Для Турции возврат к прошлому, к исламскому религиозному государству, самая главная «страшилка». Политики используют её, как козырь, спрятанный в рукаве. Ах, вы не хотите соглашаться на то-то и то-то, тогда мы вернёмся на сто лет назад. И все сразу отвечают – нет, нет, не надо назад! Делайте свое дело, мы потерпим…

Избитая фраза – восток дело тонкое – применительно к современной Турции святая правда. Здесь намешано столько, что голова идёт кругом. Мечети и юные, совершенно европейского вида, девушки. Суровые молчаливые старики и веселящаяся беззаботная молодёжь. Национальные танцы и современные дискотеки.

В какой ещё стране верующий мусульманин после рабочего дня позволит себе… рюмочку анисовой водки? А в Турции – пожалуйста.

И везде – Ататюрк. Его портреты, бюсты, статуи повсюду. Кажется, что так было и у нас – в советские времена, когда в каждом провинциальном городке было по паре памятников Ленину. Но это не так. В Турции к Ататюрку относятся с искренним почтением и искренней благодарностью. Он для турок не просто великий реформатор. Он – отец-основатель…

В августе 2007 года на президентских выборах победил Абдулла Гюль, с именем которого многие связывали политику отката к прошлому. И на следующий после выборов день все города Турции пестрели национальными флагами и… портретами Ататюрка.

Нация обратилась к своему отцу. И все обошлось.

1. Солнечная Турция

Ежегодно миллионы туристов посещают эту удивительную страну. Прекрасное море, удивительные древние города, улыбчивые гостеприимные люди… Это – Турция. Страна солнца, пляжей, исторических достопримечательностей.

Поездка в Турцию – всегда праздник. Здесь и великолепная средиземноморская кухня, и поездки вглубь страны, и масса самых разных развлечений. Но спустя некоторое время, после, скажем, недели пребывания в отеле, хочется прогуляться по улицам курортного городка.

Однажды в Турцию попали и мы – в славное местечко под названием Сиде. Выбрали день для прогулки по старому городку. Честно заглянули во все сувенирные лавки (точнее, в какие хватило сил зайти, во все заглянуть нет физической возможности, их здесь очень много). Вышли на набережную закрытой бухты – рукотворной, необычной. И здесь рядом с парком, мы увидели бюст человека, лицо которого было удивительно знакомым. Прочитали надпись – золотом по черному: «Мустафа Кемаль Ататюрк».

Люди мы грамотные, историю вроде бы знаем. И всё же спросили у своего русскоговорящего гида – кто это такой. Гид вскинул глаза к небу, воздел руки и произнёс: «О, Ататюрк… Это – Ататюрк! Самый главный турок на свете. Человек, который сделал все это». И наш гид широким жестом обвёл прилегающую к памятнику площадь.

Мы невольно огляделись. Чисто. Очень уютно. И… потрясающе красиво.

2. Мустафа Кемаль Ататюрк

В Турции Ататюрк фигура глубоко почитаемая и даже в некотором роде священная – не в религиозном, а в общеупотребительном смысле. Впрочем, культ Ататюрка иногда напоминает религиозное поклонение. И это не удивительно – все, что мы видим сегодня в этой стране, некогда закрытой, отсталой в экономическом и социальном планах, сделано самим турками по инициативе и под руководством этого человека. Он превратил бывшую Османскую империю в процветающую европейскую страну. Он пробудил в турках чувства национального самосознания и гордости. Он провёл в Турции огромное количество реформ – от экономической до политической. Он реформировал даже турецкую письменность и язык, турецкую семью и систему образования. И его необычная фамилия (кстати, фамилии в Турции ввел тоже он) – «Ататюрк» означает «отец турок».

Культ Ататюрка подкреплён законодательно. О нём до сих пор, спустя 60 лет после его кончины, нельзя говорить в негативном ключе. Хотя в биографии любого правителя, Ататюрк не исключение, есть и положительные, и отрицательные стороны – это неизбежно, если речь идёт о живом человеке. Нельзя критиковать его личность и деяния. Нельзя детально описывать личную жизнь. В Турции, к примеру, под запретом находится личная переписка Ататюрка и его супруги…

Спишем это на восточную специфику. И постараемся воздержаться от критики. Просто расскажем – каким он был человеком и чем заслужил столь глубокое почитание. Выводы делать вам.

3. Истоки

Будущий основатель и первый президент Республики Турции родился на территории Греции, в городе Салоники, принадлежащем в то время Османской империи. Это произошло 19 мая 1881 года.

