Книгой заинтересовался после прочтения «Cоветская повседневность: нормы и аномалии от военного коммунизма к большому стилю» той же Н.Б.Лебиной. Интересно, живо, увлекательно, содержательно. Несколько огорчают самоповторы автора – в книге без кавычек и ссылок цитируется «Советская повседневность…» целыми страницами, но не будем слишком строги, книга от этого не стала хуже. Интересующимся историей или желающим поностальгировать – рекомендую к прочтению.
Познавательно, интересно и читается на одном дыхании. В книге показаны и проанализированы разные аспекты жизни людей (вопросы моды, тема абортов и тп). Захотелось прочитать книги, рекомендованных авторов, и почувствовать дух первой половины 20 века.
Очень интересная книга, многих деталей взаимодействия полов в 50-е и 60-е раньше не представлял. Удивляет, насколько жизнь тогда отличалась от того, как было принято о ней не только писать, но и рассказывать «как на самом деле».
Неплохое развлекательное чтиво. В этом заключается как минус книги, так и её плюс. Действительно, книга читается довольно легко, хотя и не на столько, как это принято на Западе. Тут хорошо чувствуется российская/советская манера писать любые нехудожественные произведения и как мне кажется, от этого избавиться многим писателям просто невозможно, особенно тем, кто вырос в СССР. Тем не менее, книга всё же ориентирована на широкую аудиторию, т.е. на людей, кто интересуется историей быта в Советском Союзе. Так как книга издана в серии «Теория моды», то нужно понимать, что в книге сделан особый акцент именно на моду в Советском Союзе и лишь в незначительной степени на культуру досуга, свиданий, интимных отношений и пр. Но и тут мы видим довольно консервативный стиль письма, т.е. ни о какой клубничке в этой книге речи не идёт. Максимум что можно встретит в этой книге, это слово «презерватив» и намёки на интимную близость. С другой стороны, возможно автор книги изначально не задумывала писать книгу хоть с малейшим намёком на 18+ тему. Лично мне кажется, что автор сознательно избегала углубления в эту тему (возможно, по причине слабой связи с заявленной, главной темой). С другой стороны, «Мужчина и женщина» менее похожа на классическую книгу по истории с множеством цитат и ссылок на другие исторические работы. Тут в подавляющем большинстве случаев будут присутствовать цитаты из воспоминаний людей живших в те времена, цитат из художественной литературы того времени, а также цитат из журналов «Работница» и «Крокодил». Возможной причиной этого является либо отсутствие серьёзных исследований на эту тему (о чём автор пишет в самом начале книги), либо сознательное решение автора написать легкодоступную книгу для широкой аудитории. Лично мне трудно сказать, что явилось основной причиной, но определённо у меня возникло ощущение недостаточной глубины книги. Т.е. автор взяла интересные темы и даже проработала их довольно глубоко, но сам материал – журналы, воспоминания, худ литература – изначально поставили автора в существенно ограниченные рамки. Более того, меня удивило скудость даже художественной литературы. Так, в подавляющем большинстве случаев будут встречаться цитаты из таких книг как «Апельсины из Марокко», «Коллеги» и «Секретарь обкома». Я не специализируюсь на художественной советской литературе, но меня удивляет такой ограниченный выбор. Да, автор цитирует и фильмы (редко), но… чего-то всё же не хватает. Как я уже написал, меня не покидало ощущение, что выбор источников автоматически сужал рамки возможностей автора. Разумеется, с другой стороны это позволило написать интересную и не скучную книгу. Ведь как ни крути, а книга даёт всё же общее представление о том, как жили люди в 1950-1960 гг. Плюс, автор будет регулярно описывать и ситуацию, существовавшую в 1920-1930 гг., с тем, чтобы продемонстрировать произошедшие изменений. Разумеется, автор также осветит вопрос произошедших изменений в связи с развенчание культа личности. В целом, понимая, что в настоящее время мы не может предъявлять такие же требования к книге какие предъявляются на Западе к литературе по схожим темам (в России многие архивы СССР до сих пор засекречены и мы многое не знаем о событиях того периода), эта книга даёт максимально возможное представление в существующих обстоятельствах и при существующих возможностях. Да, как мне кажется можно было бы написать более всестороннюю книгу, добавить больше источников и рассмотреть больше тем. Ведь книга не про быт советских людей в целом, но про быт советских людей в эпоху оттепели. Автор дальше 1960 годов не рассматривает ситуацию, а если и делает, то очень коротко, буквально в двух словах. Итог: хорошо, но можно было бы и лучше.
