Objętość 60 stron
2012 rok
12+
O książce
Обладает ли человек свободой воли? Действительно ли человек несет полную ответственность за свои действия? Предопределены ли наши действия генами, внешней средой и воспитанием? Эти вопросы – не праздные. Вопрос свободы воли касается практически всех значимых для нас понятий. Моральные ценности, закон, общественные устои, политическая жизнь, религия, государственное управление, взаимоотношения, чувство вины и личные достижения – все главное в жизни человека обусловлено тем, что мы считаем себя и других людей личностями, обладающими свободой выбора.
Известный американский ученый и философ Сэм Харрис ставит под сомнение, казалось бы, незыблемый постулат о свободе воли. Аргументированно и с помощью ярких примеров Харрис доказывает, что на самом деле свободы воли нет, но эта истина нисколько не разрушает нашу мораль и не преуменьшает важности политической и социальной свобод.
Opinie, 9 opinie9
Довольно содержательная и продуманная работа. Если оставить в стороне некоторое растекание мыслью по древу и самоповторы, то в сухом остатке приведено четкое обоснование, почему свободы воли нет как таковой в природе, почему опасно считать ее исключительно сознательной деятельностью каждого человека как личности, почему опасно делать выводы и судить (в прямом и переносном смысле) человека по его поступкам.
К сожалению, в книге нет прямых ответов как соотносится между собой например, свобода воли и например тренировка этой самой воли (силы воли), или как можно было бы улучшить принятие сознательных решений безотносительно причин и мотивов поступков. Но автор и не ставил перед собой такую задачу, он всего лишь хотел показать, что общепринятая установка на волевое и сознательное управление нашими поступками противоречит самой человеческой природе и не является истиной в последней инстанции.
Полезно для прочтения.
Дал интересный тезис и точку зрения, и всё произведение мусолит его… Вышла бы хорошая статья, а до книги не дотягивает.
Мое скромное мнение: пессимистично и однобоко. Ощущение, что это глава из книги или отрывок из какой-то околонаучной статьи, но не книга. Всё ждала, пока закончится вступление и начнётся развитие, но… закончилась книга.
"Одно дело ругаться со своей женой, потому что вы в плохом настроении, и совсем другое осознать, что ваше настроение и поведение было вызвано низким сахаром в крови. Такое понимание покажет, конечно, что вы являетесь биохимической марионеткой, но одновременно позволит вам ухватиться за одну из ваших веревочек, и немного еды может оказаться тем самым, что лично вам необходимо в данный момент". По-моему, гениально!
Прочитав отзывы не ожидала от книги чего то большого,отнеслась как с статье. Прочитала бегло за час. Мысли автора интересны, есть о чем задуматься, скорее я соглашусь с его видением.
Вы можете делать то, что вы решили сделать, но вы не можете решить, что вы решите сделать.
Вы не выбирали себе родителей, время и место рождения. Не выбирали пол и среду. От вас не зависело качество генов и развитие мозга. Теперь же ваш мозг делает выбор и исходит при этом из установок, вбитых в него на протяжении жизни – генами, физическим развитием с момента зачатия, контактами с людьми, идеями и событиями. Где здесь свобода?
Эйнштейн (вслед за Шопенгауэром) однажды выразил аналогичную мысль: «Честно говоря, я не понимаю, что имеют в виду, когда говорят о свободе воли. Например, я чувствую, что мне хочется то или иное, но я совершенно не понимаю, какое отношение это имеет к свободе воли. Я чувствую, что хочу закурить трубку, и закуриваю ее. Но каким образом я могу связать это действие с идеей свободы? Что кроется за актом желания закурить трубку? Другой акт желания? Шопенгауэр как-то сказал: “Человек может делать то, что хочет, но не может хотеть по своему желанию”» (М. Planck, 1932. Where is science going? New York: WW Norton & Company, p. 201).
Как мы можем понять смысл нашей жизни, и считать людей ответственными за их выборов, учитывая бессознательное происхождение нашего сознательного разума? Свобода воли — это иллюзия. Наша воля просто дело не наших рук. Мысли и намерения возникают из находящемся на заднем плане причин, о которых мы не знаем и над которыми мы не имеем никакого сознательного контроля. У нас нет свободы, которая, как мы думаем, у нас есть.
Как мы можем быть свободными личностями, если все наши осознанные намерения вызваны процессами в мозге, которые мы не запускали и которые мы абсолютно не контролируем? Никак.