчит. О, если бы они только не узнали! Если бы удалось избежать им осознания ужаса случившейся беды.
"Как страшно знать, когда от знанья один лишь вред!"
Таково сознание древних греков - от предначертанного судьбой не скрыться даже самому громовержцу Зевсу.
После этой книги голова просто раскалывается. Вот это кульминация. Вот это запутанная история!!! Теперь так и хочется увидеть постановку. Увидеть игру на сцене.
Komentarze, 46 opinie