Czytaj książkę: «Мифы и легенды Древнего Египта»

От автора

Страна в Долине Нила с давних времен привлекает как исследователей, так и обычных людей древними монументальными сооружениями, необыкновенной культурой и историей народа, который населял эти плодородные земли на протяжении нескольких тысяч лет.

Помимо материальных вещей древние египтяне оставили после себя огромный пласт духовной культуры. Ее неотъемлемой частью являются мифы и легенды. Боги жили рядом с людьми, влияли на все сферы жизни. Древнего египтянина окружал таинственный и необычный мир, который впечатляет своим размахом. На папирусах и стелах, в храмах и гробницах далекой эпохи мы можем найти множество отсылок к мифам и легендам о могущественных богах, о фараонах и мудрецах, о воинах и путешественниках. К сожалению, не все эти мифы и легенды сохраняются целиком. Зачастую в древнеегипетских источниках находятся лишь отсылки к тем или иным сюжетам, которые приходится реконструировать по крупицам. Многие из этих сюжетов, возможно, и вовсе утрачены: многие папирусы были уничтожены еще в древнюю эпоху, другие пропадали без следа в пыльных библиотеках и музеях. Но даже благодаря тому, что осталось от этой необычной культуры, мы можем увидеть, как богата была мифология Древнего Египта, и какое множество сюжетов и вариаций историй о богах существовало когда-то.

В этой книге вы познакомитесь с основными мифологическими сюжетами, восстановленными благодаря множеству источников, список которых будет приведен в конце книги. Огромное количество переводчиков трудилось, чтобы расшифровать надписи, содержащие эти мифы. Дословный перевод древнеегипетских текстов не всегда может быть понятен современному читателю, поэтому в этой книге будет представлен точный пересказ с необходимыми пояснениями и представлением различных деталей одного и того же сюжета из разных источников. Таким образом, читатель сам сможет создать общую картину того или иного мифа и увидеть его в развитии.

Помимо мифов в этой книге собрано несколько легенд из более обширного круга всех существующих. Все эти легенды отбирались, как преимущественно связанные с древнеегипетскими богами. Многие из них сохранились целиком и позволят читателю окунуться в жизнь самих древних египтян, полную чудес и волшебства.

В конце книги в качестве приложения представлена карта с географическими объектами и городами, упоминаемыми в мифах и легендах, а также список городов, которые являлись важнейшими культовыми центрами Древнего Египта. Все это позволит читателю отправиться в необычный мир, где боги, мифы и легенды сливались воедино с реальным миром древности.

I. Мифы о сотворении мира

Гелиопольский миф творения

(Этот миф возник в древнеегипетском городе Иуну (Гелиополь) – центре поклонения солнечному богу-творцу. За основу взят пересказ «Книги познаний Ра и свержения Апопа» из тайника царских мумий в Дейр-эль-Бахри VII-VI вв. до н.э.)

Прежде чем был сотворен мир, не существовало ничего, кроме бескрайнего океана Нун. Из этого океана появился бог-творец сам себя создавший. Чтобы ступить на твердую землю, он поднял из Нуна первозданный холм – Бен-Бен.

В разных вариантах мифах бога-творца называют по-разному, но иногда он трансформируется из одного бога в другого. В период Древнего царства, согласно Текстам пирамид, им является бог Атум или Атум-Ра. В период Нового царства его называют Хепри, Амон-Ра или Неб-ер-джер. Так или иначе, имеется ввиду все тот же бог-творец, связанный с солнечным культом.

Прежде всего, бог-творец породил вселенский порядок – Маат, с помощью слова и по воле своего сердца. После этого он соединился со своей ладонью.

В Текстах пирамид в качестве «руки Атума» выступает богиня Иусат. Таким образом, первоначальный миф предполагал наличие мужского и женского начала, в отличие от более позднего варианта, где бог оплодотворяет сам себя.

И, проглотив свое семя, бог-творец зачал первую божественную пару. Он выдохнул (либо изрыгнул) бога Шу и выплюнул богиню Тефнут. Шу и Тефнут затерялись среди вод бескрайнего Нуна, но по истечении некоторого времени они возвращаются к своему отцу и приносят ему его Око.

В одном из вариантов мифа бог Атум отправляет свое Око на поиски Шу и Тефнут и оно находит их.

Слезы радости, которые проливает бог-творец из своего Ока, превращаются в мужчин и женщин.

Во многих источниках, в особенности на рельефах в храме Исиды на острове Филэ, создание человека приписывается богу Хнуму, который лепил людей из глины на гончарном круге. Ему помогала богиня Хекат, вдыхая жизнь в глиняные фигурки.

После этого бог-творец создает второе Око (первое – солнце, второе – луна) и помещает его на своем лике.

