Czytaj książkę: «Евреи, иудеи и все остальные»

Czcionka:

Иллюстратор Савиль Садыков

ISBN 978-5-0053-2114-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Ни для кого не секрет, что евреи играли и играют огромную роль в истории, религии, науке, в политической жизни и культуре нашего мира. Их вклад в мировую цивилизацию трудно переоценить. О евреях написано множество книг, а самая популярная из них – Библия, знакомит нас с жизнью еврейских патриархов и праведников от сотворения мира. Но несмотря на весь, казалось бы, огромный массив, имеющийся по этой теме информации он, всегда, будет оставаться для нас, не евреев, окруженный: множеством домыслов, загадок и небылиц.

В моей книги я попытаюсь разобраться в этом и рассказать, каким я увидел его изнутри, с того самого дня, как впервые оказался в Израиле и, после того как прожил в этой стране не один десяток лет, а также попытаюсь ответить на вопрос: какой на самом деле еврейский мир и, что скрывается за завесой таинственности. В книге я привожу различные цитаты из Библии и других известных мне источников, высказывания знатоков иудейских традиций, дабы мои оппоненты не могли меня обвинить в искажениях и неточности происходящих событий и исторических фактов.

Эпиграф

Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним.

Соотнесенность человека двойственна в силу двойственности основных слов, которые он может сказать.

Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов.

Одно основное слово – это сочетание Я – Ты.

Другое основное слово – это сочетание Я – Оно; причем, не меняя основного слова, на место Оно может встать одно из слов Он и Она.

Таким образом, двойственно также и Я человека.

Ибо Я основного слова Я – Ты отлично от Я основного слова Я – Оно.

Мартин Бубер, отрывок из его философского труда «Я и Ты» (Германия 1923 год).

От автора

Я начал свою книгу с цитаты великого философа и гуманиста, одного из крупнейших теоретиков сионизма XX столетия, еврея, родившегося в Вене (Австро-Венгрия) в 1878 году, жившего и работавшего в Германии, Швеции и в Израиле – Мартина Бубера, человека сложной судьбы и неоднозначной личности, человека искренни любившего свой народ и чуждый идеи национализма и фашизма, полагая, что они, наиболее лучшим способом смогут передать идею моей книги.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В греческом мифе о путешествии Аргонавтов за золотым руном в сказочную страну Колхиду, рассказывается, как главному герою по имени Ясон, царь тех земель Ээт, в обмен на золотое руно, ставит три условия, одно из которых, – засеять огромное поле зубами дракона. Едва в землю падает последнее зерно, как из земли на поверхность начинает прорастать армия свирепых – непобедимых и до зубов вооруженных воинов, которые нападают на него. Однако Ясону известен секрет: дочь царя Колхиды Медея, едва увидев Ясона воспылала к нему любовной страстью, и поведала ему, что как только всходы начнут подниматься он должен бросить камень в самую середину поля и тогда войны нападут друг на друга и уничтожат сами себя. Возможно, что так и возникло выражение: «Камень раздора» – что означает: рассорить людей, настроить их друг против друга.

Такая техника манипуляции людьми в нашем мире всегда широко применялась в прошлом и применяется по ныне, особенно в политике. Причиной всех войн на земле и конфликтов между людьми – это стравливание людей друг против друга – «Камень раздора», брошенный в толпу, таким образом «сильные мира сего» – контролируют нас с вами.

Руководитель Советской страны: «отец народов» и «бессменный вождь» – Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин), несмотря на все его недостатки, был человеком эрудированным. Современники рассказывали, что часто Сталина можно было застать читающим книгу, он даже писал стихи:

«Плыви, как прежде, неустанно

Над скрытой тучами землей,

Своим серебряным сияньем

Развей тумана мрак густой.

К земле, раскинувшейся сонно,

С улыбкой нежною склонись,

Пой колыбельную Казбеку,

Чьи льды к тебе стремятся ввысь»…

(стихотворение «Луне», газеты Иверия №203 за 1895 год).

Согласитесь, что совсем не плохо. И я уверен, Сталин был хорошо знаком и с древне Греческой мифологией, тем более что в мифе о золотом руне речь идет о его родине Колхиде – западная часть Грузии.

