Recenzje książki «Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол», 19 opinie
Сложно переоценить самые важные знания, от которых зависит жизненный путь после смерти. Книга полезна одним фактом своего существования, но принесет знания и успокоение лишь людям просвещённым
Этот комментарий к "Бардо Тхёдол" интересен, в первую очередь, тем, что Юнг встраивает аналитическую психологию в изложенную в первоисточнике картину загробного царства. Дико звучит? Тогда можно назвать загробное царство посмертным состоянием сознания – и все встанет на свои места; в том же, что это разные слова для обозначения одного и того же явления, Юнг и анонимный автор книги полностью согласны. Более того, именно влиянию «Бардо Тхёдол» Юнг приписывает свои идеи и глубочайшие прозрения.
В "Бардо Тхёдол" описывается последовательная деградация сознания от момента посмертного просветления до нового рождения в физическом мире. Анализируя этот процесс, Юнг сокрушается, что психология, чье развитие ограничено уровнем развития науки вообще и отсутствием научных свидетельств о предутробном существовании человека в частности, не способна пока что ни перейти к рассмотрению кармических иллюзий (второй уровень бардо), ни тем более подняться к свету вне свойств и форм (первый уровень бардо), но вместо того целиком и полностью сосредотачивается на психическом наследии, полученном в пределах одной человеческой жизни, т.е. с момента зачатия (зачатием заканчивается третий, низший уровень бардо, где возникает инстинкт рождения, происходит неосознанный «выбор» родителей, формирование эдипова комплекса и «втягивание» в материнское лоно).
Да, вот это размах мысли настоящего ученого. Сомневаюсь, что с тех пор о таких вещах говорилось громко и открыто, психология как-то больше замыкается в себе, изыскивая решения конкретных человеческих проблем на отведенном ей участке, - что, конечно, полезно, но всеобъемлющим такой подход назвать вряд ли можно.
В то же время, если "перевернуть" книгу, как подсказывает европейцу Юнг, т.е. читать ее с конца к началу, мы получим описание процесса древней инициации - или современного психоанализа. Действительно, предполагается, что, исчерпав содержание низшего, «плотского» уровня, человек сможет подняться до анализа архетипических переживаний (кто думает, что это весело, может заглянуть в ту же «Бардо Тхёдол» - рядом с описанием "искусственно вызванного психоза" Чёнид-бардо меркнут лучшие творческие достижения Кинга и Хичкока) и, исчерпав эти содержания (главное – не бояться и помнить, что эти жуткие образы порождены тобой, постоянно повторяется в книге), вероятно, достичь пика индивидуации – или слиться с божественным светом.
Впрочем, Юнг не был бы Юнгом, если б не упомянул про опасность шизофрении и диссоциации на этапе погружения в образы бессознательного. В процессе контролируемого психоанализа это вряд ли кому-то грозит, но мы помним, с какой осторожностью Юнг говорит о восточных методиках, способных пробудить в западном сознании силы, с которым оно справиться не сможет, и тем самым губительным образом усилить его внутренние противоречия и способствовать его распаду. Относиться к этому мнению можно по-разному, но, как говорится, "наше дело - предупредить" - тем более что, скажем, Тимоти Лири на основе «Бардо Тхёдол» подготовил руководство к использованию психоделических препаратов.
В статье хватает любопытных выводов и метких замечаний. Например, практику тантрического буддизма Юнг рассматривает как форсирование процесса индивидуации с помощью утвержденных символов (вероятно, имеются в виду визуализации тантрических божеств). А поскольку момент просветления случается непосредственно после смерти и лишь потом для большинства начинается деградация, обусловленная кармическими содержаниями, – значит, заключает Юнг, наша жизнь есть средство достижения высшего совершенства.
Закончу цитатой.
…если бы нам удалось преодолеть себя и избежать своей главной ошибки — непрестанного желания что-то делать с вещами, находить им практическое применение, — возможно, тогда нам удалось бы усвоить тот важный урок, который даёт «Книга мёртвых» (или, по крайней мере, осознать её величие): она открывает умирающему глубочайшую истину, согласно которой даже боги есть не что иное, как сияние и отражение нашей собственной души.
Странно для меня, но эту книгу я прочла буквально на одном дыхании. Очень глубокое изложение. Есть над чем задуматься.....
Я читала какое-то задрипанную самиздатовскую версию в док формате,скачивала вместе с "Египетской книгой мёртвых". Очень понравился комментарий К.Юнга. Был еще другой,но какой-то невнятно-графоманский,который в сущности ни о чем. Было бы небезынтересно прочесть более расширенный "разбор полетов" со стороны; поэтому скорее всего,посмотрю нормальные издания в электронном виде. Я хоть и не слишком разбираюсь за какое восприятие отвечает тот или иной Будда и другие божества,но буддийская конфессия меня весьма привлекает и завораживает. И это несмотря на то,что многобожие налицо,как таковое,но я его воспринимаю так как надо - т.е. символически.