С древних времен бога Хора – небесного сокола почитали как одно из высших божеств, одно Око которого было солнцем, а второе луной. Поздний миф, который сохранился на стенах гробницы Сети I, рассказывает о том, как луной (Ях) становится бог Тот. Будучи божественным писцом бог Тот прибывает к богу Ра. Владыка небес и творец наделяет Тота силой повергать его врагов, он создает двух священных животных Тота – ибиса и павиана. Дарует ему власть над чужеземными странами. И, в конце концов, повелевает освещать своим светом обе земли Древнего Египта, следуя по тому же пути (с востока на запад), что и он –Ра. Так Тот становится богом Луны.

Было время, когда на оба Ока творца нашли тучи, подобные растениям. Творец рассеял тучи, вернув и ночному и дневному Оку то, что у них отняли (т.е. их свет). Бог-творец создал всех животных, а Шу и Тефнут породили вторую пару богов: Геба – бога земли и Нут – богиню неба. В свою очередь Геб и Нут дали жизнь пятерым великим богам Хору (Хор, Владыка Истины или Хор Великий – одно из самых древних воплощений этого бога в образе небесного сокола), Осирису, Сету, Нефтиде и Исиде.

Плутарх пересказывает миф о рождении этих пяти великих богов, в качестве объяснения появления пяти дополнительных дней в году. Согласно этой версии, Ра путешествует по небу, которое олицетворяет богиня Нут в образе коровы, в своей солнечной лодке. Однажды Нут непочтительно махнула хвостом перед солнечной ладьей, и Ра проклял ее. Она не могла зачать ребенка ни в один из дней года. На помощь богине пришел бог Тот. Он отправился на небо и стал играть с Луной в сенет (древнеегипетская настольная игра). Ставкой в игре Тот предложил Луне сделать свой свет (т.е. время суток). Луна так заигралась, что проиграла Тоту целых пять дней. Тот прибавил эти дни к году и, таким образом сделал его длиннее. Ра разгневался, но потом сменил гнев на милость, и богиня Нут смогла родить пятерых великих богов (их имена соответствуют именам богов в гелиопольском мифе творения). Дни в конце года были посвящены этим пятерым богам.

Гермопольский миф творения

(Этот миф возник в городе Хемену (Гермополь). Отдельные фрагменты мифа представлены на монументах этого города и дополнены сведениями из различных вариантов Книги Мертвых)

Изначально существовал первозданный океан, в котором жили четыре пары божеств: Нун и Нуанет (символизировали водную стихию), Хех и Хаухет (олицетворяли бесконечность времени и пространства), Кук и Каукет (символизировали первозданную тьму), Амон и Амаунет (сокрытые силы).

Женские божества изображаются с головами змей, мужские божества с головами лягушек. Они поднимают со дна океана первозданный Огненный остров, а после из земли и воды создают яйцо, которое помещают на Первозданный холм (подобный холму Бен-Бен в гелиопольском мифе)

В Книге мертвых упоминается Великий Гоготун – птица, которая снесла на Первозданном холме яйцо. Своим криком эта птица обозначила начало времен и творения мира.

Из яйца на Первозданном холме вылупился солнечный бог Хепри, создавший все сущее.

В другом варианте мифа на первозданном холме вырос лотос, из которого появился молодой бог Ра. От радости Ра заплакал, и слезы его превратились в первых людей. Во времена Среднего царства из восьмерки богов выделился бог Амон, который стал особо почитаемым в городе Фивы. Культ Амона был соединен с культом Ра и появился бог Амон-Ра.

Мемфисский миф творения

(Этот миф возник в древнейшей столице Древнего Египта Инбу-хедж (Мемфис). Его фрагменты найдены на стеле VIII в. до н.э. и получили название «Памятник мемфисской теологии». Повествование дополнено деталями из других источников)

Изначально существовал лишь Первозданный океан Нун. Из него в образе бога-творца Атума, посредством божественной мысли (Сиа) и произнесенного слова (Ху), возникает Птах.

По одной из версий Птах возникает в виде Первозданного холма и создает свою плоть из земли. Откуда впоследствии и его эпитет Татенен – «поднимающаяся земля».

Затем он дает жизнь богам и их Ка (воплощениям на земле), культовым статуям. Он создает девятку богов и жизнь (Анх)

В некоторых источниках он создает первую восьмерку богов (имена их соответствуют восьмерке богов из гермопольского мифа).

В сердце бога возникла мысль, а в устах его слово, и так он создал все сущее. Птах установил порядок – Маат, благодаря чему вершится правосудие. Он дал жизнь всем существам и судьбу людям, подарил им движения, ремесла, искусство, пищу и все прекрасные вещи, которые существуют на Земле. После этого Птах построил города, основал номы и воздвиг статуи божествам, в которые они вселились. Он учредил ритуалы и жертвоприношения. Птах был доволен и остался во всех вещах, которые существуют в мире.

