Czytaj książkę: «Ловцы человеков», strona 11
Семен немного смутился и решил уехать, отложив эту прогулку хотя бы на месяц. Подумал, что, наверное, тогда он и услышит о том, во что он способен верить, кроме собственной исключительности. На прощание сказал:
– Простите, но я объявляю вас современным Мессией. Превращайте воду, которая сейчас к вам потечет, в вино.
Глава 4
И вот «вода» потекла. Спустя пару дней после отъезда Семена к домику как бы нехотя поднялся от реки утомленный то ли подъемом, то ли своим колебанием перед принятием решения побывать здесь плотный немолодой мужчина с лицом, на котором застыло выражение добродушно-снисходительного ехидства. Мужчина остановился, окинул медленным взглядом строения, перевел взгляд на созерцание заречных далей и сосен.
Когда Игорь подошел к нему, тот с хитроватой ухмылкой спросил:
– Так вы и есть тот, в ком Дух сошел и пребывает?
Игорь улыбнулся:
– А вы и есть тот, кому надо поговорить не менее чем с Духом, люди уже не интересны?
– Люди? Нет, не интересны…
Некоторое время Игорь простоял тоже молча, разглядывая даль вместе с первым гостем этого места.
– В таких случаях иногда рассказывают старую притчу про клоуна, которому врач советует для спасения от тоски сходить в цирк и посмотреть на самого себя… – произнес он.
– А зачем – что, клоун сам не знает, как играет свою роль?
– Из зала можно будет увидеть, что исполнение этой роли пробуждает в зрителях, – чуть улыбнулся Игорь.
Первый из тех, кто пришел искать непонятно чего к живущему около одинокой церквушки человеку, про которого ему тихонько шепнули нечто очень странное, наконец, рассмеялся. Напряжение спало с него – ладно, подумал он, не будем приставать с расспросами. Я пришел сюда – меня встретили, пусть же мне явят то, чем смогли впечатлить другого человека.
Они снова помолчали какое-то время, вместе с легкой улыбкой глядя в даль.
– Бывает, что и роль злодея заставляет зрителей быть добрее друг к другу, а роль клоуна – наоборот, – произнес Игорь.
– Пусть вы не из поклонников моего жанра, но я как-то не мечтал услышать еще одно мнение о нем, когда сюда поднимался, – устало и разочарованно произнес гость.
Только тут Игорь понял, что человек, стоящий перед ним, давно знаком ему с экрана телевизора. Перед ним стоял тот, чье лицо знакомо миллионам, а он только сейчас узнал его. Странно, снова удивился он своему дару – я не узнал такое известное лицо, а уже сами собой у меня возникают слова, которые именно его и задевают. Он вспомнил прочитанную мельком в какой-то книге китайскую притчу о том, что истинно великий знаток лошадей находит из сотни тысяч лучшего коня, но не запоминает даже, какой масти этот конь. Мораль тут преподносилась в том, что только научившись не обращать внимания и не запоминать внешние мелочи, увидишь внутреннюю суть.
– Вы мечтали узнать, кто же там – под маской, – сказал он. – На этот вопрос вы не можете ответить с детского сада.
***
… Первый запомнившийся на всю жизнь восторг этот человек испытал, когда воспитательница детского сада вручила ему во время новогоднего праздника цветастую картонную маску кролика. Он напялил ее, глянул на мир сквозь прорези заячьих глаз. Мир стал каким-то другим: усеченным, отстраненным от тебя маской восторженно улыбающегося по любому поводу грызуна. Казалось, окружающая жизнь открылась в каком-то одном узко-горизонтальном разрезе. Стоптанные тапочки, заштопанные и протертые штанишки и юбочки, а также потрескавшаяся штукатурка на сером потолке не умещались в эту доступную взгляду полосу. В ней были только кружащиеся в хороводе вокруг елки маски и девчоночьи бантики… Звучала музыка: потерявшая в недавнюю войну сыновей воспитательница, полузакрыв глаза, набирала знакомые ребятишкам мелодии на рояле.
