tekstObjętość 370 stron
1977 rok
Каннибалы и короли. Истоки культур
O książce
В своем блестящем и глубоком исследовании, впервые вышедшем в 1977 году, выдающийся американский антрополог Марвин Харрис показывает, как бесконечные разновидности культурного поведения, которые, на первый взгляд, зачастую слишком озадачивают, можно рассматривать в качестве адаптации людей к определенным условиям окружающей среды. Харрис задается целью объяснить эволюцию культурных форм точно так же, как Чарльз Дарвин объяснял эволюцию биологических форм, демонстрируя, как культуры принимают свои характерные формы в ответ на изменение экологических условий. В «Каннибалах и королях» представлен системный анализ причин поэтапного перехода культур от эгалитарных обществ охотников-собирателей к иерархическим государствам по мере увеличения плотности населения, интенсификации производства и истощения окружающей среды.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В 15 главах не очень объемной книги содержится глубокий анализ антрополога о причинах и формах перехода культур от первобытных обществ собирателей и охотников к ранним государствам с их иерархиями и политическими практиками. О влиянии на эти процессы плотности населения, окружающей среды, производства материальных ценностей и т.д. О происхождении войны и «священной коровы», истоках сельского хозяйства и т.д. О войне как игре, солидарности, политике и человеческой природе. Написано живо, интересно, с использованием многочисленных фактов. Для интересующихся политической антропологией.
Очевидно, что везде, где целью воспитания детей является производство агрессивных, «маскулинных», доминирующих мужчин и пассивных, «феминных», подчинённых женщин, в последующих поколениях у мужчин будет возникать нечто вроде страха кастрации – они будут чувствовать неуверенность в своей мужественности, – а у их сестёр, которых будут учить придавать чрезмерное значение силе и важности мужских гениталий, будет нечто вроде зависти к пенису.
Фрейд, безусловно, в чём-то был прав, но, к сожалению, его причинно-следственные цепочки выстроены в обратном направлении. Сама идея, что эдипова ситуация обусловлена человеческой природой, а не человеческой культурой, является вздорной
Recenzje, 1 recenzja1