Czytaj książkę: «Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях», strona 10

Политика

Во многих источниках популярной (весьма поверхностной, не научной) психологии (эзотерики, околодуховных практик) можно найти руководства по тому, как выстраивать политику отношений.

К этому относятся:

– приспособление и смирение – как быть паинькой, чтобы тебя любили (ложное принятие, навязчивая, приторная гармоничность и т.п., извращенная или чрезмерная озабоченность кармой рода, личной кармой, жертвенность)

– манипуляции разной степени глубины и тяжести (как способ управления решениями и поведением других в своих целях и для своей выгоды, часто им в ущерб)

– соблазнение и пикап (как заманить, поймать, приручить, вернуть, приковать к себе, влюбить, осчастливить)

– «стервология» (демоническая, теневая, властная женственность)

– тайные влияния (закулисные игры, сплетни, интриги, конкуренция, шантаж)

– ролевое гендерное разделение, явное или скрытое неравенство (мужчины с Марса, женщины с Венеры, «ведические» муж и жена, женщины с Земли, мужчины – инопланетяне и т.п.)

– желание выгодно себя «продать» на брачном и профессиональном рынке (стратегии хамелеона)

– нарциссический спектакль (когда один человек использует другого для постоянной накачки собственной значимости и ценности)

Если говорить о тактике (ближайшие цели и будущее), эти подходы и техники могут выполнять свою функцию и приводить к краткосрочному успеху замысла-проекта (там, где правят власть и расчет, о любви говорить не приходится).

Многие из них могут работать достаточно долго при условии, что все участники принимают условия игры и не занимаются личностным развитием (либо делают вид, что занимаются).

Как только один из партнёров начинает осознавать смысл (часто навязанной) игры, союз может разрушиться или сохраняться дальше, если страх пережить расставание (потерю отношений, развод) оказывается сильнее, чем возможность обрести свободу для лучшей жизни (как для себя, так и для партнёра).

Ни один из этих подходов не работает бесконечно (не годится как долгосрочная стратегия):

– притворство и наигранность исчерпывают себя

– подсознательное напряжение, тревожность и неудовлетворённость нарастает

– возникают обоснованные вопросы, сомнения и желание сняться «с крючка»

Если игра затянулась и человеку не удается осознать, что именно не так (хотя «нехорошее» чувство может тлеть годами), он (а) может уйти в невроз, болезнь, инвалидность, а также иногда радикально – по ту сторону жизни. Осознание без последовательных шагов по освобождению (выходу из отношений) удручает ещё больше.

Чем лучше налажена связь с природной интуицией и инстинктами, тем меньше времени (и других ресурсов) уходит на то, чтобы за различными схемами (маневрами) распознать ловушки, капканы и яды в приманке – фальш, притворство, нездоровые проявления, явное и срытое хищничество, обман, стремление ограничить свободу, навязать свою игру и насильно причинить добро (псевдо-любовь под маской опеки, защиты и заботы).

Родительская семья

Мы выходим из прошлого и устремляемся в будущее, живя в настоящем. Мы все родом из детства, где самые важные фигуры – это родители (иногда другие родственники). Никто не оказывает на нас такого сильного влияния, как мать и отец (или те, кто их заменяет).

Всю жизнь мы несём в себе отпечатки образов родительской семьи (рода) – модели, планы, сценарии, амбиции, ожидания, схемы. На тонком (психологическом уровне) связь поддерживается даже когда родители ушли из жизни.

Можно лепить свою жизнь по их образцу и подобию или бунтовать («никогда не стану, как они»), но следы родительского «благословения» и семейных «скелетов в шкафу» сопровождают нас повсюду.

Одни направления психологического (духовного) развития недооценивают власть родительских программ, другие придают этому слишком большое значение, заставляя поверить, что семейная система – это сеть, из которой не выбраться.

Как игнорирование, так и преклонение перед могуществом семьи (рода) не решает корневого вопроса – как преодолеть «родовые проклятия» и жить свою жизнь? Ритуалы очищения (прощения, почитания и пр.) выполняют важную роль и успокаивают сознание, но также успешно отвлекают от главной работы, которая происходит в Душе (когда используются для защиты, а не исцеления).