Когда все дети, покружившись с песенкой вокруг елки, занялись нехитрыми играми с перебеганием от стула к стулу, он словно ненарочно пихнул недавно чем-то насолившего ему мальчишку. Когда тот падал, он задрал маску вверх, чтобы все видели, что он не видит ничего под ногами, и шагнул рядом с павшим так, чтобы нога попала примерно на то место, где должна была быть хлопнувшая об пол ладонь того мальчишки. Под ногой что-то неясно перекатилось с легким шмяканьем, и уже за спиной веселого кролика раздался охающий вой со всхлипами.
Воспитательница, осадив его на бегу, сдернула с него маску, всмотрелась в его лицо. Но оно было по-детски наполнено восторженным стремлением куда-то бежать, что-то делать. Взгляд был широко распахнут и полон желания с удивлением ухватить что-то на лету и мчаться дальше. Она развернула его к ревущему мальчишке, руку которого заматывала смоченным в холодной воде полотенцем другая женщина. После недолгой словесной проработки заревел и второй мальчишка. Но только женщины решили успокоить и отдали ему обратно маску, он сразу напялил ее и хитро-торжествующе улыбнулся под ней, ощутив во рту солоноватый вкус текших по щекам слез.
Маска стала его любимой игрушкой, впрочем, то время не отличалось обилием детских развлечений. Он одевал маску, подкрадывался к какой-нибудь девчонке, дергал ее за тощую косичку. Она оборачивалась и вспыхнувшим негодованием и обидой своей упиралась с картонную мордочку вечно улыбающегося кролика. Лицо ее тут же менялось: нельзя же изображать свои чувства намертво застывшей в улыбке маске! Девчонка сдергивала маску и порой расхохатывалась: под маской была тоже замершая гримаса с бестолково-удивленным заведенным к потолку взглядом и округло распахнутым ртом. В другой раз ее ждала диковато растянутая до ушей улыбка с подобранной под верхние зубы нижней губой и вперившиеся в нее выкатывающиеся из орбит глаза. В другой – страдальчески искривленный вниз, словно пасть акулы, рот и в безнадежной горести потухающий взгляд.
Сколько масок можно суметь надеть на себя, научившись носить хотя бы одну! Накинув ее на лицо, он мог, никого не стесняясь, упражняться в сотворении самых немыслимых физиономий, а мог просто скривить лицо в гримасе, копирующей выражение маски. Ему ужасно нравилось ходить с этой гримасой балбесно улыбающегося кролика на лице. Гримаса словно определяла его поведение – он делал восторженно-неловкие движения и принимал такие же позы, чем немало смешил своих одногруппников и даже вызывал сдержанные улыбки у взрослых.
Но однажды девчонка, к которой он подкрался и дернул за косичку, круто развернувшись, содрала с него маску, швырнула ее на пол и вскочив на край маски одной тоненькой ножкой, наотмашь шаркнула по маске второй так, что маска сразу разлетелась на две части. Половина кроличьей рожицы с одним глазом и ухом и половиной дурацкой улыбки, покружившись в воздухе, легла на пол в паре метров. Девчонка повернула свое надутое злобой лицо со сморщенными губами в сторону своего обидчика и… расхохоталась. Мальчишка стоял, поджав к груди руки с опущенными вниз ладонями и смотрел на отлетевший кусок маски с грустью и отчаянием в глазах, но при этом забыв убрать с лица гримасу веселого кролика.
Новую маску для игр ему не выдали, как он ни выклянчивал. Зато через несколько дней пристально приглядывающаяся к нему вторая воспитательница вдруг произнесла, назвав его по имени:
– Ты что это, малыш, по маске так скучаешь или забыл, что ее больше нет? Иди-ка, я тебя к зеркалу подведу.
