O książce
Еще один роман, посвященный любимому персонажу Сабатини – «черному гению» итальянского Ренессанса Чезаре Борджа. Каким он был, этот великий и неоднозначный человек? Почему официальная история ославила его тираном и преступником, а современники столь восхищались им, что сам Никколо Макиавелли избрал его моделью идеального правителя в своей книге «Государь»? Противоречивый и многогранный образ Чезаре Борджа буквально оживает на страницах романа «Под знаменем Быка».
Opinie, 5 opinie5
Одна из тех книг, которые с удовольствием перечитываешь спустя много лет, и, пожалуй, первая на моей памяти, где исторические события и личности раскрыты так динамично и живо!
Любимый автор. Во всем прекрасен и поэтичен его слог. Читается на едином дыхании. Под знаменем быка – рассказы из жизни Чезаре Борджа, вдохновителя Макиавелли, прославленного объеденителя Италии.
Любимый автор. Во всем прекрасен и поэтичен его слог. Читается на едином дыхании. Под знаменем быка – рассказы из жизни Чезаре Борджа, вдохновителя Макиавелли, прославленного объеденителя Италии.
Неожиданный взгляд на коварного злодея Чезаре Борджиа, который и не злодей вовсе, а мудрый политик, талантливый стратег, храбрый воин, да ещё и собой хорош. Времена не выбирают, в них живут, умело адаптируясь к предложенным обстоятельствам. И Чезаре это удавалось делать достаточно долго. В любом случае, нельзя не признать: герцог обладал харизмой и яркими лидерскими качествами, что вызывало уважение, а порой и искренние симпатии его подданных. С интересом прочла несколько коротких рассказов Рафаэля Сабатини, посвященных столь неоднозначной и знаковой исторической личности. Автор явно восхищается своим героем, поэтому и образ Чезаре заиграл новыми красками и приобрел черты человека со своими достоинствами и недостатками.
Захватывающий сюжет, основанный на реальных исторических событиях и остроумный, неподражаемый стиль автора. Классика жанра.
В своих рассуждениях в главе, касающейся выбора государем министров, об этом я еще скажу ниже, мессер Никколо Макиавелли делит человечество на три интеллектуальные категории. К первой принадлежат те, кто в силу врожденных способностей сами схватывают суть. Ко второй – кому достает ума уяснить то, что понимают другие. И к третьей – не понимающие ни сути, ни разъяснений более сведущих индивидуумов.