Все – это, я к тому, что когда в 1947 году в ООН принималось решение о создании на территории подмандатной англичанам Палестины, двух государств: Израиля и Палестины, голос Сталина был решающим и давая свое согласие он прекрасно понимал, что таким образом получает возможность манипулировать всем ближневосточным регионом, бросив в самое его сердце – тот самый пресловутый «Камень раздора», создавая на узкой полозке земли очаг непреодолимого конфликта.

Первые шаги

В 60 годы ХХ столетия в СССР была очень популярна незамысловатая песенка, в исполнении певицы Мая Кристалинской, в которой есть такие слова:

«…очень нелегки
В неизвестность первые шаги».

В начале 90 годов, теперь уже, прошлого столетия эмигрировав в Израиль, я часто напивал эту песенку в те минуты, когда мне, бывало, особенно нелегко. До приезда в Израиль я был убежден, что в этой стране живут только евреи. Я слышал о секторе Газа и о западном береге Иордана, где постоянно возникали конфликты у не еврейского гражданского населения с израильской армией, но мне казалось, что эти территории к Израилю никакого отношения не имеют. Не от того, что я слабо разбирался в географии, просто все было очень запутанно, а вникать в подробности у меня на то время не было ни желания, ни времени. Но оказавшись в Израиле, к моему большому изумлению, я вдруг открыл для себя, что в этой стране проживают не только евреи – они же иудеи; но и бедуины, палестинцы, которые называют себя фалистинаим, так как в арабском алфавите отсутствует буква п. Прибавим к этому списку: арабов-мусульман и арабов-христиан, хотя сами арабы-христиане, в последнее время, предпочитают что бы их называли арамейцами, а свой язык они называют арамейским и утверждают, что никакого отношения к арабам-мусульманам и к их культуре они не имеют. Есть еще одна группа населения – из малочисленных народов: армяне, немцы, друзы и другие, которых здесь относят к группе населения называя ее – другие народы. А еще в начале 90-х годов в стране появились те, кого стали называть – «русские». Причем «русскими» здесь стали именовать всех, независимо от национальности и вероисповедания, главное, что ты разговариваешь на русском языке. «Русские», в свою очередь, делятся: на ашкеназов, кавказских и бухарских, на иудеев и не иудеев – это те, кто получил право на переезд в Израиль, его отец, либо бабушка или дедушка были евреями – иудеями (именно иудей – ниже мы более подробно остановимся на этом факте), но сами таковыми не являются и таких людей здесь называют – гой – то есть не иудей. Но это, как оказалось только вершина айсберга, в самой глубине всего этого запутанного клубка кипят весьма нешуточные страсти и взаимоотношения между всеми этими группами народа-населения Израиля, не такие безоблачные, как нам порой пытаются представить.

Осознав, что все выглядит весьма запутанно, я решил, что должен более вдумчиво разобраться в этом вопросе, полистать кое-какие исторические документы, чтобы ближе познакомиться с традициями, обычаями, историей и моральными устоями Богоизбранного народа или как еще называют сами себя евреи-иудеи – ам сгула – достойный народ, дабы не выглядеть полным профаном в этом вопросе. Выяснить, где же на самом деле, как говориться – «зарыта собака», то есть – скрывается истина, и поделиться с вами результатами моих изысканий и тем, что мне удалось «откопать». Для этого я намерен использовать все доступные мне источники: собственный опыт, различные публикации. И начал я с Книги Бытия – первая книга Ветхово завета, а также с тех исторических документов, в которых рассказывается о народе Израиля, его истории, традициях и обычаях, когда и как этот народ впервые вступил на эту землю, которая, как утверждают сами сыны Израиля была дарована им Всевышним, а также упоминаются те или иные факты его взаимоотношениях с другими народами. В общем все, что мне поможет разобраться в этом не простом вопросе.

