Objętość 540 stron
2019 rok
Парадокс добродетели
O książce
Британский приматолог и антрополог Ричард Рэнгем преподает в Гарвардском университете и занимается популяризацией науки. Он посвятил жизнь изучению эволюционной биологии, в его библиографии есть работы по экологии социальных систем у приматов, эволюционной истории человеческой агрессии. Этой теме посвящена и книга «Парадокс добродетели».
Все люди на планете принадлежат к одному виду – Homo sapiens. Почему же мы такие разные? Кто-то посвящает жизнь заботе о ближнем, самоотверженно борется с голодом и болезнями. Кто-то становится маньяком. Кто-то развязывает войны. Что произошло во время эволюции человека, чтобы объяснить этот парадокс? К каким двум видам агрессии склонны приматы и почему каждый из них эволюционировал отдельно? Как интенсивность насилия среди людей соотносится с агрессивным поведением других приматов? Как люди одомашнили себя? И как овладение языком и практика смертной казни стали определяющими факторами в развитии культуры и цивилизации?
Автор предлагает поразительно оригинальную теорию о том, как за последние 250 миллионов лет человечество становилось все более мирным видом в повседневных взаимодействиях, несмотря на то, что его способность к хладнокровно спланированному и разрушительному насилию остается неизменной. Прослеживая эволюционную историю реактивной и упреждающей агрессии, Рэнгем убедительно доказывает необходимость социальной терпимости и контроля над дикой враждой, которая все еще преследует нас сегодня.
Почему же стоит прочесть «Парадокс добродетели»?
1. Авторитетный, провокационный и увлекательный труд заинтересует широкую аудиторию любознательных читателей.
2. Необычный взгляд на человеческую природу, который заставит возмутиться и усомниться, но точно не оставит равнодушным.
3. Исследование человеческой агрессии, дающее ответы на многие вопросы современности.
Признание собственной природы не ведёт нас к нравственному нигилизму. Или рассказ о влиянии социального давления на естественный отбор.
Тезис книги:
Наша социальная терпимость и агрессивность не противоречат друг другу!
Удивительно интересная тема и задача автора была соединить несоединимое, Руссо и Гоббса. Давайте еще углубимся…
«Если вы руссоист и убеждены в неотъемлемой добродетели человечества, вы, скорее всего, придерживаетесь пацифистских принципов, боретесь за социальную справедливость и верите в народные массы. Если же вы последователь Гоббса, то при ваших циничных взглядах на человеческую природу вы, вероятно, выступаете за необходимость социального контроля, одобряете иерархию и принимаете неизбежность войн»
Этот тезис доказывается только изощрённым способом. До этого автора все совершали непростительные логические ошибки. А ведь, и правда, Теорию агрессии и Теорию социальности никто нормально не описал, Ричард Рэнгем же решил убить сразу двух зайцев.
Вышло или нет?
Давайте начнём с положительных моментов, а именно с линии аргументации:
– Начал автор с описания положительных и отрицательных качеств Homo Sapiens. От деревни в Конго автор перешёл к статистическим выкладкам насильственных смертей из нашего эволюционного прошлого и дошёл до статистики сегодняшнего дня. Автор пытается усидеть на двух стульях: доказать агрессивность нас, как животных и доказать святость нас, как социальных существ.
– Дальше Рэнгем настоял на разделении агрессии – реактивную и проактивную. Обычно подобные усложнения являются пылью в глаза читателя, в этой же книге редко что-то написано просто так, автор к этим понятиям будет возвращаться на протяжении всей книги.
– Дальше аргументация крайне неожиданно вышла на «Одомашнивание человека». БРАВО! Почему так эмоционально? Идея не нова, за неё тому же Савельеву (Церебральный сортинг) дали антинаучную премию, а Рэнгем взял и доказал селективный отбор человека. Наша агрессивная среда давно выводит нас, как собак на выставку. Да, прямо у вас под носом.
– Массив данных увеличивался и автор добавил контекста искусственного отбора животных, а после дошёл и до нас с вами. Я прерву линию аргументации инверсией смысла. Рэнгем предложил, что одомашненный = миролюбивый человек и наша миролюбивость явилась следствием адаптации к внешним условиям.
И по ходу дальнейшей аргументации у меня возникло пару вопросов:
1. Мы всю книгу ведём разговор о человеке, как о животном. Это неправда, в плане агрессивности мы хуже них. У Лоренца есть классификация агрессивности (здесь нет на неё ссылки), где главная характеристика последней состоит в том, что индивиды не вымещают агрессию на близких.