Братья и сёстра (сиблинги) иногда больше родителей влияют на нас и определяют взрослую жизнь. В сериале это отношения между:

– Эрикой, Самантой и Лео

– Адамом и Джонни

– Джулианой и Джоржи

– Барбарой и Руби

В таком случае, едва ли супруги (влюблённые) могут избежать влияния родительской семьи (включая сиблингов), которое часто бывает негативным:

– несогласие с выбором сына (дочери)

– борьба за «счастье» своего ребёнка через вмешательство, контроль и манипуляции

– обесценивание (недовольство и длинный список претензий)

– может проявляться неприязнь к одному, нескольким или всем членам семьи (родительской и супружеской).

В фильме «История о нас» (The Story of Us, 1999) наглядно показано, что пара – это не 2 человека, а гораздо больше. По меньшей мере, это отец и мать с каждой стороны (уже 4 человека), а при более широком подходе соединение родов (по материнской и отцовской линии).

Всё, что было накоплено (хорошего и плохого), имеет реальный шанс проявиться. Неслучайно неврозы и задачи у обоих партнёров (родов) во многом похожи или дополняют друг друга.

Создавая семью (пару) у мужчины и женщины включается подсознательная цель решить эти проблемы на новом уровне. Но, часто происходит повтор и усугубление сложности до тех пор, пока ситуация остаётся неосознанной.

В сериале мы видим примеры, как динамика родительской семьи влияет на судьбу героев, награждая неврозами, сожалениями и «кармой рода».

Семья Эрики

Слишком домашняя, земная, ограниченная мать-наседка (Барбара). То, что она умеет делать хорошо – скрывать свои чувства, обеспечивать заботу окружающим и накрывать столы. Тайна её прошлого (до брака с Гарри) наносит вред Саманте, которая ожидает ребёнка. Только серьёзная болезнь заставила Барбару пересмотреть некоторые взгляды на себя, отношения с детьми и мужчинами.

Слишком «духовный» (витающий в небесных далях), гневливый и своенравный отец (Гарри). По духу хиппи, в то же время традиционен (консервативен), ищет поддержки своим религиозным исканиям на стороне, с трудом вовлекаясь в реальную жизнь семьи. Краткий эпизод с участием отца Гарри (дедушки Эрики) приоткрывает его родительскую историю. Гарри смог осознать ценность семьи только благодаря кризису и болезни бывшей жены.

Каких детей в итоге мы видим?

Эрика – эксцентричная (папина дочка), не устроенная в социальной жизни, по-матерински опекающая сестру, друзей и мужчин.

Саманта – незрелая и малоинтересная, слишком привязана к матери (мамина дочка), не может мыслить и действовать самостоятельно, ведомая, но требовательная.

Лео – самодовольный и конфликтный подросток, потерянный псевдо-искатель и «мальчик для битья».

Семья Джудит

Джудит слишком рациональна, холодна, подобна «роботу» в своей «правильности», оторвана от чувств и естественных женских циклов. Это видно по её отношению к будущему ребёнку. Наверное, есть причины тому, что со школьных лет она не любит детей.

Для Джудит роль матери – это адский труд, в котором нет радости и взаимных переживаний счастья. Можно с большой вероятностью предположить, что:

– родительская семья не передала ей здоровые образы материнства

– её ребёнок в будущем будет иметь неврозы и проблемы из-за недостатка любви

– вынужденное (внешнее) материнство не сделает её полноценной матерью

– ей придётся пережить кризис в отношениях с мужем (и возможно развод)

Семья Джулианы

Идеальный образ Рождества в кругу семьи, который рисует Джулиана, оказывается далеким от реальности. Мы видим контролирующую мать-перфекционистку, для которой внешняя форма (чтобы всё было красиво и чудесно) важнее чувств близких людей и качества отношений.

Отец, хотя и «хороший человек», но во многом потакает жене. Оба родители ценят и поощряют, прежде всего, внешние заслуги дочерей, расхваливая одну перед другой, осознанно (или бессознательно) вызывая у каждой чувства неполноценности и конкуренции.

Если одна (Джулиана) – красивая и забавная, то другая (Джоржи) умная. В итоге девочки вырастают с определёнными ролями, которые расписаны и определены за них. Поэтому каждая старается доказать, что она не хуже другой в соревновании, которое началось в раннем детстве.

Семья Адама

Мать Адама – инцестуозно-флиртующая, непоследовательная, зависимая (пьющая), требовательная и незрелая личность, которая манипулирует мужем и сыновьями (особенно использует Адама).

Отец – жестокий, гневливый, несправедливый, проявляет власть и насилие над сыновьями до тех пор, пока Адам не даёт отпор.