Собственно говоря, что я знал об Израиле, до того момента как впервые моя нага ступила на эту землю? Тонкая полоса суши, простирающаяся с севера на юг, одним боком прислонившаяся к Великой рифтовой долине – крупное тиктаническое образование, простирающееся от северной Эфиопии и до центрального Мозамбика вплодь до Восточной Африки и названной – Восточно-Африканской рифтовой долиной и Аравийской платформой. С запада Израиль омывают соленые воды Средиземного моря; имеет сухопутные границы: на севере с Ливаном и Сирией, на востоке с Иорданией, на юге с Египтом и, морскую с Саудовской Аравией. Так же я знал, что в Израиле родился Иисус Христос – полагаю, что многим из вас хорошо знакомо это имя, если нет, то я поясню – этот тот, кого римляне распяли на кресте в местечке, которую сегодня называют Голгофа – пустынная скала в окрестностях древнего Иерусалима, где в те далекие времена казнили всех закоренелых преступников, прибивая гвоздями их конечности к деревянному кресту, тем самым предавая их долгой и мучительной смерти. Теперь на этом месте стоит Храм Гроба Господня. К стати, кто не в курсе, хоть Исус или как его называют на иврите Иешуа – ха-Ноция (из Назарета) принадлежал к одному из двенадцати Израильских колен – Иуды, к которому, к стати принадлежали, почти, все цари Израиля, начиная с царя Давида, он был предан смерти своими же соплеменниками – фарисеями – это одна из трех религиозно-философских школ, возникшей в эпоху Второго храма, примерно во II веке до новой эры, причем без всякого сожаления. Но у этой истории был, как вы знаете счастливый конец – Исус воскрес.

Согласитесь – негусто.

Еще мне говорили, что евреи (как мы этот народ называли в СССР) – очень умный народ, и я этому верил.

Те евреи, с которыми я общался до момента эмиграции, всегда вызывали у меня искреннее восхищение. В моем тогдашнем представлении это были люди искусства, врачи, учителя, инженеры. Мне трудно было представить себе еврея, скажем: рабочего и уж тем более колхозника. Еврейская жизнь для людей вне их мира всегда была окружена множеством мифов, тайн и загадок.

Уже позже, прожив в Израиле некоторое время, я вдруг открыл для себя, что не все евреи учителя, музыканты и инженеры. Что есть евреи – рабочие и евреи – колхозники, или как их принято называть в Израиле – кибуцники, это люди, которые живут и работают в кибуцах (сельскохозяйственные коммуны), аналоги советских колхозов, кто еще помнит, что это такое, только кибуцы чище и намного уютнее.

Но самым большим открытием для меня стало, что не все евреи – это те евреи, к которым мы, большинство жителей СССР, привыкли и не все они одинаковые. Я узнал, что есть евреи ашкеназы – это те, кто приехал в эту страну по большей части из Восточной Европы: Польши, Германии и других европейских стран или европейской части СССР; сефарды – культура, сформировавшаяся на юга западе Европы, на Пиренейском полуострове из потомков иудеев проживающих некогда на территории древнеримской империи; мизрахим – те, кто родились и выросли в Марокко – Северная Африка; эфиопы – родина которых была Эфиопия – Восточная Африка; кавказские или, как еще их называли – таты – сформировавшийся в эпоху персидского плена иудеского этноса и проживавшего, до возвращения в Израиль, приимущественно на севернорм кавказе и в Дагестане, отдельно от этой группы стоят выходцы из Грузии, которых называют в Израиле просто грузинами, хотя сами они таковыми не являются (во всяком случии в Израиле они считаются иудеями) хоть внешни они все же более похожи на грузин и многие из них прекрасно говорят на грузинском языке и поддерживают культуру и традиции страны исхода; бухарские – это выходцы из среднеазиатских республик, по большей части – это Узбекистан и Таджикистан. Подводя итог скажу, что в Израиле можно найти людей: с любым цветом кожи, любым разрезом глаз и формой носа.

Узнал я и про то, что евреи, которые в Израиле называют себя иудеями, делят весь мир на две части: свой – иудейский и не иудейский – гойский. И еще о многом и многом другом…

Начало

/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: «УХОДИ ИЗ СТРАНЫ ТВОЕЙ, ОТ РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ТВОЕГО В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ».

(Бытие, глава 12, стих 1)

Вот, собственно, в общих чертах, как все и начиналось, когда Аврам, прихватив все свое семейство и все свое имущество, и скот, двинулся на поиски лучшей жизни.

Только в моем случае, в отличие от библейского героя Аврама, которого на этот рискованный шаг надоумил сам Господь Бог, меня уговорили на это родственники моей жены, которые непременно хотели уехать в Израиль. Заметьте: не в Соединенные Штаты Америку или Канаду, как сделали некоторые из их знакомых, и не в Германию, как это сделали некоторые из их родственников, а именно в Израиль. Ситуация для меня осложнялась и тем, что на тот момент страны в которой я родился уже, не существовало. Эстония, Литва и Латвия отделились первыми. Затем преступное Беловежское соглашение в Белорусии, подписанное в бане под пьяную лавочку «тремя богатырями-удальцами»: Станиславом Шушкевичем – в то время председателем Верховного Совета Белорусской ССР, Леонидом Кравчуком – передседатель Верховного Совета Украинской ССР, и Борисом Ельциным – на то время председатель Верховного Совета РСФСР, – поставившее жирную точку на дальнейшей судьбе всего Советского Союза.

