Фрейд в очередной раз поражает склонностью к доскональной аналитичности и систематизации данных. В данной книге пОлно и интересно проведен обзор различных описаний статуи Микеланджело, но для меня интереснее всего – выводы писателя, который стремиться понять замысел , настроение и мысли скульптора. Книга будет полезна не только поклонникам Фрейда, но и для саморазвития каждого. Рекомендую.
Анализ скульптуры Микеланджело не только открыл для меня предполагаемый замысел скульптора, но и заставил уважать З. Фрейда как аналитика еще и в области искусства. Более того, такой анализ дал мне понять, насколько широко можно анализировать то или иное произведение искусства, и, соответственно, побудил к этому.
Это произведение мне захотелось прочитать потому, как мне интересно все, что связано с личностью Леонардо да Винчи. Фрейда мне раньше не приходилось читать, но я, конечно, была наслышана о его творчестве. И все-таки была очень удивлена тем, что он анализирует характер Леонардо, его творчество и отношение к жизни, абсолютно все в его поведении, со стороны сексуального развития. Фрейд использует довольно много терминологии, которую я не всегда понимала, но тем не менее, не могу сказать, что мне было сложно читать, в принципе все было ясно и понятно. Мне было интересно читать вначале описание самой личности Леонардо, каким он был человеком, каким описывали его современники. Для меня, например было открытием, что « Он не принадлежал также и к тому типу гениальных людей, с виду обделенных природой, которые и со своей стороны не придают цены внешним формам жизни и в болезненно-мрачном настроении избегают общения с людьми. Напротив, он был высок, строен, прекрасен лицом и необыкновенной физической силы, обворожителен в обращении с людьми, хороший оратор, веселый и приветливый. Он и в предметах, его окружающих, любил красоту, носил с удовольствием блестящие одежды и ценил утонченные удовольствия.» мне он как раз всегда представлялся человекам замкнутым, ведущим уединенную и несколько аскетичную жизнь творца. Возможно, в моей голове был стереотип, относительно известных творческих людей, которым это обычно свойственно. И я была удивлена, узнав, что он был веселым и общительным, любил красивую одежду и убранство дома, держал слуг, хотя был не богат. Конечно, в последствии Фрейд высказывает теорию, что это его желание к роскошной жизни было желанием быть равным, или даже превзойти в социальном положении отца.. Так вот, об обычной жизни Леонардо было очень интересно читать, представлять каким он был. Но мне было очень странно и даже неприятно читать о том, как Фрейд описывает сексуальную активность младенцев, влечение к матери, которое появляется в первые годы и жизни и накладывает отпечаток на дальнейшее развитие человека. Абсолютно все аспекты развития, поведения, мышления, Фрейд рассматривает с точки зрения сексуальности. Он описывает то, что характер человека закладывается в раннем детстве, но это мы итак все знаем. Приводит примеры событий, воспоминаний из детства Леонардо, и говорит о том, как они повлияли на становление его характера. Так же интересны лекции о сновидениях и их роли в нашем сознании. То, что не реализуется в жизни, но к чему есть желание и стремление, реализуется во снах, но в виде символов, которые нужно уметь разгадать. Основная мысль произведения состоит в том, что Леонардо не имевший сексуальных отношений в своей жизни, перенаправляет эту энергию в страстное желание исследования, познания окружающего мира, что именно в нерастраченной сексуальности он черпает вдохновение и стремление к творчеству, науке. Здесь как раз стоит отметить, что Фрейд говорит о борьбе внутри Леонардо двух сущностей: художника и ученого, ученый все время мешал творцу, побуждал искать новые техники, способы живописи и в конце концов погубил его. Леонардо почти никогда не заканчивал свои работы, так как понимал, что идеал не достижим, и изобразить природу столь же прекрасно, какой она есть на самом деле, невозможно. Очень понравились слова Леонардо да Винчи, о которых говорит Фрейд: "Не имеешь права что-нибудь любить или ненавидеть, если не приобрел основательного знания о сущности этого". Ведь как часто мы позволяем себе судить о том, чего на самом деле не знаем. Вешать на людей ярлыки и поддаваться стереотипам.
Так же Фрейд рассуждает о появлении гомосексуальности как явления, почему возникает гомосексуальное влечение, с чем связано и как проявляктся. В целом мне книга понравилась, оказалась интересной и познавательной, как я уже говорила, в ней я открыла какие-то новые грани личности Леонардо. Но это все-таки не описание жизни и не биография и именно анализ психики и развития.
Мне конечно не близка точка зрения Фрейда, и вообще его желание абсолютно все стороны характера человека привязывать к развитию сексуальности, это как-то примитивно-по-животному звучит.. Хотя, возможно он и прав. Но сейчас я его мнение на этот счет принять не могу. Поэтому 4 из 5. Но всем, кто интересуется психоанализом, либо же личностью самого Леонардо да Винчи, могу посоветовать почитать это произведение.