Знакомство с серией "Теория моды" НЛО было у меня не слишком удачным. Книга Обувь. От сандалий до кроссовок оказалась сборником статей очень далеким от заявленной в аннотации всемирной истории моды, статьи прыгали по темам, временам и оставляли неприятное послевкусие. Здесь мой восторг начался где-то в середине велеречивого вступления на фразе "... в качестве источников достаточно достоверной информации...". Да, здесь было эксперссивное восклицание, монография, настоящая историческая монография! Источники скурпулезно перечисляются: это личные документы (упорно называемые егодокументами, что меня каждый раз коробит), материалы советского кинематографа, художественной литературы и фотодокументы. Конечно, можно возразить, что кино и художественный вымысел не слишком близки к реальности. На самом деле это не совсем так. Конечно, пользоваться только ими в процессе описания прошлых эпох нельзя, но с помощью других источников вполне возможно подтвердить достоверность описываемых реалий. Более того, частенько реальные мемуары, но созданные годами позже, менее точны в изображении деталей, чем роман, описывающий современные ему события. Кроме того, нельзя не упомянуть широкое использование материалов советской прессы: всевозможные законодательные инициативы, общественные дискуссии на страницах журналов, обличительные материалы со страниц сатирических изданий. Все обращения к источникам отсылают к вызывающему мою скупую слезу библиографическому списку, отдельно приведены упомянутые в книге фильмы, и в качестве совсем уж вишенки - список упомянутых имен. Сами понимаете, пятерку можно ставить не глядя на содержание. Да и содержание радует. К чести автора, его на страницах практически не видно, факты и только факты с отсылкой на источник. Глав десять, но я бы по смысловому признаку разделила книгу на две части: первая касается собственно взаимоотношений мужчины и женщины во всех возможных аспектах. Книгу открывает глава о пространстве знакомства, о танцах, согласно опросам занимавших ведущие роли; вторая - сексуальность до и вне брака, рассматривающая помимо прочего не только эпоху Оттепели, но и вопрос трансформации постреволюционных свободных отношений в пресловутое показное целомудрие; третья - формирование советской свадебной обрядности; четвертая глава рассматривает вопросы контрацепции, абортов и родов; пятая - механизмы разводов и измены. Следующие главы касаются не столько личности, сколько вопросов моды: вопрос о косметике и пластической хирургии, проблема моды и одежды вообще в эпоху дефицита, большая глава посвящена синтетическим материалам в одежде и завешается книга рассмотрением советского феномену унисекса. Вопросов поднято много, но мне кажется, что автору удалось достаточно подробно реконструировать десятилетие Оттепели, написать читаемую слету книгу так точно.
Увлекательная, интересная книга, состоящая из сконцентрированных фактов эпохи. Я бы даже сказала выжимке всего самого важного. С одной стороны, ее можно читать и тем, кто не в курсе событий исследуемой эпохи. С другой стороны, и ее знатоки могут с помощью книги структурировать у себя в голове историю, быть может, что-то дополнить (в конце концов, книга небольшая, и я сомневаюсь, что на двухстах с лишним страницах можно охватить все, вспомнить все) или даже просто напомнить себе. Книга покоряет обилием приведенных источников. Мне безмерно понравилось, что автор цитирует и газеты, и журналы мод, и воспоминания людей, и более того - обращается к литературе и кино. Покоряет то, что автор показывает многостороннее влияние на жизнь человека: тут и стремление власти урегулировать некоторые вопросы (и показано развитие направлений, тенденций), тут и поиск самого человека, и несомненно - влияние кино. Все эти факты хочется перебирать как жемчужины, усеивая книгу закладками. Само содержание выходит за пределы гендерного вопроса: часть книги, да, можно смело расписать на женский и мужской мир и их пересечение, но все-таки в целом книга о быте советского человека. Правда есть одно существенное но, за которое я некоторое время размышляла снижать ли оценку на балл или на полбалла. Книга ведь все же понравилась. Это но состоит в ничтожном малом количестве иллюстраций. Я бы даже сказала мизерном. Да, есть некоторые фото из личных архивов. Это хорошо. Но этого не достаточно. Я, как требовательный и ленивый читатель, хочу, чтобы информация была представлена в полном объеме: фотографии, рисунки, эскизы. Главы про моду должны быть просто усеяны иллюстрациями. И тут, конечно, встанет вопрос о дороговизне издания. И все же крайне грустно, что такой материал не снабжен фотографиями. Он того стоит.