«Я тебя породил, я тебя и убью», – это слова, написанные Николаем Васильевичем Гоголем (при рождении Янковский) в его повести «Тарас Бульба», которые его главные герой Тарас Бульба сказал своему сыну Андрию перед тем, как застрелил его за предательство.

Мне пришли на память эти слова не случайно. По иронии судьбы именно Россия (тогдашняя РСФСР), Украина и Белоруссия в 1922 году путем обмана и запугивания создали СССР. Эта затея стоила сломанных судеб и жизни многим невинным людям и целым народам: разгром Кокандской республики, которую мы помним по книгам и фильмам, где речь идет о борьбе большевиков с жестокими басмачами, не желающими вставать на путь строительства светлого коммунистического будущего, которая была образованна в 1917 году на територии Узбекистана, Казастана, Таджикистана, Туркмении и Киргизии, а уже в 1918 году, она была насильственно присоединена к РСФСР; подавление крестьянских восстаний на Кавказе и в Украине, присоединение Прибалтики, жесточайший террор, насильственная коллективизация, гражданская война, массовый голод в Украине в Поволжье и на Южном Урале унесший сотни тысяч жизней, массовые репрессии, ГУЛАГ – лагерь созданный органами НКВД, для борьбы с инакомыслием и всеми несогласными с людоедской политикой, когда человека могли осудить только по фиктивному доносу; Вторая Мировая Война – унесшая миллионы жизней и многие другие ужасы, которые пришлось пережить нашему народу, втянутыми в эту, как в итоге оказалось – преступную авантюру. Все это стало итогом той людоедской политики, которую вели Кремлевские бонзы. И то, что это была авантюра, не приходится сомневаться, так как после стольких усилий и жертв все так бесславно было разрушено и разграблено. Жизнь в СССР не была легкой, и все же для многих развал страны в начале 90-х стал настоящей трагедией.

Пришел конец империи.

Кругом воцарились хаос и неразбериха. Вылезли на свет прятавшиеся в недрах системы унитарного государства, где все органы управления страной подчинены единой центральной власти: коррупция, бандитизм, которых крышевала сама же центральная власть через органы госбезопасности и милицию, а еще и ваучеры – фиктивно поделившие государственную собственность между всеми жителями страны, а в итоге ставшие самой крупной аферой прошедшего столетия. Страна разделилась на тех, кто покупал ваучеры, и тех, кто их продавал – этих оказалось значительно больше. История повторилась, Россия вернулась к началу ХХ столетия, к 1917—20-ым годам, в эпоху НЭПа – новой экономической политики, когда нужно было как-то оживить, вконец разрушенную экономику, затяжной гражданской войной охватившей всю тогдашнюю Российскую империю, длившуюся с октября 1917 года, вплоть до 1923 года, унесшую сотни тысяч жизней и сделавших граждан одного государства непримиримыми врагами. В ту пору Российская империя так же «трещала по швам» и рассыпалась. От нее отделились Польша, Финляндия, Литва, Латвия, Эстония, Западная Белоруссия, Западная Украина и Бессарабия – сегодня эта територия поделена между Украиной и Молдовой. За один пуд – это чуть больше 16 килограммов ржаной муки в те годы могли запросить (вы только вдумайтесь!) более 140 тысяч рублей!

В Израиле нас прозвали «колбасная алия». Что касается самого слова алия, то в переводе с иврита оно означает подъем или восхождение и ассоциируется у народа Израиля с восхождением на священную гору Синай, где Всевышнем были дарованы десять священных заповедей высеченные на каменных скрижалях Моисею – человеку выведшего народ Израиля из египетского рабства. А, относительно слова колбасная, то тут все совершенно понятно, люди моего поколения, хорошо помнят колбасные поезда, которые отправлялись из столицы нашей родины, города героя Москвы, во все необъятные уголки нашей родины, везущие в своем багаже несколько палок заветной колбасы, где эту колбасу, можно было увидеть разве что на картинке или по фотографии. Столичные жители с большим пренебрежением относились к таким людям и называли «мешочниками» из за огромного количества мешков и баулов, которыми были обвешаны эти люди. Но в 90-е годы прошлого столетия уже вся страна, включая и Москву, превратилась в «мешочников», пустые полки продуктовых магазинов теперь были не только на периферии. Уже и столичные напыщенные снобы выстраивались в длинные очереди, чтобы обзавестись заветной палкой колбасы.