Взглянув в зеркало, ребенок удивился: он, и правда, словно забыл, что на лицо уже не одета маска – выражение детской физиономии копировало веселую и глупую рожицу смеющегося над какой-то глупостью кролика. Он на всю жизнь запомнил тот свой детский испуг – подумалось: а вдруг маска навсегда оставила какой-то волшебный отпечаток, и он теперь всегда будет ходить с чуть вытаращенными и одновременно прищуренными глазенками, вскинутыми вверх бровями и уголками губ. Однако через секунду он тут же скорчил новую рожицу, и воспитательница отвернулась, погрозила ему вслепую пальцем и, развернув его, легонько пихнула к другим детям, всхлипнув дрогнувшим голосом: «Иди уже, только не делай больше так».
Впрочем, все это смутным воспоминанием проносилось иногда в его голове, когда он и сам, глянув в зеркало, замечал на своем лице следы той маски. Но видел он их уже с довольством: этот образ вросся в него и помогал жить на легком дыхании, обходя все ухабы и острые углы на дороге взросления. В школе он умел всегда уклониться от драки – даже если его уже приподнимал взъерошенный противник, и с рубашки с треском отлетали пуговицы, он всегда умел с непроницаемым видом веселого кролика увести разговор в сторону каких-то смешных глупостей. Противник понемногу терял свой пыл и удалялся: смешливость того мальчишки (потом юноши, потом мужчины) никогда не была зубастой. Наоборот, она всегда заставляла забыть, о том, что в мире существуют какие-то проблемы, вечно надо делать какой-то выбор…
И только однажды в его голове пронеслось: каким бы он был, не будь этого вечного пристрастия носить на лице маску потешного удивления всякими забавными глупостями? Каково должно быть настоящее выражение его лица? Он попытался изобразить его перед зеркалом, но получались какие-то гримасы. Он плюнул и больше не задумывался об этом.
Открытым в себе талантом он в студенческую пору стал пробивать себе дорогу на сцену. Иного пути себе он не представлял: в серой бытовой и производственной жизни, где от усталости не хочется смеяться над глупостями, его лицо, наверное, самому ему скоро опротивеет. Да и в морду бить противника придется, когда в очередной раз схватят за грудки. Да и от мучительных моментов выбора не уйти, в которые придется копаться и думать: кто же все-таки там, под этой личиной?
И когда ему удалось «зацепиться на сцене», он вздохнул с огромным облегчением труса: жизнь вошла в спокойную колею, где не надо ничего выбирать и ни над чем ломать голову, знай корми своим искусством зрителей. Он глянул на отражавшиеся в зеркале черты безумно довольного жизнью кролика и сказал себе: «Все, так и живи теперь». Но почему-то добавил: «Трус…»
Жизнь на сцене закружила и заставила считать себя незаурядным талантом. И воспоминание это стерлось в круговерти и укололо только дважды. Первый раз – когда жена, проводя рукой по его шее, легонько шлепнула его по щеке и сказала:
– Эх ты, мой кролик, весе-елый…
– Больше не говори так, никогда, – он отстранил ее и отвернулся.
– Ну, сразу и лицо надо такое делать невиданное, совсем не для мастера смешливого жанра, – проворчала ущемленная в лучших порывах супруга. Он рванулся к зеркалу взглянуть на это невиданное и, наверное, какое-то настоящее лицо свое, но опять увидел очертания маски…
И второй раз – когда ему довелось поговорить со старым мастером того самого жанра, в котором подвизался и он сам. Мастер был не просто стар – он старел буквально на глазах, долгий энергетический запал, горевший бенгальским огнем в нем много лет, еще вспыхивал искрами понимающих глаз, но их насмешливость была все более грустной. Словно кто-то всевышний, пославший промыслом своим ветхость и болезни, в то же время участливо открыл свою мудрость со словами: «Успокойся – пора…»
Веселый Кролик, никогда никому не говоривший, что он так себя наименовывает, много раз смотрел выступления мастера. Вот мастер выходит на сцену под крохотной закрывающей совсем небольшую часть лица маской и сразу зал хохочет над гениальным воспроизведением манер попавшего под сарказм персонажа. Даже не над персонажем, нет – над тем убогоньким, что есть в каждом из зрителей в какой-то мере. Минута – и мастер срывает резким движением назад маску, взъерошив лохмы черных волос, и на несколько секунд замирает с широкой улыбкой и восторженно-благодарным за понимание взором. И после его выступлений люди из зала тоже идут с каким-то более легким взглядом, словно маэстро помог им чуть поскрести с себя бытовой налет того самого гаденького… А вот на выступлениях Веселого Кролика люди тоже смеются, но из зала выходят с пустыми лицами…
Мастер побеседовал с ним на редкость уважительно, и пусть не сказал чего-то особого, все равно отнесся с усталым интересом: что ж, вот те, кто идет на смену, Бог дал их рассмотреть… И только в самом конце разговора, когда они учтиво прощались, мастер потянул его за рукав, и приблизив лицо к его уху, тихо сказал:
– А нельзя ли просьбу высказать нескромную?