Очень нравятся книги Натальи Лебиной, и «Мужчина и женщина» не стала исключением. Автор описывает подробности советского быта, делая акцент на периоде правления Никиты Хрущева. При этом, с одной стороны, основное внимание уделяется деталям, с другой стороны, эти детали складываются в целостное мозаичное полотно. Книга увлекла и читалась очень легко даже там, где речь шла о не слишком интересных для меня вещах. Чувствовалось, что книга написана историком, очень щепетильно относящимся к отбору и использованию материалов. Понравилось, что автором приводится много примеров и ссылок. Единственный минус – содержание книги для меня не совпало с тем, о чем ожидала в ней прочитать. Показалось, что в ней все же больше повествуется о быте и культуре, чем о мужчине и женщине, их взаимоотношениях. И даже там, где возникали мужчина и женщина, каждый из них оказывался сам по себе. Союз "и" их не объединял. Но мое мнение крайне субъективно, обусловлено скорее не содержанием книги, а моими собственными неверными представлениями о том, что можно было обнаружить под обложкой.
Если рассматривать фотографии советских людей, или смотреть нашенские фильмы середины пятидесятых годов – а потом сразу перейти на десятилетие позже, к середине шестидесятых, трудно отделаться от ощущения, что это во многом ДРУГИЕ люди. Они совсем иначе одеваются, выглядят, причесаны. По-другому ведут себя, общаются, смотрят. Вот этой трансформации, которую осуществила в СССР хрущевская оттепель, посвящена книга доктора исторических наук Наталии Лебиной. Размеренно, по главам, рассказывается, как люди в конце пятидесятых – начале шестидесятых знакомились друг с другом, ухаживали и женились, где и во что одевались, как изменяли и (увы) разводились. Обилие цитат и примеров из газет, законодательных актов, кино и художественной литературы. Для тех, кто хочет лучше понять поколение своих родителей (или, в зависимости от возраста, - бабушек-дедушек, или - свое собственное). На 69-ой странице нам является герой 2020-го года В.В. Терешкова. «…Свадьба В.В. Терешковой и А.Г. Николаева являлась публичной презентацией новой советской обрядности, задуманной как антипод религиозным традициям. Этот обряд становился социально значимым актом, свидетельствовавшим, как казалось, о росте атеистических настроений. Действительно, в городской среде факты проявления обыденной религиозности фиксировались все реже и реже. По данным 1959 года, в Ленинграде венчались примерно 3 % всех молодоженов, а в 1966 году — уже менее 0,1 % (Ленинград в восьмой пятилетке 1979: 249). Изменения в процедуре заключения браков, произошедшие в период хрущевских реформ, подытожил новый брачно-семейный Кодекс 1969 года. В статье 14 документа указывалось: «Заключение брака производится торжественно. Органы записи актов гражданского состояния обеспечивают торжественную обстановку регистрации брака при согласии на это лиц, вступающих в брак» (Кодекс о браке и семье РСФСР 1969: ст. 1089). С начала 1960-х годов новобрачным стали предоставлять кратковременный отпуск без сохранения содержания на проведение свадьбы…»
Как и ранее прочитанная мной книга Лебиной (Советская повседневность: нормы и аномалии), эта посвящена советской повседневности. Хотя в центре внимания уже эпоха оттепели, повторы (впрочем, видимо, неизбежные) занимают около 20% текста. Читать стоит, чтобы оценить прелести современной жизни: всё же сегодня и трусы доступны разных моделей, и за слишком узкие брюки никто замечания не сделает. Впрочем, речь, конечно, не о страшилках: Лебина пишет в первую очередь как учёный, снабжая всё ссылками на источники и стремясь к максимальной беспристрастности. Прочёл с большим интересом, хотя есть ощущение, что многие аспекты отношений мужчин и женщин Лебина не затронула: например, практики ухаживания, представления о подарках и знаках внимания, и т.д. Так или иначе, общий вывод прост: не слишком помогая с решением бытовых вопросов (вроде красивой одежды), власть крайне серьёзно относилась к борьбе с неприемлемыми (на её взгляд) формами отношений и поведения.
Мне данные исследования весьма пришлись по вкусу.В них затрагивается развитие, а точнее стагнация моды,культуры,отношений и в дальнейшем их деградация, во времена хрущевской оттепели и чуток повествования приходится на сталинский и брежневский периоды.И очень бы хотелось, получить чуть больше информации о этих двух периодах советского режима.Пойду изучать семейные фотоархивы на наличие: капроновых чулок, причесок бабетта и ботинок "прощай молодость":D
Recenzje książki «Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР – оттепель», 10 recenzje