Во многих регионах начали вспыхивать вооруженные конфликты – гражданские войны. Люди стали покидать свои дома и уезжать в другие места и другие страны. Я и подумать не мог, что «братские народы», которые когда-то жили в одной «великой стране», начнут воевать и убивать друг друга. Такое не могло привидеться даже в кошмарном сне. Мне довелось услышать совершенно ужасающие истории от очевидцев – людей, переживших это: резня в Таджикистане – где трупы сгребали бульдозерами в огромную яму, выротую прямо посреди города в Душамбе; Ферганская резня устроенная местным узбекским населением против турков-месхетинцев, где были убиты тысячи невчем не повинных людей; война в Чечне развязанная Москвой в самый конун 1995 года, с целью удержать непокорную республику в составе Российской Федерации любыми средствами и жизнями тысяч людей; война в Приднестровье, где разлогающиеся трупы людей неделями лежали на улицах; война в Абхазии, в Нагорном Карабахе, война между Россией и Украиной и другие вооруженные конфликты, которых мы даже не могли и представить себе в 60-е и 70-е годы ХХ столетия. Мир свихнулся, сошел с ума, теперь войны и смерть людей стали для нас обыденными вещами, как – это не прозвучит жестоко.

Помню, как моя бабушка (царство ей небесное), когда я еще был ребенком, пережившая гражданскую войну в начале ХХ столетия, коллективизацию – это когда у людей отбирали все их имущество и отправляли в лагеря на «перевоспитание», Вторую Мировую Войну, разруху и голод, так вот она непрестанно повторяла – «только бы не было войны», для нее это было самым страшным из всех несчастий, которые она пережила за свою долгую и непростую жизнь. «Какая война может быть, бабушка?» – спрашивал ее я. Я не понимал, о какой войне может идти речь… В моем тогдашнем представлении этого не могло быть. Я родился после войны, но хорошо помню ее отголоски – изувеченных войной людей. Мой отец (ныне покойный) был участником той войны, он прошел весть путь от самого начала и до самого конца радистом-разведчиком артиллерийского полка Первого Белорусского Фронта. Отца призвали в армию еще совсем мальчишкой, которому на тот момент едва исполнилось 18 лет в 1939 году – рядовым, а закончил папа службу, только в 1947 году, уже будучи взрослым мужчиной в звании младшего лейтенанта, и он не любил рассказывать о войне. Я был уверен, что войны больше не будет. И вот это случилось теперь с моим поколением.

«Смотри, что здесь творится», – говорили мне жена и ее родные, – «людей прямо на улицах стреляют, повсюду бандиты».

К моему великому сожалению, все это было правдой. Во времена перестройки задуманной партийной верхушкой нашего государства, как панацея от той разрухи и неразберихе, которая начала твориться в СССР к концу 80-х годов и в начале 90-х. В то время в стране буйным цветом расцвели преступность и взяточничество, людей убивали на улицах прямо посреди белого дня, органы правопорядка бездействовали, покрывая преступников, но несмотря на все это мне очень не хотелось уезжать, хотя, что я им мог возразить. Даже при всем творившемся вокруг разгуле бесправия и вседозволенности, я все еще продолжал любить эту страну и наивно полагал, что все это только временно. Мне не хотелось верить, что все, к чему я привык, и все те идеалы, на которых я воспитывался и рос: любовь к родине, патриотизм – окажутся полной фикцией – несоотвествующее действительности, пшиком, нулем.

Вы можете мне не верить, но я смотрел все съезды ЦК КПСС – это высший партийный орган комунистической партии Советского Союза, которые транслировались по Центральному телевидению (другого в принципе тогда и не было, за исключением местного телевидения), аж с 1971 года и вплоть до ХXVIII съезда в 1990 году – последнего в истории Советского Союза. Я с таким вниманием слушал речи нашего Генерального секретаря Леонида Ильича Брежнева, и я верил каждому его слову. Я верил нашей партии, ее руководству, Политбюро – руководящему органу комунистической партии и верил, что мы живем в лучшей стране; верил в единую общность – советский народ; верил, что мы все будем жить при коммунизме, что нас ждет светлое и сытое будущее.