– Конечно, что вы!
– Вы, молодой человек, не называйте меня своим учителем. Не нашлось мне учеников. А если кто себя и назовет таким, скажите, что он врет.
– Почему? – даже не успев обидеться, спросил собеседник.
– Очень уж просто одну маску всю жизнь носить и ею на хлеб зарабатывать. А ведь когда эта маска по жизни на лице, люди вроде и посмеялись, а привыкли к ней. Словно это смешно, конечно, но так и должно быть. А я… маски надеваю, но сам-то не ношу. Впрочем, простите старика.
Мастер умер, и Веселый Кролик стал часто рассуждать на публике, каким полезным учителем тот был для него.
Шли годы. В сумбуре, сквозь который проступал облик новой страны, в которой вместо капитального ремонта было сделано капитальное перераспределение денег, мастерство Кролика оказалось весьма востребованным. Текли дни и деньги, и новый признанный мастер порой с удивлением пытался себе представить: да как бы было возможным теперь, в новое время, само существование того, кого он называет своим учителем? Скорее всего, он был бы угрюмым стареющим раньше времени человечком с невостребованным талантом…
Кроме работы на телевидении, он жутко любил бывать на закрытых вечеринках богатейших людей страны – почему-то ему казалось, что здесь он как самый опытный из носителей масок может легко видеть сквозь все окружающие его лица. Но вот на одной из закрытых вечеринок, где он был высокооплачиваемым ведущим, уже перед самым его уходом его мягко взял за руку и отвел в сторонку один из гостей. Кролик даже удивился – разве избранные этой страны, получившие миллиардные состояния в годы первичного распределения ее собственности, могут сами заинтересоваться чем-то кроме того, что им могут предложить за деньги? Кролик вспомнил, что поймал себя на мысли, что этот богач как-то особо внимательно приглядывается к нему – неужели видит черты надвигающейся усталости?
Но разговор зашел сначала о каких-то глупостях, и лишь потом тот вдруг спросил:
– А вы знаете, отчего Андрей (он назвал фамилию известного в стране чиновника) сумел семейное счастье вдруг найти? Вы бы сейчас посмотрели на него – не узнали бы, человек совсем другой, словно не только с работы ушел, но и всю старую жизнь позабыл.
Маска Веселого Кролика выразила крайнюю восторженность ожидания момента, когда же раскроется тайна. Но говорящий, как будто забыв о своих словах, перевел разговор совсем в другое русло. Кролик понял, что надо выдержать необходимую паузу, чтобы новость была сообщена как бы совершенно случайно и ненавязчиво по его же просьбе, и через пару минут напомнил. В ответ увидел усмешку:
– Говорит, что встретил Мессию. Не больше, не меньше. Мессия оседлый, не странствующий, добраться до его домика, говорят, удобнее всего по воде. Садитесь в катер и…
И вот Веселый Кролик только что проговорил около часа, гуляя между сосен, с этим странным молодым, как и полагается Мессии, человеком. И вот уже, наверное, пора расставаться и задать последний вопрос:
– И что же вы тогда сказали такое Андрею?
