Голый хлеб. Роман-автобиография

Долго я собирала мысли в "кучку", чтобы сформулировать своё мнение об этой книге. Начну с того, что это автобиография прозаика Шукри, выросшего в нищете и насилии во времена колониального Марокко(30е годы).

Каждая страница пропитана грязью, но не той, которую мешают в книгу ради собственно грязи, а той, которой ещё будучи ребёнком, Мухаммад умывался каждое утро, которую ел в обед и в которой проводил ночи.

Он бросил кусок лепешки в воду и ушел. Мой рот наполнился слюной. Я ощущал вкус лепешки у себя во рту. Я содрогнулся всем телом, но быстро справился с собой. Я скинул рубаху и штаны и бросился в воду. Я крутился вокруг лепешки. Рыбак смеялся. Я отщипнул кусочек и размял его пальцами в крошки. Какой-то кусок дерьма плавал тут же неподалеку, смешиваясь с черной нефтяной пленкой, которую выделяли лодочные моторы.

Бедность того времени смешивалась с насилием в семье, ненавистью к отцу, ранней сексуальной жизнью, проституцией и наркотиками.. Не удивительно, что человек был безграмотен. Писать и читать он научился к 20 годам и тогда смог поведать миру свою жизнь и другие произведения, стать ключевым писателем в Марокко.

Когда умрет мой отец, я приду на его могилу и помочусь на нее. Его могила только для того и будет годна, как справлять здесь большую и малую нужду.

"Нагота" - вот как я принимала сей текст. Мне было противно, жалко, а порой стыдно читать. Биографию оценивать сложно, но эмоции она вызвала самые разнообразные. Советовать бы стала лишь поклонникам книг "не для всех".

Я почти бросила читать эту книгу после первой главы. Мне почти показалось, что это очередная грязь ради грязи (да и возможно так оно и есть, в принципе). Мне думалось, что я бы не делала повествование столь подробным и грязным, если бы мне пришлось писать свою книгу о трудном детстве. Но Мохаммед Шукри не я. И то, что он, спустя столько лет, написал свою биографию именно так, наверное имеет смысл.

Книгу я читать продолжила. Если бы не продолжила, вряд ли поставила бы больше единицы. Сейчас оценка у книги восемь и, думаю, это поможет многим преодолеть барьер формы, чтобы дойти до сути.

15 июля 1935 года на свет в небольшой берберской деревеньке в горах Риф появился мальчик. И с самого своего рождения он погряз в пучине голода и нищеты. Марокко — на тот момент колония Франции и Испании, раздираемая войнами и находящаяся под гнетом колониалистов — и так был краем бедным и голодным. Положение же в Рифских горах было совсем плачевным, что привело к массовому бегству людей в поисках лучшей жизни. Не стала исключением и семья Мохаммеда, бежавшая сначала в Танжер, а следом и в Тетуан.

Даже там, среди других бедных людей, они были ещё беднее. Отец пил, бил мать и своих детей. В первых главах мы сталкиваемся с вопиющим убийством им собственного ребенка — брата нашего главного героя. Неудивительно, что формирование детской психики в такой обстановке вряд ли пойдет в здоровом направлении. Ребенок, необученный грамоте, незнающий толком родительской любви, вынужденный выбирать, когда съесть кусок хлеба — его судьба была предопределена очень рано. Описание ужасов, происходящих с мальчиком, тем больше поражают наше воображение, чем более спокойно и отрешенно он описывает происходящее.

Здесь нет велеречивых описаний, нет ощущение того, что тебя намерено ставят перед фактом и пихают тебе в лицо всю неприглядную правду. Она просто есть. Есть ребенок, страдающий вспышками агрессии, невоспитанный и неграмотный, но все ещё восприимчивый к добрым поступкам. Этакий маленький звереныш, Маугли, встреча которого с цивилизованным миром не приводит ни к чему, потому что цивилизованному миру не особо и хочется его впускать в себя. Да, находятся люди, предлагающие мальчику свою помощь, но никто из них на ней не настоял, а сам он, не привыкший к подобной сытой жизни, особо и не рвется к мнимому уюту и теплу, предпочитая оставаться там, где привык.

Показательно отношение подростка к женщинам и огню. Насколько я знаю, существует прямая связь, что насильники и маньяки часто являются одновременно и пироманами: две эти страсти идут рука об руку. Так же и здесь, герой мечтает, как сожжет одежду на понравившейся ему девушке и будет её насиловать. Потребительское отношение к женщине в какой-то момент биографии вообще выходит у Шукри на передний план. Я уж не говорю о тех попытках издевательств над животными, которые у него были до этого. Понятно, что ребенок познает свою сексуальность, понятно, что в отсутствии опыта и наставлений у него это получается по-детски жестоко и криво: ребенка, который не видит по отношению к себе доброты и великодушия, вообще сложно обучить доброте и великодушию к другим.