Но меня обманули, как и миллионы таких же, как и я простачков.

Я не еврей и не иудей. Если говорить откровенно, мне никогда и не приходила в голову такая мысль – стать евреем или иудеем. Мне всегда нравился мой статус – нееврея. Единственное, что меня связывает с еврейским народом, – это штамп в паспорте о регистрации гражданского брака, выданный в городском ЗАГСе, где я регистрировал свой брак с моей женой в городе Каунас, тогда еще Литовской ССР, и свидетельство о рождении наших общих с женой-еврейкой детей. Не потому, что я имею что-то против евреев. Наоборот, я всегда испытывал уважение к этому народу. Я любил и люблю мою жену, мне нравятся ее родственники – евреи, нравятся ее друзья – тоже евреи. Но я не еврей!

Одна только мысль, что я окажусь в стране, где вокруг меня будут только одни евреи, приводила меня в ужас. Израиль в моем представлении был неким интеллектуальным монстром, сверхдержавой – супергосударством!

Помню, как мы когда-то, сидя в одном из уютных каунасских ресторанов, обсуждали, что мы будем делать в Израиле, в каких городах будем жить – звучали незнакомые мне названия городов. Точнее, обсуждали родственники жены и их друзья, а я хранил молчание, мне нечего было сказать. Я просто слушал, как они делились впечатлениями о израильской жизни, о чудесных технических новинках, придуманных в этой стране, о квадратных арбузах и голубых помидорах. Да и что я мог им рассказать? Правда, многое из того, о чем тогда говорилось, в итоге оказалось мифом.

«Вы знаете», – сказал один из наших общих знакомых, – «в Израиле всех новоприбывших инженеров сразу же ставят к кульману». Если, кто подзабыл – это такая большая доска, закрепленная на хитроумных механизмах, на которой до появления компьюторов и всевозможных праграм для составления чертежей, люди при помощи карандаша, ленейки и циркуля рисовали чертежи.

Позже, уже находясь в Израиле, я вспомнил об этом нашем разговоре. Но тогда я думал: «Что я буду делать, глупый не еврейский „мальчик“ с периферии, в стране, где все такие умные, я даже с кульманом-то плохо обращаюсь?!»

Однажды я высказал свои опасения родственникам жены.

«Не переживай», – успокаивали меня они. – «Израиль – это демократическое государство, и там есть место и таким, как ты…»

«Ты посмотри кругом», – говорили мне. – «Закрываются заводы, рушится страна, рэкетиры (появившееся в этот период новое английское словечко, плотно вошедшее в нашу речь, что переводится как – шантаж)», которые вымогали у своих жертв отступные, как принято было говорить в те времена – за крышу, совсем, как в американских фильмах о мафии; инфляция и пустые полки продуктовых магазинов – в общем полная безнадега, нищета.

А еще утюги и паяльники – кто меня понимает.

«И вправду», – думал я. – «Что ждет меня и мою семью здесь?»

А там, в Земле Обетованной, нас ждали вожделенная корзина абсорбции (денежное пособие, которую получал, приезжая в эту страну, каждый новоприбывший иудей), море, солнце и бананы… Как против такого соблазна можно было устоять?

Таким образом, после долгих и мучительных колебаний и большого количества выпитого мной коньяка и водки, я все же согласился. Самым главным аргументом в принятии мною решения о переезде в Израиль стали для меня слова, сказанные моей женой: «Там нашим детям будет лучше».

Семья и судьба детей – это самое важное в моей жизни! Я рано лишился отца и матери. С малых лет я сам вынужден был пробивать себе путь в этой жизни и это было не просто, и мне не хотелось, что бы мои дети повторили мою судьбу.

И вот, морозным ноябрьским утром 1990 какого-то года я со своей женой и детьми покидал город Каунас, нашу уютную квартиру, в которой мы с женой и детьми прожили несколько счастливых лет. Мы покидали наших друзей, соседей и все, что нам было дорого и хорошо знакомо.