Великая книга. Просто нет слов. Однозначно ее не оценишь. Да и оценивать стандартно нельзя. Просто великая книга. Других слов нет.
Если Вы начнете серьезно практиковать йогу не только на физическом уровне для обретения здорового тела и уравновешенного ума, но и на уровне философском и духовном, рано или поздно Вы встретитесь с этой книгой. Она поможет ответить на ряд вопросов: что есть жизнь и что есть смерть; что такое духовность; как происходит реинкарнация; что такое глубокая медитация; в чем суть Буддизма, как Будда достиг Просветления; что такое Дхарма и высшая мудрость; как дисциплинировать свой ум; как обратиться к внутреннему знанию; что есть непостоянство и изменчивость Вселенной; что такое «ничто»; каковы шесть царств перерождений, что такое промежутки бытия; из чего состоит комплекс «тело-ум»; где расположены каналы тонкого тела человека; что такое чакры; как тибетцы понимают «стадии смерти»; что означает мантра великого сострадания «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Тибетская книга мертвых – книга великого освобождения, составленная Гуру Падмасамбхавой и записанная его супругой Ёше Цогьял в VIII или IX веке для индийских и тибетских буддистов. В XV веке была обнаружена известным искателем книжных сокровищ Карма Лингпой. В книге описан опыт Промежутка (тибетский термин – «бадро»), который обычно относят к состоянию между смертью и новым перерождением. Современная версия книги, составленная Робертом Труманом, помимо перевода аутентичного источника, содержит еще и очерки об истории Тибета, основы философии буддизма, представления тибетцев о смерти.
Когда читаешь Тибетскую книгу мертвых, хочется думать об архитипичности сознания и коллективном бессознательном, воспетом Юнгом, --- который как раз-таки и читал Тибетскую книгу мертвых, --- но это все где-то в пассиве. На деле же ты зеваешь, утопая в многостраничном комментарии к тексту, удивляясь тому, насколько твое личное сознание пропитано европейскими реалиями и - удивительно далеко от восточного менталитета. Но, что удивило меня саму, впервые совершенно не хочется его постигать, этот восточный менталитет. Однако стоит заметить, что текст все-таки вызывает некоторые (правда, не совсем понятные, хе) эмоции и явно оставляет отпечаток в мозгу. Например, о том, что, если душа человека отлетит не через темя, а через ухо, он будет вынужден в следующей жизни родиться этаким печальным существом-музыкантом, воспринимающим мир исключительно на слух и никак иначе. И вообще - масса занимательных вещей, для любитей, скажем, мифологии - просто находка. И в издание вошла масса интересных статей на тему, в т.ч. статья Юнга.
И вообще:
Все вещи суть мой ум, и этот ум есть пустота. Он не рожден и не может быть уничтожен.
Очень умная книга. Я перечитывала ее неоднократно, но в каждый следующий раз, она становится для меня совершенно новой и непостижимой. Скорее всего, мои мозги, так хорошо засоренные современной прозой, не в силах осилить этот философский труд. Но в, то, же время, с каждым разом я все больше и больше понимаю ее наставления. Что бы понять «Бардо Тхёдол», самой книги недостаточно, учитывая ее рекомендации, параллельно можно читать работы Юнга, Паври, Чагодаева, отдельно осильте «Древнеегипетскую книгу мертвых», «Амдуат», и прочую сопутствующую литературу. Во всяком случае, эти дополнительные источники немного проштудируют вас о существовании души после смерти, а также о возможности нового возрождения. Бардо Тхёдол, путеводитель по потустороннему миру, который для большинства из нас неизвестное место со своими законами и правилами. Б.Т. в моем арсенала «настольная книга», я перечитываю ее все зависимости от настроения или потребности, просто со временем она стала для меня увлекательней многих романов, и ближе всяких сказок. Я не говорю ей прощай, я говорю ей до скорой встречи.
Этот бесценный духовный учебник является не только путеводителем по промежуточному миру Бардо, но и руководством к достижению состояния Будды в этой жизни. Книга представляет все методы достижения освобождения для любого уровня человеческого сознания. Центральная идея этого учения заключается в том, что все образы, будь то на материальном плане, который является одним из шести миров сансары, или в Бардо, являются проекциями нашего ума. Ключ к успеху заключается в развитии постоянной привычки к самонаблюдению на протяжении всей жизни.
Настольная книга, когда человеку за 40 и нет обязательств перед близкими. Хотелось бы, чтобы была озвучена и женским голосом тоже. Спасибо, что есть литрес!