В семье Али Рыза бея (другой вариант имени Алирза) и его супруги Зюбейде ханым. Бей, ханым или ханум – сословные прозвища, бытовавшие в Турции до введения Ататюрком фамилий. Это был первенец, позже у Мустафы – так назвали мальчика родители появилась младшая сестра.

В официальной биографии Ататюрка особо подчёркивается – Мустафа родился в квартале Ходжикасым, в трёхэтажном доме на улице Ыслаххане – то есть в турецкой части города, где жили почитаемые люди. Али Рыза эфенди (то есть офицер, военный) когда-то служил офицером турецкого ополчения, затем писарем на таможне (тоже военная должность, поскольку таможня в Османской империи была военизированной). Уйдя в отставку, занялся торговлей лесом.

Происходил Али Рыза из племени тюрков Коджаджик, проживавших в центральной Анатолии (в Коньи и Айдыне), но в XIV – XV столетиях переселенных в Македонию. А Зюбейде ханым происходила из знатной турецкой семьи села Лангаза, что недалеко от Салоник.

Мустафа был ребенком вожделенным и долгожданным. Супругами Али Рыза и Зюбейде стали ещё в 1871 году. Первенца они ждали целых десять лет.

Биографы Ататюрка и историки пришли к выводу, что Мустафа унаследовал от родителей их наиболее яркие качества. От отца – жесткость, решительность и смелость. От матери – рассудительность, осторожность, общительность и… обаяние.

4. Семья

Совершенно иная – нежели наша, христианская – культура. Иная и семья. В Турции того времени женщина не обладала привычными для нас сегодняшних гражданскими правами. И тем не менее в турецкой семье был культ почитания старших и – матери. В родительской семье Мустафы матушка Зубейде обладала правом решающего голоса – по отношению к сыну, конечно. Именно она после смерти супруга, отца Мустафы, определила дальнейшую судьбу сына. И он подчинился воли матери, хотел того или нет. Эти решения даже не обсуждались. Хотя, справедливости ради, заметим – все матери вообще, в том числе и турецкая, желали своему ребёнку только добра.

Одна из социальных реформ Ататюрка касалась «женской проблемы». О положении женщин будущий президент судил по собственной матери. Исповедуя ислам (шиитского толка, в Турции большинство верующих шииты, хотя есть и сунниты), Зубейде ханым, как и подавляющее большинство турецких женщин, была вынуждена соблюдать религиозные ограничения – на посещения храмов, в одежде, в домашнем обиходе. И это воспринималось естественным и само собой разумеющимся.

Что же касается отца Мустафы, то это был властный и суровый человек, любивший семью и детей. К сожалению, судьба отпустила Мустафе слишком мало времени, чтобы пообщаться с отцом. В 1888 году, когда мальчику исполнилось всего 7 лет, Али Рыза бей умер.

5. «Зрелость и Совершенство»

В школу Мустафа пошёл ещё при жизни отца. Это была школа Хафиза Мехмет эфенди, которая по каким-то причинам не понравилась Али Рыза бею. И по настоянию отца, мальчик был переведён в другую школу – Шемси эфенди. Что там было на самом деле, разбираться не будем.

После смерти отца Мустафа на некоторое время забросил обучение. Овдовевшая матушка Зубейде вышла замуж во второй раз – за Рагип-бека. Мальчика (по решению матушки) забрал к себе брат отца. Здесь в усадьбе Рапла, в имении дяди, Мустафа прожил несколько месяцев. Затем вернулся в Салоники и закончил школу Шемси, получив, таким образом, начальное образование.

Матушка Зубейде выбрала для Мустафы финансовое училище в Салониках. Но юноша долго в этом заведении не продержался. И, помня о военной карьере отца, настоял на своём, поступив в начальное военное училище «Аскери-Рюштийе».

Его любимым учителем в военной школе стал преподаватель математики Мустафа Сабри бей. Именно он за выдающиеся математические способности юноши дал Мустафе прозвище Кемаль, что означает «Зрелость и Совершенство». Отныне это лестное для молодого человека прозвище стало его вторым именем – Мустафа Кемаль.

А ещё Мустафа обожал уроки французского языка. И преподавателя французского Накиюддин-бек Юджекёка. Человек современный, свободолюбивый, прогрессивный, Юджекёк заронил в сердце Мустафы интерес к западным ценностям и к демократии.