Сексуальный опыт проходит красной нитью через всю книгу, это сюжетообразующий троп. Изменение отношений к женщине прослеживается по ходу повествования очень плавное, но неминуемое: взросление героя, его пресыщение борделями и дешевыми удовольствиями, заставляет его думать о женщине, как о человеке, который может тоже испытывать удовольствие или неудовольствие от отношений. Мы видим и зачатки влюбленности, и умение отпускать. Однако увидеть, как засыпает зверь и просыпается человек, мы можем не только по отношению к противоположному полу. Мы видим и отношения героя к знаниям. Как он тянется к ним. Как осознает, пусть и только в двадцать лет, что было бы неплохо знать, под чем он оставил отпечаток в качестве подписи в полицейском участке.

Сквозь рассказы о контрабанде, наркотиках, алкоголе и проституткой, начинает проглядывать интересующийся человек, прислушивающийся к политическим новостям, размышляющий о жизни и обществе.

Это книга о пути героя. Не прилизанном пути, пути, на котором достаточно подводных камней. В какой-то момент вы возненавидите этого мальчика, в какой-то — проникнитесь к нему жалостью, в какой-то у вас, быть может, возникнет понимание, а на грани сознания мелькнет мысль «Если бы я оказался на грани выживания, остался бы за чертой бедности, никогда не знал бы другой жизни, остался бы я человеком? Смог бы вырасти над собой, выдирая у этой жизни все условия для этого?».

P.S. Я вряд ли когда-то побываю в Марокко. И точно не этим летом. Вообще этим летом мне не удастся найти песок. Но дополнительное задание долгой прогулки надо как-то выполнять. Поэтому лежать моя книга будет в сахарном песке, таком сладком, какой никогда не была жизнь автора этой книги.

Голый хлеб - это рассказ о другой стороне Марокко, это рассказ, который не спешат предавать огласке. Голый хлеб - это рассказ о голоде, нищете и выживании, рассказ о жизни без хлеба и без сострадания. Голый хлеб-это автобиографический рассказ самого писателя Мохаммeда Шукри, уроженца 1930 года, одного из важнейших арабских писателей Нашего времени, который самостоятельно освоил навыки письма и чтения лишь в возрасте 21-го года.

В Марокко 50-х годов, на закате колониализма, по другую сторону шикарных дворцов, кафе и туристов - существует другая действительность : нищета, голод, невежество, криминал и проституция. Эта действотельность была и, к сожалению, всё ещё остаётся уделом миллионов граждан Марокко,которые вынуждены покидать свои насиженные места и мигрировать в сторону больших городов и мегаполисов.

Тяжёлый голод, постигший Север Марокко, район называемый Риф , заставляет семью Шукри покинуть родное место и мигрировать в Танжир. В поисках пропитания, хлеба, семья мигрирует из Танжира в Тетван, а оттуда в Вахаран, что в Алжире, где Мохаммeд Шукри работает у французской семьи. Далее, семья снова возвращается в Тетван, но на этот раз, Мохаммад Шукри покидает семью и снова возвращается в Танжир.

Это рассказ о детстве Мохаммeда Шукри - детстве, которого и не было: детствo под тенью садиста и изверга отца, вечные поиски пропитания и места для ночлега, поиски мало мальской душевной теплоты, поиски случайных заработков, воровство, проституция, алкоголь и гашиш.

Путь поиска заработка и хлеба - это также и путь к освобождению и бунтарствo , путь взросления и обретание независимости.

Герой книги бунтует против действительности '' если бы не воображение - я бы взорвался '' . Герой бунтует и высвобождается из тисков отца-тирана, общепринятых норм окружающего его общества и невежества.

Голый хлеб наделал много шумихи в Арабском Мире и получил всемирную огласку. Мохаммeд Шукри бунтует и против литературных норм : смелым содержанием и самой манерой повествовения.

Мохаммeд Шукри относится к группе североафриканских писателей, пишущих на арабском языке, которые вытащили североафриканскую литературу с обочины арабской литературы, и завоевавших абсолютное признание.

Это рассказ был написан в 1972 году. Незамысловатое и простое повествование, обилие откровенных и грубых сцен секса, затруднили поиск издательства в арабском мире, готовое издать этот рассказ. Голый хлеб был издан на арабском языке лишь в 1982 году, после того, как был переведён на английский ( Полом Боулзом ) и французский ( Тахаром Бен-Джалуном ) языки. Голый хлеб переведён более чем на 15 языков и издан тиражом более чем 1 млн. экземпляров.

Данная рецензия - является переводом предисловия к книге, переведённой на иврит с арабского Навафом Атамной и изданной издательством Андалус Andalus Publishing House , Tel Aviv. 2000. Перевод предисловия с иврита на русский язык - Simon78

Советую прочитать книги Тахара Бен-Джалуна! ( Simon78)