Objętość 383 strony
Пограничная личность. Видение и исцеление
O książce
Одна из самых известных и часто цитируемых книг, написанных юнгианскими аналитиками, «Пограничная личность» Натана Шварц-Саланта посвящена работе с одной из наиболее сложных категорий пациентов, к которой автор подходит, используя все достижения глубинной психологии, как юнгианской, так и фрейдистской. Раскрыта специфика терапевтического использования тонких уровней восприятия – имагинального ви́дения в переносе-контрпереносе, работы в поле аналитического третьего. Развивая юнговскую алхимическую метафору аналитического процесса, автор дает оригинальную интерпретацию известной серии рисунков из Rosarium philosoforum и показывает, какие глубинные проблемы приходится решать психике на пути воплощения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Очень глубокая книга, хотя и непроста для восприятия, мне кажется, ее надо читать медленно и вдумчиво, на мой взгляд, она необходима всем, кто работает с людьми с пограничным уровнем организации личности, потому что эта книга помогает понять, что же происходит в пространстве психотерапии при работе с ними.
Автор этой книги проделал огромную работу по анализу и "видению" пограничных расстройств. Что более всего меня поразило - так это точность его восприятия и трактовки чувств и эмоций пограничных пациентов. Бордерляйн считается одним из самых сложноподдающихся психотерапевтической коррекции расстройств личности. Автор-психотерапевт, используя юнгианский анализ в сочетании с неофрейдистской школой, на своем психоаналитическом опыте показывает способы работы с пограничной личностью. Через "видение" пациента, т.е. пытаясь войти не только в контакт, но и взглянуть на мир глазами пограничной личности, ему удается довольно точно понять и выразить те состояния, которые присущи "пограничникам". Словно бы ему удается побыть в чужой шкуре и испытать гнетущее чувство постоянной опустошенности, нестабильности эмоционального состояния, чувство страха и беспокойства относительно своих действий и пр. чувства, испытываемые его пациентами. Этот труд я читала в надежде найти ответы на вопросы относительно терапии бордерляйна, и некоторые моменты книги действительно заставили меня задуматься над истоками своих эмоций и действий. Единственное, что меня смущало на протяжении всего текста, так это огромное количество рассуждений об архетипической символике. Конечно, Юнг и понятие архетипа - вещи неделимые, но в данном случае для меня было слишком много "алхимии", которую без ущерба можно было вынести в отдельную главу для особо заинтересованных в природе появления архетипов. В целом же, книга была полезна для меня как для "пограничника", ищущего вопросы о причинах и следствиях проистекающих внутри процессов. По крайней мере, я выделила для себя несколько "пунктов", которые в дальнейшем собираюсь проработать со своим психотерапевтом. Для психотерапевтов, работающих с пограничными расстройствами, эта книга может стать отличным пособием по пониманию своих пациентов. Некоторые техники, используемые автором-психоаналитиком в своей работе, могут помочь установить более тесную связь терапевт-пациент и тем самым благоприятствовать раскрытию "теневой стороны" пациента, требующей коррекции установок и самопринятия. Эта книга, в первую очередь, адресована терапевтам: здесь нет белетризированных рассуждений и активно используется терминологический аппарат психиатрии/психологии, что может создать некоторые препятствия на пути понимания текста для "неподготовленных" читателей.
Скажу просто - если вы занимаетесь анализом профессионально, то см. официальную аннотацию к книги - ни слова лжи, что редко. А если нет - и не нужна вам эта книга, в очередной раз убеждаюсь, что об юнгианский анализ можно сломать мозги. Они не заслуживают такого с собой обращения. А если серьезно - книга очень ценная, в ней автор пытается интегрировать теории однажды поссорившихся "китов" - Фрейда и Юнга. И на мой нетребователь взгляд стыков и швов даже не видно. :) И в целом можно извлечь пользу из чтения историй, если, конечно, эти истории про вас или почти про вас. :)
Книга отличная. Может быть настольной для терапевта, работающего с пограничным клиентом. Разбирается много примеров, весьма типичных и очень полезных. Не-психологам будет, скорее всего, мало понятна и не очень интересна.
На самом деле и пациенту, и терапевту нужно испытать это состояние отсутствия, чтобы мог проявиться хоть какой-нибудь фрагмент аутентичности пациента. Эта подлинная крупица бытия
Что есть символ, что нет, – это зависит прежде всего от установки рассматривающего сознания, например, рассудка, который рассматривает данное обстоятельство не просто как таковое, но, сверх того, и как выражение чего-то неизвестного. Поэтому весьма возможно, что кто-нибудь создает такое обстоятельство, которое для его воззрения совсем не кажется символическим, но может представиться таковым сознанию другого человека. Точно так же возможно и обратное (Jung, 1920, par. 818) 7 .
Recenzje, 4 recenzje4