Cytaty z książki «Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию», strona 4

Это старый принцип молота и наковальни: находящееся между ними железо выковывается в неразрушимое целое – личность» 15

образе неземной красоты, что расположен в «бассейне жизни» 17

зрелым именно благодаря своему столкновению с бессознательным – с комплексами, личной историей, слабостями, ошибками и другими мучительными и болезненными вещами, которые всплывают на поверхность во время регрессии.

Архетипический образ, таким образом, действует как аккумулятор энергии, которая становится доступна психическому из ее биологической основы (посредством процесса, названного Юнгом «психизацией»). С другой стороны, архетипы притягивают энергию из других источников. Они встроены в культуру, в общение с другими людьми, даже в духовную сферу

Это ядро состоит из двух частей: образа или следа реальной травмы в психическом и близко ассоциированной с ней врожденной (архетипической

На эго-сознание возложено бремя выбора, как поступать с этими вторжениями из внутреннего пространства.

Эта новая структура кардинально не заменяет старую, но может существенно ее модифицировать, особенно в той части, где комплекс больше всего ограничивает жизнь человека самым разрушительным образом. Резкость травмирующего родительского имаго может быть смягчена, растоплена или замещена новыми структурами.

Когда полярности удаляются друг от друга, развивается тяжелая форма амбивалентности, которая парализует жизнь. Возникает застой, «да» и «нет» взаимно уничтожаются, движение невозможно.

Впервые ребенок говорит «я» приблизительно в двухлетнем возрасте. До этого момента он говорит о себе в третьем лице или по имени: «Тимми хочет» или «Сара идет». В тот момент, когда ребенок становится способен сказать «я» и мыслить саморефлексивно, сознательно помещая себя в центр своего личного