– То же, что говорю и вам…
***
После того, как первый посетивший их домик над рекой спустился вниз к своему катеру, Игорь долго сидел на том месте, глядя ему вслед на поблескивающие среди сосен искры вечернего света, отскочившие от дрожания льющейся воды. Наконец, к нему вышел Антон. Ничего не говоря о персоне быстро узнанного им гостя, он спросил:
– И что, теперь он посыплет голову пеплом и удалится в глушь лесную искать гармонии бытия?
– Нет.
– Он подвергнет конкретному анализу все составляющие своей жалкой биографии?
– Нет.
– Он подойдет к зеркалу и увидит в нем нового человека?
– Да. Но не сразу. Сначала он представит себя зрителем в цирке, который пришел посмеяться над известным клоуном, а ни чего смешного в нем он не видит. И в нем проснется отчаяние.
– Ну, что глаголет на ухо отчаяние, понятно: все пропало, жизнь была напрасна…
– Ты путаешь с унынием. Уныние считается грехом, потому что ничего не созидает и только лишает тебя сил. А отчаяние – это борьба за ускользающую надежду. Оно дает силы на самые смелые поступки.
Переварив за кружкой чая в домике полученный материал, Антон не спеша с торжествующим видом набрал на ноутбуке несколько фраз для пополнения в Интернете повествования о пришествии нового мессии. О как я могу – красиво и все по жизни и на высокой поэтической ноте! – прошептал он.
И пришел к Светлому человек, всю жизнь выставлявший себя перед людьми и, уставший видеть тех, кто повседневно ищет в нем пищу для смеха и забытья. Пришел, ибо начал чувствовать старость и отягощающие ее вопросы. Чем теперь питать свою душу – она устала от одной и той же пищи, которая дает уже не силы, а усталость? Куда теперь направить свой взгляд, устав видеть во всех лицах одно и то же?
– Что есть старость? – ответил ему Светлый,– Одним она дает мудрость простака: человек начинает видеть в минутном – вечное, в сложном – простое, в простом – сложное, в явном – тайное. Дает им дар умиляться тому, что они еще вчера и не замечали. Другим старость дает только усталость. Ведь если ты не чувствуешь голода, рано или поздно тебе приестся любая еда. А голод заставляет по-новому почувствовать вкус даже знакомой еды.
И ты устал, потому что всю жизнь был сыт одним и тем же. Ты глядел на мир сквозь прорези одной и той же маски, поэтому видел одно и то же. И не было в тебе голодного желания распахнуть глаза шире, стащив с лица маску.
Снимите маску – любая маска старит человека. Она лишает его возможности находить для своей души новую пищу. И аппетит к жизни во время еды уже не приходит. И если то, что находится под маской – ужасно, то ужаснитесь. И попробуйте исправить это, а не одеть еще одну маску.
***
… На второй неделе «вода» уже лилась тихим ручейком. И Владимир с Антоном тихо плыли по этому течению, стараясь делать что-то, чтобы быть нужными для поддержания текучести этого потока.
Антону было проще всего благодаря тому, что он настроил себя на жизнь служителя культа и даже рад был любым трудностям, неожиданностям и вообще любой работе на благо этого культа. Видимо, поэтому он с детским восхищением замечал в мелких деталях происходящего какое-то величие, и слог его при пополнении сайта о Пришествии был легок и величественен.
За пополнение сайта Антон брался по вечерам. А с утра он просыпался раньше всех, шел за водой к роднику под горой. Спустившись по тропке, отпирал маленькую избушку над самим ключом, набирал воду в ведра из вбитой в землю трубы, потом долго плескал себе на лицо холодную воду. Потом нес воду в их домик, начинал готовить на завтрак какую-нибудь не очень хитрую еду из продуктов, которыми время от времени набивался холодильник. Конечно, можно было нанять какую-то обслугу – повара, домработницу – но Владимир с Антоном решили от этого отказаться: Мессиям положено иметь только сподвижников, но не слуг. С другой стороны, чем проще пища – тем меньше отвлекаешься на нее.
