Objętość 150 stron
2010 rok
Свобода слуг
O książce
В книге знаменитого итальянского политического философа, профессора Принстонского университета (США) Маурицио Вироли выдвигается и обсуждается идея, что Италия – страна свободных политических институтов – стала страной сервильных придворных с Сильвио Берлускони в качестве своего государя. Отталкиваясь от классической республиканской концепции свободы, Вироли показывает, что народ может быть несвободным, даже если его не угнетают. Это состояние несвободы возникает вследствие подчинения произвольной или огромной власти людей вроде Берлускони. Автор утверждает, что даже если власть людей подобного типа установлена легитимно и за народом сохраняются его базовые права, простое существование такой власти делает тех, кто подчиняется ей, несвободными. Большинство итальянцев, подражающих своим элитам, лишены минимальных моральных качеств свободного народа – уважения к Конституции, готовности соблюдать законы и исполнять гражданский долг. Вместо этого они выказывают такие черты, как сервильность, лесть, слепая преданность сильным, склонность лгать и т. д.
Книга представляет интерес для социологов, политологов, историков, философов, а также широкого круга читателей.
Книга, которая ставит своей целью критику Берлускони, итальянского "двора", деградацию демократических институтов, в конце концов приходит к целой республиканской этике "недоминирования". Берлускони уже нет в живых, скоро про него все забудут, а этот труд актуален.
Если в государстве есть человек, который сильнее законов, в таком государстве нет свободы граждан.
Главная характеристика придворной системы – способность распространять и поддерживать сервильные обычаи (цинизм, притворство, презрение к свободным умам, продажность и коррупция).
Слуга должен идентифицироваться со своим хозяином. Ему не дано чувство долга.
Италия – свободная страна в том смысле, что в ней есть свобода, но это свобода слуг, а не граждан.
Свобода слуг или подданных заключается в том, что нам не препятствуют в достижении наших целей. Свобода гражданина, в свою очередь, состоит в том, чтобы не испытывать на себе своевольную или огромную власть одного или нескольких человек.
Recenzje, 1 recenzja1