Толкин и его легендариум. Создание языков, мифический эпос, бесконечное Средиземье и Кольцо Всевластья

Самый главный плюс данной книги - она красивая и иллюстрации прикольные.

Про сам текст. Желание читать книги про Средиземье и Толкина сыграло со мной злую шутку. Многие факты мне были известны, некоторые моменты ввели меня в ступор. Описание неудавшихся экранизаций, например. Я просто не про все знала. Про некоторые так и хотелось сказать - снимайте свои оригинальные (фантазии) проекты, обязательно вплетать в это Властелин колец? (На фоне этих идей претензии к Питеру Джексону просто меркнут).

Биография самого Толкина дана весьма сжато, что понятно. Но лучше, конечно же, почитать полную биографию Хамфри Карпентер - Джон Р. Р. Толкин. Биография

Ну, а теперь к некоторым высказываниям. Первое, обо что я запнулась:

Моральная неустойчивость глубока в "Хоббите" и более чем очевидна в других толкиновских произведениях. Стоит помнить, что писатель был католиком-традиционалистом, сторонником Тридентской мессы, но в Средиземье при этом едва ли можно найти религиозные институты, если не считать языческих ритуалов Нуменора в период упадка. Нет ни церквей, ни служб, мало погребальных обрядов, молитва, возможно, всего одна ("Нуменорская молитва перед едой" Фарамира), нет явно выраженного Бога или кого-то аналогичного Христу, нет святых и Священного Писания. Ангелы, вероятно, присутствуют, и, несомненно, есть демоны Моргота, но нет духовенства. Это безбожное место, движимое таинственными силами "проведения" и "судьбы"? Или это силы - свидетельство божественного замысла?

Если честно, такую претензию я вижу впервые. Эру Илуватар (собственно Бог) существует, и это знают все. Валары (всегда воспринимала их как архангелов) существуют, и все знают где они находится. Майары (ангелы) существуют, по крайней мере Саурона трудно не заметить. Претензия в отсутствии религии? Но Эру Илуватар, а потом и валары перестали вмешиваться в историю Средиземья. Напрямую, по крайней мере. Народы Средиземья сами должны справляться со своими проблемами. Тем более вмешательство валар затопило Белерианда, например, огромный кусок Средиземья. Может не надо обращать внимание на себя таких сущностей?

Как бы то ни было, мир выглядит подчеркнуто светским, а мораль в нем размыта и в лучшем случае зависит от обстоятельств. Герои раз за разом вводят других в заблуждение, обманывают, лгут, хитрят и воруют. Налицо большинство смертных грехов: хоббиты славятся обжорством, эльфы и гномы меркантильны, хоббиты и гномы ленивы, люди заносчивы и вспыльчивы. Эти моральные изъяны не порицаются, их обладатели остаются безнаказанными: Бильбо, например, обманывает и крадет, а потом уходит на покой с солидным барышом. Да и нанят он был в качестве взломщика.

Ну, я даже не знаю. Очень интересно натягивать христианскую мораль на эльфов, хоббитов и гномов. У них же религии нет, откуда у них возьмутся смертные грехи? Бильбо обманул Голлума, потому что ему жить хотелось, а потом Гендальфа - под влиянием Кольца. Под влиянием Кольца много чего сотворить можно, и обман - не самое страшное. У эльфов и гномов вообще "своя атмосфера", если про меркантильность я ещё соглашусь, то про "ленивых гномов" - нет. Не сошлась я с мнением автора.

Ну и так далее. Понравилась ли мне книга? На троечку. Пол бала добавила за оформление.