Тем временем поднявшийся Игорь шел к роднику, затыкал деревянной пробкой сбитую из широких досок колоду под струей воды, дождавшись, когда она наполнится водой, сбрасывал одежду и окунался в густой подземный холод собранной влаги. Выскочив из колоды обратно к теплу подсолнечной жизни, он растирал тело полотенцем, потом сидел рядом с льющейся водой, глядя на нее. Потом шел к их домику, потом открывал стоявший на вершине храм, проходил в его безгласный покой. Долго смотрел на остатки фресок, на которых застыли навеки погруженные в свои чувства фигуры, на стрелы солнечных лучей из окон, в которых искрились вьющиеся под куполом пылинки. Вставал и выходил на покрытый соснами склон, на котором Владимир с Антоном предусмотрительно поставили несколько самым примитивным образом сколоченных скамеек.
В эти моменты одиночества каких-то ясных умозаключений к нему не приходило. Наоборот, разум становился словно промытым всей пустынной чистотой этого места и просветленным мягкими утренними лучами уже предосеннего солнца. Словно как раз такая просветленность и нужна была для того, чтобы при появлении первых прихожан, как называл их Антон, сами собой звучали как раз нужные им слова.
Первые из них порой появлялись совсем еще рано, встречая Игоря у источника. Кто-то находил Игоря в храме, говоря какие-то дежурные слова приветствия или сразу выкладывающий свое сомнение, просьбу или вопрос.
Реже подходили с молчаливой готовностью дождаться момента, когда можно будет начать беседу.
Кто-то, разговаривая, гулял по склону между сосен, кто-то сидел вместе с найденным собеседником на скамье в храме или меж деревьев. Если начинал моросить дождь, обычно садились под просторный навес у домика рядом с очагом. Очаг этот обычно по утрам разжигал Антон, чтобы позже поставить в тлеющие угли чугунок с будущим обедом – как правило, тушеным мясом с овощами или кашей.
– А это ничего, что мы мясоедствуем без постного бдения? – спрашивал то ли себя, то ли Игоря как-то Антон. И сам себе отвечал: – Конечно, ничего, ведь каждый день мы имеем рядом с собой и образ светлый, и свет учения. А голодное брюхо к учению глухо… Каждый день нам праздник. Пока.
Иногда перед очагом, в котором стоял зарытый в угли чугунок, сидели сразу по несколько прихожан. Иногда, молча прослушав слова, относящиеся к одному из них, другие поднимались и уходили вместе с ним. Иногда тут же говорили о чем-то своем, стараясь сделать разговор общим. Иногда принимали приглашение разделить с Игорем и Антоном трапезу.
Встречая или провожая побывавших «на Светлой горе», Антон отдавал им визитки с номером банковского счета их фонда. Конкретной суммы, которую надо перевести на данный счет после беседы с его главным лицом, Антон не называл. Когда его спрашивали о величине нужного перевода, он отвечал уклончиво в духе того, что Светлый дал вам по своей силе – поступите и вы так же. На дальнейшем уточнении никто обычно не настаивал. При этом перечисления на счет были самые разные по своей величине.
– Надо как-то потихоньку переходить на предоплату, – говорил наедине Антону по этому поводу Владимир, – Где ни находись постоянно, рано или поздно вслед за господами пойдут их слуги, всякая мелочь, которая мешок денег пропьет, да за копейку удавится. Пойдут потоком всякие любопытствующие да ротозействующие, все болящие и потерявшие родственников. В такой каторжной текучке наш источник света и денег, боюсь, долго не выдержит в качестве туробъекта, перегорит даже здесь. Так что, может, ввести предоплату и установить один день в неделю для работы с толпой?
