Objętość 340 stron
Философия свободы
O książce
«… Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь – философия
Gatunki i tagi
Что значит раб божий? Кто кому раб? Кто от кого свободен? Внутренне состояние человека и человЕков описывает в этой книге Бердяев. Как внутренний позыв, внутреннее ощущение бытия и себя в бытии. Однако, если вы приготовитесь к обычной экзистенциальной «штучке» вроде свободы от всего и вся по причине унылости существования, то здесь вас ожидает сюрприз – свобода – это не возможность действия, свобода – это возможность принятия ситуации, себя в ситуации и отношения к себе. Ну на то это и религиозный экзистенциализм.
Сильная книга, вы обязаны её прочитать, я вам говорю книга о Бытие и самопознания, автор так красиво изложил свои мысли что я напитываюсь его энергией после каждого прочтения
В книге раскрывается основная проблема гноссеологии - оторванности субъекта и объекта.
Как никогда актуальна сейчас, когда мы все больше о «чем-то», чем дерзаем быть «чем-то» сами. Когда боимся отдаться бытию объекта и отождествиться с ним.
Николай Александрович Бердяев считает, что свобода первична Богу. Бог не может влиять на свободу человека, так как не создавал её. Человек свободен в своём выборе добра и зла.
Потрясающая книга! Дала совершенно новое и более глубокое понимание роли Христа в истории, Его богочеловеческой природы и христианства в целом. Автор очень точно и тонко подмечает многие вещи. Христианство, действительно, религия свободы.
Философия станет жизненной, будет жизнью и будет учением о жизни. Такой она была прежде и такой вновь должна стать после всех испытаний и блужданий. Философия не может быть ни отвлеченно-интеллектуалистической, ни отвлеченно-волюнтаристической, она должна быть философией конкретного духа, в которой нет уже рассечения, в которой восстановлена цельность.
Гнозис нужно стяжать себе, а путь отвлеченно-гностический не есть стяжение. Рассудочно, рационально бытие не дается познающему, истина не постигается. Вот почему религиозное восстановление
Свободу нельзя ни из чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать. И божественную истину нельзя вывести, она открывается в блеске молнии, она целостно дана в откровении. Эта незыблемая, непоколебимая вера в то, что истина дана в мистическом восприятии, что нельзя двигаться, нельзя подниматься, не имея под собой твердыни божественного, не имея благодатной помощи, будучи оставленным и покинутым, от вселенской души отрезанным, определяет характер изложения этой книги
Отвлеченная истина – призрачна, она – порождение рационалистического блуждания по пустыням отвлеченного мышления. Истина – живая, истина есть также путь и жизнь. И вот живая истина, цельная истина не может раскрываться лишь интеллектуально, рассудочно, рационально; с ней можно соприкоснуться лишь в опыте религиозной жизни.
В основе «философии свободы» лежит деление на два типа мироощущения и мироотношения – мистический и магический. Мистика пребывает в сфере свободы, в ней – трансцендентный прорыв из необходимости естества в свободу божественной жизни. Магия еще пребывает в сфере необходимости, не выходит из заколдованности естества. Путь магический во всех областях легко становится путем человекобожеским. Путь же мистический должен быть путем богочеловеческим. Философия свободы есть философия богочеловечества.
Recenzje, 5 recenzje5