После этого бог Геб помирил рассорившихся Хор и Сета, отдав первому во власть земли Нижнего Египта, а второму земли Верхнего Египта (см. миф о споре Хора и Сета). Границей этих земель стала местность в Нижнем Египте, где был утоплен отец Хора, Осирис. Таким образом произошло разделение Египта на два отдельных региона, которое стало традицией. Спустя какое-то время Геб решил, что такое разделение было несправедливым по отношению к законному наследнику Осириса и отдал в правление Хору все земли Египта. Так Хор стал объединителем Двух Земель. Объединение это произошло в мемфисском храме Птаха.

II. Мифы о солнечном боге и его Оке

Миф о бегстве Тефнут в Нубию

(Этот миф связан с древнейшими представлениями о сезонной засухе и возвращением плодородия в долину Нила. За основу взят пересказ Лейденского папируса II в. до н.э.)

Однажды солнечное Око – любимая дочь бога Ра поссорилась со своим отцом.

В качестве солнечного Ока – дочери Ра, в разных вариантах мифов предстают разные богини, связанные между собой: Тефнут, Хатхор, Сехмет, Мехет-урет, Бастет и т.д. Солнечное Око предстает как богиней дарующей жизнь и свет, так и свирепой карательницей, которая может уничтожить все на своем пути. Зачастую свирепая ипостась Ока предстает в облике богини с львиной головой.

Богиня решила уйти из Египта в южные земли Нубии. С ее уходом в долине Нила началась засуха и голод. Ра отправляет на ее поиски бога Тота.

В некоторых вариантах мифа на ее поиски отправляются боги Шу или Онурис, бог войны и охоты.

Тот отправляется на юг и находит богиню, которая охотится в образе нубийской кошки (львицы). Когда она решает отдохнуть под деревом, Тот принимает облик павиана и предстает перед ней. Сначала Тефнут хочет растерзать павиана, но он говорит ей о возмездии, которое настигает того, кто наносит вред маленьким и беззащитным существам. Богиня прислушивается к словам павиана, и он начинает восхвалять ее мудрость и силу, тем самым располагая на беседу. Тот рассказывает ей о том, как все стало плохо в Египте без нее, и добивается ее возвращения. Тефнут возвращается в Египет, и Ра встречает ее с радостью и почетом, устраивая пышный праздник. С возвращением Тефнут в долину Нила возвращается и благодатная влага.

Миф о Ра – огненно-рыжем коте

(Этот миф рассказывает о битве Ра в образе огненно-рыжего кота со змеем под священным деревом. Пересказ основан на отдельных фрагментах, которые встречаются в Книге Мертвых)

Когда Ра воцарился над всеми божествами и земными созданиями, он поселился в городе Иуну (Гелиополь). Там росло священное дерево, а под ним находился водоем Нечер-Уаджет (Божественное Око). Это священное дерево – сикомор, было посвящено богине Хатхор.

По одному из вариантов было деревом Нут, которая пряталась в его ветвях. Таким образом, это дерево представлялось неким мировым древом или древом жизни.

Однажды на Восточную половину неба напали дети бессильного бунта, ведомые змеем. На земле и на небе начались непрекращающиеся сражения. Этот змей проник в город Иуну и хотел погубить священное дерево. Бог Ра принял облик огенно-рыжего кота (Миу) и вступил в битву, не жалея себя. Змей ранил его, но на помощь пришли богини: Мафдет – убийца змей и Селкет – владычица скорпионов. Мафдет защитила Ра от яда змея, а Селкет наносила ужасные удары его врагу. В итоге бог Ра отрезал голову змею и одержал победу.

Миф о тайном имени бога Ра

(Этот миф отражает представления древних египтян о магической силе личного имени (рен). За основу взят пересказ с Туринского папируса XII в. до н.э.)

Ра имел множество имен, но его настоящее имя было непостижимо даже богам. Исида же была искусной колдуньей и имела власть, как над людьми, так и над животными. Однажды она пожелала иметь власть не только над земными созданиями, но и над богами. Получить желаемое она может, только если под ее властью будет сам владыка всего сущего – Ра. В его имени заключено само существование. Она попыталась выведать тайное имя хитростью, но Ра по своей воле никогда не открыл бы его. Тогда с помощью магии Исида собрала слюну бога и, смешав ее с пылью, вылепила змею и оставила ее на дороге, по которой Ра идет каждый день. В следующий раз, когда Ра совершал свой путь, змея укусила его и впрыснула в него свой яд. От него Ра испытывал страшные мучения и кричал от боли. Его тело дрожало, и он едва не потерял дар речи. Тогда он обратился за помощью к другим богам, но никто не мог его излечить, кроме великой колдуньи Исиды. Богиня согласилась ему помочь, если Ра раскроет ей свое тайное имя. Бог начал называть свои многочисленные имена, среди которых были и Атум и Хепри, но истинного среди них не было. Исида не дала себя обмануть. В конце концов, солнечный бог сдался и предложил Исиде поискать это имя в нем самом. Исида нашла имя в самом сердце Ра и извлекла его оттуда. Получив власть над самим владыкой всего сущего, Исида без труда с помощью заклинания исцелила Ра и стала считаться самой могущественной богиней.