Изобилие и аскеза в русской литературе: Столкновения, переходы, совпадения
O książce
Понятие аскезы, то есть стремления к воздержанию и отречению от земных благ, – ключевое для самосознания русской культуры. Оно связано с темой бедности, под которой понимается не только нужда, но и скудость окружающей среды, аскетичность самой природы. Такие мыслители, как Н. Бердяев, М. Вебер и Н. Элиас, описывали аскезу как технику самоограничения и самодисциплины и, следовательно, как ключевой экономический и цивилизационный фактор. Однако если обратиться к Библии, то евангельским понятием оказывается изобилие, а вовсе не аскеза. Его образцом стало чудо умножения хлебов, достигнутое без каких-либо аскетических подвигов со стороны присутствующих людей. В таком случае, действительно ли пара изобилие/аскеза антонимична? Как моделируется напряжение между этими двумя полюсами в русской литературе? Какое отражение идея трансформации крайней бедности в избыточное богатство нашла в советской культуре? В сборник вошли статьи Ж.-Ф. Жаккара, К. Ичин, О. А. Ханзена-Лёве и других исследователей, посвященные этой теме в русской литературе от средневековья до современности.
Opinie, 1 opinia1
Очень увлекательный сборник статей. Покорил спектр исследований — от религиозных истоков понятия аскезы, библейских примеров, времен Византии до его культурных трансформаций и попыток отрыва от религиозного контекста. Авторы задаются вопросами, насколько вероятно не вкладывать в понятие аскезы какое бы то ни было религиозное значение; по своей сути это эстетика духовного развития, смысл которой в спасении души и приближении к Богу. И будь то монахи или пролетариат, разница в основе не так уж велика.
Авторский коллектив анализирует, как эти фундаментальные понятия – стремление к изобилию и самоограничение – переплетаются, сталкиваются и трансформируются на протяжении всей истории русской литературы. Диапазон рассматриваемых писателей широк: от классиков, таких как Достоевский и Толстой, чьи герои практически всегда иллюстрируют такие представления, до современных авторов, например, Лимонова (внезапно, но).
Чтение не особенно легкое и обильно оснащено ссылками. Каждая статья сообщает нечто увлекательное и новое в давно знакомом. О простых примерах легко вспомнить — долгая тяжелая работа, посты, а затем пиры и праздники, — те же аскеза и изобилие. Эти понятия сосуществуют постоянно, возможно, именно поэтому интересно наблюдать за воплощением чего-то столь близкого.
Афон представлен как пуповина мира, что подчеркнуто и описанием стихий, лежащих в основании Творения: неба, воды, падающего снега (аналога благодати), Горы.