Я уже не говорю о том, что мы получаем удовольствие от насилия, что мы часто грезим о расправе недругов и, что мы придумали гладиаторские бои, бойцовские ямы, Колизей и современные единоборства. Но на этом я остановлюсь, в книге этого нет.
2. Он всеми правдами и неправдами пытается избежать разговора об «Искусственной эволюции» и о «Теории мемов». Если со вторым всё понятно и это не самая популярная тема, то первое он безоговорочно доказал, но из раза в раз говорил об естественном отборе и «Одомашнивании человека».
.
Итог: Раскручивая цепочку вопросов к книге, что-то постоянно не клеится. Была ли адаптация, менялись ли гены, был ли отбор человека по миролюбию? Ответ на всё – да. И как не было бы странно – это всё следствие.
Мы живём в искусственной среде и правила естественного отбора перешли в ранг «Следствий». Биологическая эволюция перестала быть причиной всего и вся для человека. Биологическая эволюция – безоговорочная правда для естественной среды, но наша среда искусственная и агрессивна к самому человеку. И если у человека что-то меняется в генетике или еще в чём-то, то это, несомненно, селективный отбор, но это далеко не всегда естественный отбор.
Эта книга явилась междисциплинарным исследованием. Автор сопоставил несопоставимое и, что самое главное, решил извечный философский вопрос. К сожалению, автор максимально близко подошёл к самым интересным темам современности и не рассказал о них. В книге описана часть знания и описана она на отлично.
Я же придирался к книге потому, что решал расположение её в ТОП-10. Не знаю сколько она продержится, но пока она там. Первая серия Элементов превосходна, теперь я убедился, что и «Элементы 2.0.» является отличным преемником.
Эта книга лучше, чем Стивен Пинкер – Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше , Кристер Стурмарк – Светоч разума. Рациональное мышление в XXI веке и многое-многое другое
Эта книга идеальна читается в комплекте с Роберт Сапольски – Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки и Филип Зимбардо – Эффект Люцифера: Почему хорошие люди превращаются в злодеев
Человек – это химера, которая сочетает активную социализацию и высокую степень агрессивности. Ричард Рэнгем привёл убедительную аргументацию с точки зрения приматологии, этологии человека и в целом эволюции Sapiens.
Книга понравилась и натолкнула на интересные мысли. Что говорить, именно сейчас, когда вокруг во всем мире творятся страшные и не поддающиеся логическому объяснению вещи, хочется, чтобы тебе как-то объяснили, почему люди ведут себя так. Как мирные в общем-то идеи толерантности, ведут в конечном счете к агрессии, культуре отмены и притеснениям. В голове постоянно крутятся мысли об этом.
В этой книге поднята интересная тема подразделения агрессии на два типа: реактивную и проактивную. Автор выдвигает версию о том, каким образом в человеке развились такие противоположные черты, как состарадание, эмпатия и доброта, а также ошеломляющая и необъяснимая жестокость, злоба и продуманное вредительство во имя своих интересов.
Agneshka_83, забыли добавить агрессию для подтверждения лояльности группе, стремление иметь своё место в ней обусловливает и модифицирует почти всё поведение. Ещё в 2000 году писал об этом Буайе (Объясняя религию).
Аналоги книги:
"Происхождение альтруизма и добродетели" Мэтт Ридли (снята с продажи, главное есть в следующей);
"Биология и буддизм" Бульба (обзор научпопа о морали и желаниях, но помнить, что веганство - религия, и сам Будда к нему не призывал, так что дополнить книгой о ЗОЖ от видного гериатра "Ключ к долголетию" Новоселов, которую дополнят его "Почему..." и "Фитнес глазами врача" Борщенко);
"Парадоксы эволюции" Макарушин (must read, тут про агрессию лишь часть);
"Книга Государя" Гончаров и Светлов (антология политической мысли людей).
Книга мне очень понравилась с самых разных сторон. Возможно, я буду ее перечитывать в скором будущем, тогда эта рецензия будет расширена. Самое краткое изложение сути мне кажется таким: у млекопитающих есть два вида агрессии - реактивная (эмоциональная, реакция "бей" в ответ на раздражитель, часто защитная, непродуманная, всегда направленная на что-то конкретное и сиюминутное) и проактивная (запланированная, используемая для охоты или атаки, подготовленная заранее перед встречей с объектом). Эти две системы контролируются разными участками мозга и эволюционируют по отдельности. Снижение реактивной агрессии кроме того, что делает нас более миролюбивыми, объясняет целый ряд побочных физиологических изменений - срабатывает "синдром одомашнивания". Однако снижение одного типа агрессии происходит за счет развития другого - люди "самоодомашиваются", сообщества вырабатывают механизмы сдерживания самых агрессивных особей, включая использование смертной казни, то есть миролюбие достигается с помощью усиления групповой (коалиционной) проактивной агрессии. Общество научается сдерживать эмоциональные реакции своих членов, что с одной стороны развивает сдерженность и способность к совместным запланированным действиям, но и культивирует страх пойти против группы, тренируя в нас эмоциональные реакции в виде стыда, смущения, страданий из-за отверженности. Мы эволюционировали в сторону создания сообществ, так что мы и более толерантные друг к другк, и способные на расчетливую жестокость.
С интеллектуальной точки зрения в этой книге ужасно много полезных знаний, а еще здесь феноменальная способность к логическому мышлению и объяснению своих мыслей. Например, в первой главе, где автор вводит понятия двух типов агрессии, подробно и отстаненно описывается два убийства: в пылу драки, последовшей за взаимными оскорблениями, и запланированного нападения на жениха девушки, которую агрессор преследовал и домогался несколько лет. И вроде таких общих слов достаточно, чтобы пояснить разницу между реактивной и проактивной агрессией, но в этом и суть, автор специально дает очень много конкретики. Без повторов, но абсолютно все идеи приводятся на основе фактов: конкретных опытов, задокументированных поступков, описанных образцов. Это не теория, посторенная на размышлениях о нашем мире, это выводы из наблюдений. Где не достаточно данных, автор так и говорит, например, очерчивая более широкие временные рамки для совершения каких-то эволюционных событий. Эту книгк очень легко читать, потому что она обращается к конкретным физическим проявлениям нашего мира - их легко представить, а потом собрание этих явлений используется для построения выводов. Мне очень понравились главы об одомашнивании человека. Я читала об экспериментах Беляева и Людмилы Трут по приручению лисы, и я слышала когда-то, что люди - "самоодомашненный" вид, но раньше у меня не складывалось общей картинки. И мне очень понравились истории о бонобо, как вообще их "открыли" (в коллекциях копились их черепа, которые относили к шимпанзе), о неандертальцах, а также остроумное размышление, почему современные военные генералы так часто переоценивают силы своих армии.
С эмоциональной точки зрения, мне было очень полезно и приятно прочитать, что травля и причиненные ей страдания, а также сильные эмоции стыда и чувство собственной неполноценности, которые "надо" исправлять усердной работой и достижениями, это эволюционные механизмы, заложенные в человеке, чтобы снизить его риски быть отвергнутым или даже убитым группой. Это не выверт мозга перерефлексировавшего человека, но эволюционно сформированный комплекс эмоций, и с таким "приветом из прошлого" намного легче иметь дело - есть идея, откуда берется эмоция, и можно сосредоточиться на ответной реакции на нее. И рассуждения о будущем человечества вселяют надежду. Нужны активные сообщества людей, кто против разных видов групповой агрессии - и тогда оба вида агрессии можно будет сдерживать. Тут очень полезная и трезвая мысль, что сдерживать агрессию нужно все время, что нельзя сказать, ура, получилось, и уйти на покой, но человечество вполне может справляться с этой работой, также как мы противостоим эпидемиям или экономическим кризисам.
Неожиданным бонусом оказалась философская дискуссия о природе человека. Широко известны две точки зрения - "человек изначально добр, а общество развращает" или "человек зол, но общество его сдерживает". И я для себя не соглашалась ни с одной из них, но мне не приходило в голову, что мне все-таки какой-то философский ориентир в этом вопросе. Рациональная наука редко заботится о мировоззрении своих адептов, а эта книга восполяет пробел.
Ричард Рэнгем - великого ума человек, я в абсолютном восхищении от его книги. Огромное спасибо за рекомендацию в игре, я очень рада знакомству с автором.
Спасибо Долотовской за то, что в интервью Юрию упомянула эту книгу
Это первая книга в жанре научной литературы, которую я прочитал. Очень много мыслей возникало во время чтения – безусловно, определённый вклад в моё мировоззрение и восприятие действительности был вложен, теперь осталось сделать правильные выводы и следовать им
Opis książki
Ричард Рэнгем, приматолог и антрополог, специалист в области эволюции приматов, профессор Гарвардского университета, подробно и доступно разбирает научную дискуссию по важнейшим вопросам: почему людям, представителям единого биологического вида, свойственны одновременно и удивительная доброта, и немыслимая жестокость; как эти качества, порой выходящие далеко за пределы здравого смысла, появились и закрепились в ходе эволюционной истории человечества; откуда у нас нравственные чувства, понятия о добре и зле; и главное – обречены ли мы своим эволюционным парадоксом на вечную угрозу насилия.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Opinie, 11 opinie11