Такая неблагополучная семья – питательная среда для криминального будущего сыновей. Адам не получил хорошего воспитания, не умеет общаться и перенял многие черты своего отца. Хотя в отличие об брата он смог выйти из криминальной среды, но все равно чувствует себя неудачником.

Терапия помогла Адаму преодолеть поверхностные препятствия, но многие шаблоны он продолжает использоваться в жизни и отношениях с женщинами. Патология (страдания) родительской семьи заставляет отвергать близкие отношения, вызывает приступы удушья и неспособность изменить жизнь к лучшему.

Семья Тома

Мы видим, что у Тома нет матери (она ушла, когда он был ребёнком). Отец – успешный карьерист, который внушает Тому свои ценности и убеждает отложить семейные радости в пользу работы (якобы это важнее).

Том всю жизнь искренне считает, что его отец счастлив и доволен, но только в зрелом возрасте ему открывается правда. Одиночество отца (под маской самодостаточности) – всего лишь защита от боли и страха перед близостью, по которой он тоскует с тех пор, как ушла жена.

Все эти годы отец Тома и он сам отрицал потребность в значимой связи с женщиной, отдаваясь целиком работе.

Семья Сары

Марджери и Том – социально успешные роботы на службе у своих комплексов, незрелые и лишённые связи с Душой личности, которые предъявляют к дочери завышенные требования и ожидания. Они не переносят образа жизни девочки и её свободолюбивый характер.

Невроз, который Том перенял от своей родительской семьи, получает продолжение. Он лучше знает, что нужно дочери и кем ей следует стать. Жена под стать Тому – нетерпима, жёстко фиксирована на своём образе благополучия, не даёт Саре вздохнуть свободно и развивать свои уникальные таланты.

В такой ситуации Сара впадает в крайность – становится бродяжкой, не терпит порядка (границ) и отрицает социальную реальность, погружаясь в омут зависимости (как это описано в сказке «Красные башмачки»).

Семья Ленина

Мы видим всего лишь один эпизод, в котором появляются родители Ленина, но этого вполне достаточно. Мать – живая и мудрая женщина, от которой веет силой и надежностью Первозданной Женщины (Той, кто Знает).

Её присутствие наполняет происходящее смыслом и бережно одаривает энергиями любви. Она благословляет будущего ребёнка Саманты (то, чего Барбара сделать не может). Она излучает архетип Дикой Матери – даже Гарри не возмущается языческим ритуалам, а наполняется радостью. Мы видим, с каким вдохновением все общаются (только Барбара испытывает неприятие).

Скорее всего, именно благодаря родителям (тому, что они привили) Ленин обладает качествами, которые подходят для счастливой совместной жизни: он творчески и с большим интересом исследует жизнь, чего нельзя сказать о большинстве окружающих. Несмотря на отсутствие внешних успехов, Ленин – более гармоничная и устойчивая личность с богатым внутренним миром и опытом путешествий.

Семья Джоша

Родители Джоша появляются в коротком эпизоде на предсвадебном вечере (и на свадьбе). Внешне это респектабельная и вполне приятная семья. Но что скрывается за фасадом, если Джош настолько невыносим?

Семья Кэсиди

На ужине у Барбары Кэсиди приоткрывает завесу семейной истории: она более 10 лет не общается с матерью потому что та отвергла сексуальную ориентацию дочери. Можно предположить, что негативное отношение матери усугубило естественные подростковые эксперименты.

С точки зрения глубинной психологии, в гомосексуальном выборе роль матери бывает ключевой в отсутствие здоровых отношений с отцом (Кэсиди умалчивает о своём отце).

Семья Скотта Гэлвина

Мы видим только отца, о матери Скотта ничего не известно. Если Фрэнк сочетает мужское и женское в названии и политике издательства «Ривер-Рок» (в переводе «Река-Скала»), то Скотт отбрасывает женское, отдавая предпочтение агрессивной (примитивной) маскулинности, создаёт перекос в энергиях и проявляет неприятие к женскому (как скрытое, так и явное).

Поведение Скотта пропитано недостатком душевного развития и нацелено на успех по мужскому (патриархальному) образцу, который:

– унижает (разговор с Джулианой)

– обесценивает (увольнение Брента)

– хочет поглотить женское (предложение купить бизнес Эрики и Джулианы)

Дети и внутренний ребёнок

Планирование, ожидание и рождение детей может быть как радостью, так и большим испытанием для мужчины и женщины (в паре или отдельно).