6. Военное училище

В 1896 году 15-летний Мустафа Кемаль окончил «аскери-Рюштийе» и поступил в среднее военное училище в городе Манастыр, где проучился следующие три года своей жизни.

Он был отлично развит физически, умён и рассудителен. Ум юноши отмечали все преподаватели. Мустафа явно обещал стать выдающимся офицером. Он и сам стремился к этому, налегая в последний год обучения в военной школе на науки.

Лучше всего ему давалась математика и языки. Из училища он вышел уже полиглотом, отлично владея, помимо родного турецкого, французским и немецким языками. Любил он и чтение. В Манастырском училище Мустафа перечитал всех классиков, что были в библиотеке. И хорошо разбирался в классической литературе. В дальнейшем любовь к книгам побудила Ататюрка собрать огромную личную библиотеку.

Но главное, что Мустафе Кемалю дала военная школа, это безупречная выправка, умение быстро принимать решения и тяга к военной службе, которая подразумевает патриотизм, самоотречение и готовность рискнуть жизнью ради общего дела.

О смелости Ататюрка ходят легенды. И это качество тоже было перенято им у своего отца. В военной школе Мустафа Кемаль без раздумий первым брался за самое трудное дело, увлекая товарищей. Он обладал талантом организатора и командира…

В 1899 году Мустафа Кемаль блестяще сдал выпускные экзамены и тут же поступил в Стамбульское военное училище, дававшее курсантам возможность получить высшее образование и офицерское звание. Три года учёбы, и в 1902 году 21-летний Мустафа Кемаль получил звание лейтенанта. Но на этом его обучение не закончилось.

7. Академия

В том же 1902 году лейтенант Мустафа Кемаль был принят в Османскую военную академию в Стамбуле. Впереди были ещё три года обучения в самом престижном заведении того времени, готовившим руководящие кадры для турецкой армии.

Наряду с изучением обязательных дисциплин Мустафа много времени уделял самообразованию. Его интерес в то время вызывали западные философы и работы Руссо, Вольтера, Гоббса.

В конце концов, молодые офицеры академии, единомышленники Мустафы Кемаля, основали в стенах учебного заведения тайное общество «Ватан» («Родина»). Это революционное общество ставило своей целью реформирование Османской империи, отказ от устаревших принципов, которые не давали государству двигаться вперёд.

Однако, Мустафа пробыл в этом обществе недолго. Его не устраивала жесткая ориентация на запад – Мустафа Кемаль сам разделял западные ценности, но путь своей страны видел иным, чем члены «Ватана», полагая, что слепое копирование западных демократий здесь неуместно. Кроме того, он был националистом, а вовсе не демократом западного толка.

Порвав с былыми единомышленниками, Мустафа примкнул в Комитету союза и прогресса, объединяющих «младотурок» – членов буржуазного революционного движения, целью которого было свержение самодержавия султана и принятие конституции.

Своё обучение Мустафа Кемаль закончил 11 января 1905 года. В этот день он получил свидетельство об окончании академии и звание капитана.

8. Дамаск

Первое назначение молодой капитан Мустафа Кемаль получил в 5-ю армию, расквартированную в Дамаске. Прибыв на место службы и получив под начало пехотную роту, Мустафа быстро сошелся с местными офицерами и познакомился с главой города. Этот человек – Люфти Мюфит-бей по прозвищу Оздеш – представлял в Дамаске или, как его называли здесь, в аш-Шаме власть султана.

В доме Оздеша время от времени устраивались офицерские вечеринки – молодые выпускники военных училищ и офицеры постарше общались друг с другом, обсуждали происходящее на родине и в Европе. Больше здесь делать было нечего. Дамаск считался жутким захолустьем. Некогда великий город в те времена был известен лишь как перевалочный пункт для паломников, совершающих хадж в Медину.

Для Мустафы эти два года службы в Дамаске стали уроком унылой провинциальной жизни. Обычная рутина – солдатская муштра с утра до вечера, редкие и потому особенно желанные развлечения, посещения офицерского собрания, прогулки по окрестностям города, редкие вылазки на охоту.

И все же молодой капитан нашёл себе занятие. В армейской среде в мирное время по разным причинам начинается процесс разложения. Бессемейные офицеры начинают убивать время за карточной игрой, привыкают пьянствовать, иногда безобразничают. А офицеры постарше вымогают у младших коллег взятки – за перевод в другую часть, ближе к цивилизации и культурным центрам.

На это Мустафа и обратил внимание. И попытался разобраться в причинах взяточничества.