– И этим мы разом нарушим всю указанную нам стратегию неясного движения, держась за полы белых одежд… – размышлял Антон. – Выложить на сайте расценку за будущую встречу наедине с пророком? Народ сразу воспримет все это как очередной банальный развод на деньги. Снять элитный зал для выступления перед миллионерами? Мессии не выступают на сцене и не работают наспех – для нас это давно пройденный этап.
– Тогда остается оплачиваемый вызов. Как на корпоративный вечерок.
– Мессия по вызову – уже не Мессия. Да и за предоплату будут ждать от гостя обычной отработки в меру его талантов, а не чуда. Будут смотреть, как на чем-то обязанного тебе.
– А может, стоит и отступиться от идеи с Мессией?
– Нет, на землю сошел Дух, и нам выпала великая честь держаться за полы его белых одежд во время его шествия! – как всегда, Антон перешел на патетику.
– Нам выпала честь и самим быть светом на пути света, и да осветит наше слово и дело дорогу для него! Я что, в Новейшем Завете напишу, что он поехал туда-то, потому что там больше заплатили? Только промысел сам знаешь чей движет избранным, а не взмах руки с ассигнациями! – Антон с вдохновенным лицом поднял одну руку, став на секунду похожим на раскольницу боярыню Морозову с известной картины.
– Ой, хорошо сказал! – Владимир и Антон улыбнулись друг другу. – Тогда мы просто не будем отказываться от приглашений, будем только напоминать о необходимости пополнения ящика для пожертвований своего пророка. Только ведь если мы совсем перестанем направлять его стопы, мы же скоро и ненужными станем…
Владимир, наблюдая за теми, кто совершает сюда паломничество, разделил прихожан на несколько основных категорий. Во-первых, приходили люди «усталые». Это те, кто вдруг ощутил пустоту вчера еще такой, казалось бы, насыщенной событиями жизни. Почему-то стало казаться, что и события эти – одно и то же, мелькающее перед глазами и не дающее рассмотреть чего-то другое. Что-то спокойное и тихое, никогда не повторяющееся, ведущее вдаль по своей прямой, тонкой и чистой, как рассветный луч солнца, тропе. Стало казаться, как будто тебе, сидящему уже на самом берегу перед бесконечно утекающей водой, что-то мешает спокойно разглядеть всю растянувшуюся перед тобой дорожку загадочно переливающихся на воде бликов от поднимающейся над тем берегом луны. И даже задав какой-то из ряда вон выходящий вопрос, услышишь банальный привычный тебе ответ. Все течет, но для тебя ничего уже не меняется…
Другая часть поднимающихся к храму и домику рядом с ним были люди тоже выбитые из безоглядности круговерти жизни, но чуть по-другому. Еще вчера казалось бы неостановимое течение событий вдруг нарушил врачебный приговор – все то, чего ожидал ты, произойдет уже не с тобой, твоя часть жизни по какой-то странной лотерее почему-то отдана другому. Кто придумал эту лотерею, почему вдруг именно на этого человека или его близких пал жребий напомнить окружающим его о скоропалительности их существования и уязвимости предоставленного для этого существования тела? Ошарашенные очевидной несправедливостью происходящего, словно школьник, получивший плохую оценку за приличный ответ на уроке, люди наперекор очевидному втайне верили, что вкравшаяся ошибка все-таки может быть легко исправлена, надо только… Что надо? И словно школьникам, им хотелось встретить того, кто объяснил бы, что это действительно ошибка, неважно кем допущенная – судьбой ли, врачом ли. И сказал бы, что надо делать, и все снова стало бы понятно и справедливо.
Впрочем, приходили самые разные люди. Кто-то просто, начинал ощущать, что если в массе предсказуемых понятных явлений есть хотя бы частица необъяснимого, то значит, живет тихонько где-то рядом и целый мир из всего того, что нам еще вовсе не понять. Ну и пусть все это – не понять, но ведь как-то можно хотя бы прикоснуться к этому миру…
А кто-то жил всю свою жизнь, постоянно чувствуя в себе легкий, но неутолимый голод по объекту для тихой успокаивающей веры. Просто очень хочется знать, что есть то, во что можно безоговорочно верить, чтобы заполнить этой верой пустые вечера.