Я очень опасалась этой книги и, как выяснилось, не зря. Было довольно много открытий типа "чтоа?!", несколько шоков и в целом осталось очень большое впечатление. Читать довольно трудно - в лекциях используется очень много терминов, и если бы не примеры из собственной практики, которыми Фрейд сопровождает каждое рассуждение, я вообще очень мало что поняла бы. Очень смутили и не понравились его рассуждения о грудных младенцах. Самыми интересными были лекции о сновидениях и их роли в нашем сознании. Я и до этой книги всегда любила записывать и анализировать свои сны, правда оказалось, что делала это нифига не правильно))
Вообще, после прочтения "Введения в психоанализ" у меня какие-то смятые чувства. В основном, они выражаются в панике "и к кому теперь бежать с таким-то багажом проблем???". А проблем, если верить Фрейду, совсем не мало. Я вообще не знаю, как я еще с ума не сошла и не заработала себе кучу неврозов (а может сошла? и заработала? блин блин блин!) :D
После "Введения в психоанализ" есть несколько лекций о творчестве - вынесенные в заголовок "Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве" (рассуждения Фрейда о детстве Леонардо и становлении его как художника и изобретателя), "Достоевский и отцеубийство" (довольно-таки грязные мыслишки), "Моисей" Микеланджело" (как ни странно, никакого психоанализа, просто анализ статуи) и лекция "Художник и фантазирование". Читалось все это легко и очень увлекательно.
В целом, я очень рада, что решилась на такой подвиг и прочитала эту книгу. Пусть и шок, зато культурный :DD
После прочтения "Достоевский и отцеубийство" Зигмунда Фрейда, эта книга кажется достаточно скучной. Возможно это связано с тем, что Достоевский мне ближе, чем Леонардо, но факт остаётся фактом. Вся книга практически посвещена обсуждению 3-4 фактов из личного дневника Леонардо, и нескольких фактов из его биографии, которые Фрейд раскручивает по полной. Основной упор Фрейд делает на так называемой сублимации. Когда человек перенаправляет сексуальную и агрессивную енергию в другое русло (в исследования и рисование картин, как Леонардо). Так же Фрейд пытается показать живой пример, который подтверждает часть его теории относительно того, что характер человека формируется в детстве. Фрейд приводит много примеров связи того, что было с Леонардо в детсве и его взрослыми годами жизни.
С этих книг началось мое увлечение Фрейдом. Сама часть,посвященная исследованиям о жизни Леонардо Да Винчи показалась не такой инетерсной,как та,рассматривающая личность Достоевского. Также меня зинтересовали размышления Фрейда о фантазировании. Пусть многие теории Фрейда не всегда верны и порой абсурдны,но много из того,что он говорил заслуживает внимания. я являюсь поклоннницей творчества Достоевского и было интересно прочесть о его личности через размышления Фрейда. В этом исследовании Фрейд задавался вопросом - как следует относиться к Достоевскому?как к художнику,моралисту,невротику или грешнику??и Фрейд отвечает:да,Достоевский настоящий моралист,потому что сам прошел через все возможные греховные тропы - побывал на каторге,был игроком,любил женщин.Отсюда вытекает и следуеющее заявление:да,Достоевский грешник.Хоть Фрейд и всячески противиться причислять его к преступнику и грешнику.Почему?потому что Достоевский с его потребностью любить и хорошим отношениям к людям не вписывается в образ настоящего преступника.но считаем его все жы мы таковым из - за того литературного материала,который он использует - студент,убивающий старуху топором;игрок,спускающий все,до последней монеты;описание жизни на каторге и многие другие его образы и произведения. и остается коронная тема Фрейда - был ли невротиком Достоевский?и да и нет. Отец психоанализа делает этот вывод на основе того,что Достоевский и окружающие его люди говорили о частых эпилептических припадков,которые с точки зрения Фрейда и являются симптомом невроза. На этот щекотливый вопрос Фрейд отвечает очень осторожно. Припадки то были,но была ли это истинная истерия?и какими были препадки эпилепсии?а как же тогда интеллект?ведь из - за таких препадков уровень интеллекта падает,а в случае с Достоевсим это звучит абсурдно.Этой теие как раз и посвящена основная часть исследования - Фрейд окунается в детство писателя,размышляет об эпилепсии,строит свои догадки.
Потрясающая работа, показавшая и объяснившая мне ещё один из путей становления гомосексуальности. Многое из биографии и работ Леонардо да Винчи стало понятно благодаря толкованиям Фрейда, который познакомил меня поближе с этой загадочной и будоражащей множество умов личностью.
очень интересно, ещё раз заставляет задуматься о Библии, о том что действительно ли эта книга от Бога....ведь и Микеланджело и Фрейд и мы сегодня читаем все тот же текст в Библии…
Recenzje książki ««Моисей» Микеланджело», 8 recenzje