9. В борьбе с коррупцией

В 1907 году рапорт Мустафы Кемаля был, наконец, удовлетворён. Капитан получил новое назначение – в 3-ю армию, расквартированную в городе Манастыр. Это назначение он воспринял, как возвращение на родину. Мустафа Кемаль хорошо знал город, в котором проучился несколько лет в юношестве.

Из Дамаска его провожали с грустью. Мустафе удалось сплотить вокруг себя молодых офицеров, мечтавших о служении родине и разочарованных порядками, царящими в османской армии. Это было тайное общество офицеров, намеренных бороться с коррупцией. Идеалистическая, почти неосуществимая в условиях огромной малоподвижной армии задача. Но… никто и не обещал, что будет легко.

В Манастыр Мустафа Кемаль прибыл уже в новом звании майора. Это была награда за два года честной службы – Мустафе удалось вывести своё подразделение в число лучших в армии. И попытка умастить, успокоить «бунтарские» наклонности молодого офицера. О его тайном антикоррупционном обществе стало известно армейскому начальству, которое и постаралось побыстрей избавиться от «смутьяна».

А Мустафа не оставил своих попыток и в 3-й армии. Прибыв в Манастыр, Мустафа Кемаль очень скоро нашёл сторонников и здесь. И… основал ещё одно тайное сообщество офицеров.

У него был собственный взгляд на османскую армию и на будущее родины. Старавшийся держаться подальше от политики, майор Мустафа Кемаль понемногу вникал в политическую жизнь, чтобы потом, годы спустя, стать центральной фигурой турецкой политики.

10. Франция

Великолепная теоретическая подготовка, отличная физическая форма, исполнительность, жесткость – все это выводило Мустафу Кемаля в глазах воинского начальства в число лучших офицеров. Любили Мустафу и коллеги. Всегда сосредоточенный, молчаливый на службе, он был добродушен и даже смешлив в обществе товарищей по службе. Отчаянно курил – в армии это негласно поощрялось. Любил выпить, что автоматически превращало его в «своего парня». И не отличался религиозным фанатизмом, что нравилось всем – и простым солдатам, и офицерам, и военному руководству.

Он быстро продвигался по службе. И когда в 1910 году из Стамбула пришёл запрос на старшего офицера, которого можно было бы послать во Францию от Османской империи на пикардийские военные маневры, кандидатура Мустафы была одобрена всеми начальниками – от руководства 3-й армии до стамбульского военного министерства.

Это был хороший повод впервые в жизни посетить Париж, о котором Мустафа Кемаль так много читал в юности. И он моментально полюбил этот дивный город – весёлый, разгульный, беззаботный. Прекрасные вина, знаменитый французский коньяк, общение с молодыми коллегами-офицерами французской армии. И – память об учителе французского Юджекёке, который боготворил Париж… С этих маневров Мустафа вернулся в буквальном смысле другим человеком.

Возможно, именно тогда в его сердце родилась мечта – увидеть когда-нибудь свою родину такой же успешной, свободной, современной страной, какой была далёкая Франция.

11. Стамбул

На пикардийских маневрах молодого майора заметили. И вскоре по возвращению в Манастыр Мустафа был вызван в Стамбул – в Генеральный штаб вооружённых сил Османской империи.

Он терялся в догадках, садясь в вагон первого класса пассажирского поезда «София – Стамбул». Его багаж был по-солдатски скуден – небольшой чемодан да парадная форма, в которую майор был одет. И книги – совсем немного, но без которых он не мыслил существования. Это были книги на французском – в том числе и «Кандид» Вольтера…

Назначение было неожиданным и лестным. Мустафу Кемаля оставили при генштабе – в составе особого командного резерва. И вскоре ему представился случай доказать, что это назначение не было ошибкой…

В это время майор Мустафа Кемаль проявил качества, которые помогли ему в будущем, когда он стал крупным политиком и реформатором Турции. Речь об особом умении молчать, когда это нужно, и говорить, когда от тебя ждут важного слова. Обаятельный, красивый, мужественный, Мустафа Кемаль нравился и военачальникам высшего ранга, и подчинённым. В любой компании он быстро становился своим – умел вовремя сдержаться, не высказать неосторожных суждений. Но это не имело ничего общего с трусостью. Наоборот, Мустафа был очень смелым, даже безрассудным человеком. Для старшего офицера неоценимое качество.

Чего он терпеть не мог, так это «бумажной работы». Хотя до поры заниматься приходилось именно ею.

To koniec darmowego fragmentu. Czy chcesz czytać dalej?