И в большинстве случаев уходили со Светлой годы люди пусть и в замешательстве, но с ощущением того, что побывали-таки в том месте, которое искали, и не зря их сюда привело чувство, которое вечно смущало тебя своей живучестью.
– Что толку в мудрости, продляющей жизнь, но лишающей ее смысла? Лучше полюбим жизнь с отчаянием обреченных, – напутствовал Игорь уходящего от него немолодого человека.
– Ты не сказал ему, что он поправится, – тихо проговорил сидящий у очага на террасе Антон. – А то, что любой дурак себе уже все доказал – так это и не новость…
Игорь молчал, глядя вслед шагающему под мелко моросящим дождем человеку. Антон подкинул несколько поленьев в огонь, откинулся на спинку скамьи, раскрыл ноутбук, начал торопливо набирать, чертыхаясь про себя, что набирать сразу же услышанное им при госте неприлично, как и использовать диктофон.
– Ты должен каждый день что-то себе доказывать. Что солнце каждое утро восходит над новым миром, что мир этот, ежедневно обновляемый, устроен мудро, пусть и жестоко. И даже в безнадежной битве у тебя есть возможность биться и этим проявить себя. И может, ты успеешь что-то доказать себе. Даже в безнадежной битве ты имеешь надежду на чудо…
– Путь человека всегда лежит между неразумными крайностями. Каждая крайность – словно идол, поклоняясь которому, люди перестают мерить свои поступки мерой справедливости и разума, а начинают оправдывать служением этому идолу. Чтобы найти путь к Богу, нужно суметь уклониться от путей, ведущих к поклонению Идолам. Лишь вечный срединный путь между всех крайностей дает благодать понимания мира.
– Не чья-то фраза или пример должны служить путеводным светом на вашем Пути. Свет этот горит в душе человека, просто его затмевают лень, скука и злоба. Избавьтесь от них и будьте сами светом себе и другим…
Антон передохнул, подумал и поставил курсор на начало текста. Надо же с чего-то начать эту новую запись для сайта и будущей книги, решил он. Наверное, с того чувства, которое нес по жизни в себе этот человек?
***
… Я все равно прав, сволочи! Я прав, и пошли вы все! – в голове того, кто спускался под дождевой моросью вниз по склону к катеру, эта мысль начала биться еще в студенческие годы.
Наверное, он вырос бы самым обычным человечком, трусливым любителем выпивки и пошлых анекдотов, а также хорошим сказителем дурацких приколов – и не более того, если бы родители его были тоже самыми обычными людьми. Но они, чиновники-организаторы, постоянно вращавшиеся в среде всяческих деятелей искусств той советской эпохи, к его двадцатилетию обзавелись кругом семейных друзей в этой самой среде. И начали понемногу выводить в этот свет своего мальчика: вроде бы проглядывал у того какой-то и талант к стихосложению и вообще литературе – вдруг благодаря знакомству найдет то, в чем он себя раскроет, и вольется сам уже на равных в эту среду. Тем более что он, окончив институт, менял одно место работы на другое с такой легкостью, словно только искал повод для конфликта с начальством.
Но от похождений в эту высокодуховную среду получилось совсем не то, чего ожидали родители. После разговора с каким-нибудь литератором на его даче в Подмосковье он возвращался почему-то всегда крайне раздраженным. Поначалу он и сам не мог понять причины своего раздражения. Потом он нашел их совершенно неожиданно для себя. открыв томик стихов своего недавнего собеседника. Сел в кресло к окну, наугад открыл и прочел несколько страниц. И опять почувствовал то же самое поднимающееся раздражение.
Я иду по росе
Босы ноги мочу,
Я такой же, как все, -
Быть влюбленным хочу.
Он схватил карандаш, ухмыльнулся, и прямо в книге написал:
