Objętość 332 strony
2014 rok
Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами
O książce
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни. Общение человека с Богом стало для первого в результате грехопадения не радостным удовлетворением его внутренних потребностей, а внешним долгом, страшным и мучительным, отягощенным боязнью подвергнуться наказанию в виде лишений и страданий.
Книга написана авторским коллективом членов Общества православных психологов Санкт-Петербурга памяти свт. Феофана Затворника под редакцией председателя Общества доктора психологических наук, профессора Шеховцовой Ларисы Филипповны.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Потрясающая, мудрая книга. Переворачивает сознание! Рекомендую всем, кто на пути к Богу! Жаль, не издается, я бы купила!
Страсти - это болезни души, от которых вторично страдает и тело. Изначально душа была бесстрастной. Дух властвовал над душой, а душа - над телом. Но случилось грехопадение Адама и Евы и иерархия нарушилась. Дух подчинился душе, а душа - телу. Задача православного христианина - приложить всевозможные усилия для борьбы со страстями и исправить нарушенное первоустройство. Основываясь на православном святоотеческом аскетическом опыте, а также достижениях православной психологии и антропологии, книга знакомит читателя с природой и причиной появления страстей, а также даёт действенные инструменты и методы по их преодолению.
Общение человека с Богом стало для первого в результате грехопадения не радостным удовлетворением его внутренних потребностей, а внешним долгом, страшным и мучительным, отягощенным боязнью подвергнуться наказанию в виде лишений и страданий.
Opinie, 2 opinie2