Книга - то, что я искал. Хороший научпоп, рассказывающий про интересующий меня лор. Очень живой язык, много интересных фактов, полезных иллюстраций, ссылок на другие исследовательские работы.
Буду ссылаться на нее в своей дипломной работе.
отличная книга. мне понравилось, как авторидетально рассказывает про сказки и их ритуальные отголоски. начинаешь по -другому смотреть на славянский фольклор
Во-первых, Баба Яга пишется правильно как «Баба-яга». Госпожа Яжук об этом знает, но всё равно выбирает писать специально неправильно. Мотивацию я не уловила, что-то про то, что лично ей хочется, чтоб Яга было именем, хотя исследователи считают иначе.
Во-вторых, не очень подходящее название у книги, потому что она о женской инициации в русских народных сказках, а не о Бабе-яге. Она даже не во всех разбираемых сказках есть.
Местами повествование и вовсе бессвязное, просто набор занимательных фактов о культуре прошлого. Не только о культуре Руси и славянских народов, есть и о греках, скандинавах, датчанах, много о ком.
В-третих, довольно интересно, хотя особо ничего нового я не узнала (но у меня филологическое образование, я и до этой книги прилично знала о сказках). Много отсылок к сказкам, с точки зрения инициации подробно разбираются пять из них: «Морозко», «Снегурочка», «Гуси-лебеди», «Царевна-лягушка» и «Василиса Прекрасная».
Новым для меня было, что инициация нужна не толко для перехода в новый статус (из ребенка в невесту, например), но и для доказательства человечности. Почему-то людям в прошлом было важно доказать через испытания, что ты не зверь. То есть это ни инициация во взросление, а ритуал для перехода в люди. Этого я раньше не встречала, но звучит притянуто.
Чтобы полноценно понять, о чем пишет автор, надо знать оригиналы перечисляемых сказок, в идеале из сборника Афанасьева. Хотя в конце книги есть краткие пересказы отдельных сказок, иногда с вариантами, - книга не в полной мере для всех читателей, она на границе между серьезным исследованием и научно-популярной литературой. Оба жанра были бы ок на своего читателя, но смесь непонятно на кого рассчитана. Вроде как, и личный опыт и рассуждения есть, и отсылки к исследователям.
Мне показалось мало именно анализа, но много перечислений сходных мотивов к других культур. Без анализа, просто перечисления подряд. А хотелось бы больше анализа.
Итак, пишу первый в жизни отзыв на научно-популярную книгу. Эта книга привела меня в самый настоящий восторг. Думаю, что она может понравиться любителям сказок, филологам, историкам и просто тем, кто хочет узнать побольше о славянской культуре, быте, обрядах и фольклоре. Книга небольшая, состоящая из нескольких разделов. Каждый раздел подробно разбирает сказочную символику, скрытые смыслы и соотносит это с реальной жизнью наших далёких предков. Многих читателей могут шокировать обряды и обычаи славян. Женская инициация, женский феминизм, отражённый в сказках и былинах. Книга написана интересно и захватывающе. Но людям, которые не интересуются темой, она может показаться скучной и непонятной. Писательница провела колоссальную работу с малоизвестными источниками. В книге проводится сравнительный анализ мифов разных народов. Также в произведении упоминаются не самые известные сказки. Я бы не заинтересовалась книгой, если бы не увидела её в подборке Элеоноры Гильм. Планирую перечитать труды Владимира Проппа. Понравились прекрасные и довольно редкие иллюстрации в книге. Некоторые картины я видела впервые. Книга развенчивает злодейский ореол Бабы-Яги и объясняет мотивы действий персонажей, которые кажутся современному читателю отрицательными.
Это интересно, какой же на самом деле смысл таится в сказках и далеко не все они предназначены для детей
Оказывается в сказках не все так однозначно и не делится на хорошо и плохо, а каждое событие олицетворяет определенный жизненный этап.
На примере сказки «Морозко» автор объясняет, что отец увез свою дочь в лес в морозный день не просто так и не потому, что был бесхарактерным и боялся свою старуху. Девушка переходила из состояния ребенка в новый период, становилась девушкой, женщиной. Ей нужно было пройти этап инициации, переход на новую ступень развития. И если она все выполнит правильно, то ее ждет удачное замужество и новая глава жизни (в сказке это определено как вознаграждение, приданое).
Баба Яга на самом деле не страшилка для детей, а глубокий персонаж, который олицетворяет некоего проводника.
Название книги абсолютно не соответствует содержанию. Причем тут баба яга, если о ней не так уж и много написано в книге? Тут больше о женском персонаже в сказках и фольклоре. Текст довольно сумбурный. Но информация все же местами интересная. Но не покидает ощущение что это просто чья то криво написанная дипломная работа.
Recenzje książki «Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках», 7 opinie