Я родился и вырос на Южном Урале, но волей судьбы я оказался в Прибалтике – в Литовской ССР. Литва не была моей родиной, но несмотря на это, мне нравилось здесь жить. Я полюбил Каунас. Мне нравились люди, живущие в этом городе, – немногословные и не суетливые. Нравились его старинные мощенные булыжным камнем тихие улочки; дома с островерхими, в старинном готическом стиле, крышами из красной глиняной черепицы. Здесь я встретил свою будущую жену – мы полюбили друг друга, и меня совершенно не интересовало, какой она национальности. Через некоторое время я сделал ей предложение, и мы решили создать семью, у нас родились дети. Думаю, что в то время ни у нее, ни у меня не возникало мысли, что однажды мы уедем из этого города, из этой страны – навсегда (во всяком случае, у меня никогда не было такого желания). Нам казалось, что у нас все должно быть хорошо. Казалось…

Но грянула перестройка! И все покатилось в тартарары.

Теперь мы навсегда покидали нашу родину и отправлялись в чужую и незнакомую страну, где нас ждала другая жизнь и полная неизвестность.

В аэропорту Вильнюса мы долго ждали вылета, непрерывно общаясь с «бравыми ребятами» – двумя молодыми людьми, работниками «Сохнута» – еврейского агенства, которые пытались вытрясти из нас деньги за оказание неких услуг. Они запугивали нас тем, что в случае неуплаты наш багаж будет подвергнут самому тщательному досмотру. Я не стал платить, посчитав, что в моем багаже нет ничего противозаконного – золота, бриллиантов, антиквариата и валюты я не вывозил, только личные вещи: одежда и кое-что из домашней утвари, что могло понадобиться нам в Израиле на первое время. Мы не были богачами. Но несмотря на это, наш багаж действительно весь перетрясли и тщательно, с пристрастием, досмотрели. И нам с женой пришлось затем в спешке, с огромным трудом всю эту уйму тряпья и барахла впихивать обратно в чемоданы.

Я был на взводе и даже в какой-то момент решил, что не хочу лететь в Израиль. Меня провожала моя сестра. Единственный родной человек, который у меня остался после смерти обоих наших родителей и трагической гибели старшего брата. Я вышел проводить ее – она должна была лететь обратно в Уфу, в Башкирию. Мы долго молча стояли на улице, каждый погрузившись в свои мысли.

«Я не хочу лететь в Израиль», – сказал я. – «Давай я сейчас уеду с тобой».

«А как же твои дети? Как же твоя семья?» – спросила она, внимательно посмотрев на меня.

Я не знал, что ей ответить. На душе было так муторно и гадко… Мы обнялись, поцеловались на прощание, и она пожелала мне счастливой дороги. Уже сидя в самолете, я с тяжелым сердцем смотрел на падающий за иллюминатором снег и понимал, что уже никогда не смогу вернуться обратно в эту жизнь, которую я оставлял. Но мне все еще до конца не верилось, что это происходит со мной в реальной жизни, мне все это представлялось каким-то сном – наваждением, чем-то нереальным, казалось, что вот я проснусь, и все это исчезнет, и я снова буду в своей квартире, лежать в своей постели, и меня будут окружать привычные для меня вещи.

Самолет медленно вырулил с полосы рулежки на взлетную полосу, затем короткая остановка, рев турбин, и вот он понесся вперед, оторвался, полетел и далеко внизу стали виднеться заснеженное поля, лес, дорога, машины, город… «Прощай, страна, прощай, прошлая жизнь: детство, юность, друзья, родные. Прощайте все и все, к чему я привык, и что было для меня дорого!»

Весь полет в салоне самолета стоял невообразимый гвалт. Едва мы взлетели, люди начали расхаживать вдоль рядов, делиться впечатлениями, что-то возбужденно обсуждать, курить… Стюарды и стюардессы абсолютно не обращали на это никакого внимания – люди таким образом прощались с прошлой тоталитарной системой. Я всю дорогу пил. Мне «повезло», у одного из моих попутчиков – израильтянина, который возвращался домой в Израиль, была припасена литровая бутылка виски, купленная им там же в аэропорту, перед самым отлетом. И мы всю дорогу опустошали ее содержимое. Мы не были знакомы до того момента, как оказались в салоне самолета. Но пара стаканчиков крепкого алкоголя моментально сблизила нас, и уже через несколько минут мы стали чуть ли не самыми закадычными друзьями. Он рассказал мне о себе, а я поведал ему историю своей жизни. Я не помню, как его звали, и после приземления в аэропорту имени Бен-Гуриона в Израиле мы уже больше никогда не виделись, хоть он мне и написал свой телефон, и я обещал, что обязательно позвоню ему, как только смогу устроиться. Но я так и не позвонил.

Когда мы прилетели, у меня страшно болела голова.