O książce
Грандиозное исследование женских образов в мировой культуре, в котором гарвардский профессор, культуролог и литературовед Мария Татар бросает вызов каноническим архетипам, описанным Джозефом Кэмпбеллом.
Она анализирует «путешествие героини» по пространству историй, чтобы убедительно доказать, что женщины – не только матери, супруги или богини-покровительницы героев. Они могут сражаться, обманывать, путешествовать и рассказывать истории, руководствуясь собственными мотивами и интересами, а не просто дополнять и вдохновлять мужчин.
Вы узнаете
• в чем героизм Пенелопы из «Одиссеи» и Шахразады из «Тысячи и одной ночи»
• что связывает античные мифы о Филомеле и Арахне с движением #MeToo
• как можно объяснить феномен Чудо-женщины
Книга полна примеров из мифов, эпических поэм, сказок, художественной литературы и кинематографа, где женщины становятся ключевыми героинями, а их уникальные путешествия демонстрируют разнообразие и богатство женского опыта.
Особенности
Фото с репродукциями известных картин, кадры из фильмов.
Для кого
Для тех, кто разделяет феминистский взгляд на культуру или ищет глубокое понимание роли женщин в обществе в разные эпохи.
Inne wersje
Opinie, 4 opinie4
Очень здорово, я давно ждала такое исследование! Конечно, теории из книг авторов-мужчин о персонажах-мужчинах можно натянуть и на женские образы, но это будет все же несколько неправдоподобно выглядеть, что ли, это будет неполный портрет героинь. Например, мститель-мужчина и мстительница-женщина, которые хотят отстоять честь убитой семьи, конечно, будут различаться и об этих различиях говорить непременно нужно! Очень рада, что вышла такая книга, ознакомительный фрагмент уже интригует!
хотела купить аудио, но там такая беда с ударениями и неспособностью выговорить правильно фамилию Кемпбелла, что приходится читать по старинке.
исследование интересное!
отдельно доставляет тот факт, что при всем хваленном феминизме никто в америке не написал эту книгу!! причем, в английском даже нет феминитива к слову hero!
книгу еще не дочитала, но надеюсь, автора можно поздравить авансом!
Книга разочаровала. Я интересуюсь мифологией и психологией. По описанию у меня создалось впечатление, что эта книга посвящена исследованию именно женских образов в мифологии, но это не так. Самой мифологии автор касается только вскользь, никакого анализа здесь нет. Основная мысль книги - мифология поощряет дискриминацию женщин. В предисловии автор говорит о том, что хотя в мифологии женщины редко становятся главными действующими лицами, все основные действия совершают мужчины, но у женщин тоже важная роль, хоть и не столь очевидная. Так вот автор даже не потрудилась раскрыть эту мысль. Жаль.
autoreg970118165, соглашусь с Вами: прочла 13% книги в электронном виде, чтобы оценить, покупать ли в бумаге, и не нашла ничего стоящего. Одно нытьё о том, как трудна (была) женска жизнь и как женщины задвинуты всюду — в реальности, мифологии, литературе... Нет анализа мифологических женских архетипов, нет описания пути героини. Пролистала дальше — то же самое. В бумаге покупать однозначно не буду.
Если кому-то интересна структура женского сюжета — найдите лучше «Путешествие героини» Морин Мёрдок.
Стоит начать с того, что это не «Тысячеликий герой» (не может быть!) и я говорю не о гендере. Я говорю о внутреннем строении книги. Мария Татар отходит в сторону от формулы Кэмбелла и даёт читателю немного другой взгляд на развитие (а, если быть точнее, на отображение) женского образа в литературе. Здесь вы не найдёте паттерна: «она родилась, вот там примеры с чудесным рождением девочки. Потом её потянуло в странствия, вот пример с девочкой главной роли. Потом она встретила парня, победила его злую бывшую или какую-нибудь неведомую хтонь и конец». Нет. Тут такого не нет. И дело не только в том, что подобная формула с огромной натяжкой поползёт на женский архетип.
Дело в том, что Мария Татар смотрит на фигуры женщин в сказках\мифах\современной культуре сквозь призму социологии. Здесь вы не найдёте зарождение, изменение и адаптацию того или иного образа в культуре. Тут вы увидите попытку расшифровки символов, некоторых паттернов (вот, вы, например, задумывались о том, почему отцы в сказках такие никакие? Тут есть попытка объяснения), а также поиск старого наследия в современных продуктах искусства.
Плохо ли это? Нет. Текст написан интересно и вкусно. Здесь есть иллюстрации, сноски и прочий исследовательский аппарат для тех, кому будет интересно углубиться в ту или иную тему. Это очень хороший нон-фикшн, особенно для тех, кто этого жанра боится. К сожалению, в тексте часто прослеживается «я» автора, что иногда сбивает настрой. Но в общем – книга хороша. Особенно для тех, кто сознательно не ищет монографию Кэмбелла, но с грудью.
Кэмпбелл Дж. Богини: Тайны женской божественной сущности
. «Пусть женщина умрет во мне!» – так заклинала леди Макбет; таков, по мнению Кэмпбелла, был боевой клич многих новых воительниц в «населенных мужчинами джунглях»,
Мы живем во времена, которые эволюционный психолог Стивен Пинкер назвал «веком эмпатии
Шел 2015 г. Однажды утром Маргарет Этвуд завтракала с Джейми Бингом, владельцем маленького издательства Canongate Books, и тот предложил ей идею для книги: переписать какой-нибудь из классических античных мифов. Завтрак, как позже признавалась автор «Рассказа служанки», – ее «самое уязвимое время дня», и тогда, в порыве душевной доброты, она сразу подписала контракт – а затем оказалась в полнейшем тупике, столкнувшись с тяжелейшим творческим кризисом.