В сериале мы видим несколько ярких эпизодов на эту ему:

– Барбара вынуждена отдать своего первенца

– родственница Эрики на семейном вечере рассказывает о паре, в которой муж не хочет детей

– Джош огрызается на детей, которые путаются под ногами

– Саманта воображает романтическую картину своих будущих детей-ангелочков

– Адам отказывается разговаривать с Эрикой о детях

– Джуд брезгливо отзывается о своём будущем ребёнке

– рождение ребёнка создаёт кризис в семье Джуд и Энтони

– Саманта, которая ждёт ребёнка не в браке

– Уилл, который несчастлив в семье с тремя детьми

– взрослый сын Барбары, которому повезло с приёмной семьёй

Проблемы, с которыми всё чаще сталкиваются партнёры (супруги):

– один из партнёров (мужчина или женщина) настойчиво (одержимо) хочет ребёнка (детей), а другой партнёр не хочет, не может, не чувствует свою готовность

– один партнёр склоняет или вынуждает другого, «заставляя» удовлетворить мечту (или амбиции)

– один из партнёров идёт на рождение ребёнка, чтобы сохранить отношения и привязать к себе

– один из партнёров обманом или хитростью добивается рождения ребёнка за счёт другого

– один партнёр уже имеет детей (от других браков) и не готов к новому материнству (отцовству)

– один из партнёров физически и психологически измотан родительскими обязанностями

– один партнёр имеет «особых» или «сложных» детей (с разными проблемами)

На пути решения проблемы материнства (отцовства) партнёры склонны проявлять чудовищное насилие друг над другом. В стремлении любой ценой заполучить ребёнка (как игрушку, фетиш, символ успеха или что-то другое) пышно расцветают теневые стороны личности в отношении:

– к самой идее иметь ребёнка (истинные мотивы, цели и причины не осознаются)

– к оплодотворению (секс по часам в моменты овуляции, ЭКО, медицинские процедуры и др.)

– к партнёру как инкубатору и суррогатной матери (женщина) или донору генетического материала (мужчина, женщина)

Кроме биологических детей, в нашей Душе (психике) живёт не менее реальный и многоликий внутренний ребёнок (подросток). К примеру, в теории транзактного анализа это:

– адаптивный и естественный (свободный) ребёнок

– соматический ребёнок и «маленький профессор»

Стоит принять во внимание, что популярная и эффективная модель Эго-состояний в транзактном анализе «Родитель, Ребёнок, Взрослый» на практике понимается плоско, однобоко, используется примитивно и не отражает всего многообразия и особенностей метода.

В теории архетипов это:

– «золотое дитя» и творческий ребёнок

– раненый (травмированный) ребёнок

– король, тиран и деспот

– «вечный юноша/девушка» (рассматривается совместно с архетипом старца/старухи)

Важно осознавать, какие стороны внутреннего ребёнка проявляются в каждый момент, каким аспектам необходимы забота, внимание и воспитание со стороны внутренних родителей.

Проблемы в отношениях (браке) тесно связаны с тем, насколько хорошо каждый из партнёров (супругов):

– осознаёт потребности своего внутреннего ребёнка

– способен о себе позаботиться

– знает и контролирует свои теневые импульсы

Негативные проявления внутреннего ребёнка:

– ревность мужчины-отца к тому, что жена уделяет больше времени их общему ребёнку

– ненависть отца, игнорирование или жестокое обращение с детьми

– охлаждение мужчины (потеря интереса) к женщине после рождения ребёнка (детей)

– конкуренция внутреннего ребёнка матери/отца с биологическим ребёнком

– измены, прекращение интимной жизни, уход из семьи или развод

Незрелость и недоразвитость внутренних родителей приводят к тому, что мать/отец:

– не в состоянии достаточно хорошо заботиться о биологическом ребёнке

– относится к маленькому ребёнку как взрослому (нереалистичные ожидания)

– считает, что ребёнок её (его) не любит и отвергает (то, что делает сам родитель)

– неадекватно и не по возрасту воспитывает ребёнка (завышенные требования)

– использует ребёнка в качестве посредника (жертвы, миротворца) в своих играх и борьбе за власть

Как пишет Жинетт Парис («Мудрость психики») психология, ориентированная на архетип ребёнка (чрезмерное внимание к ранним психологическим травмам и проблемам развития) создаёт опасный перекос в сторону Материнских качеств и тирании внутреннего ребёнка (в том числе в терапии). Недостаток Отцовского принципа ведёт к тому, что человек не может спуститься в реальность, отказаться от перманентного стремления к удовольствию и полноценно жить в социальной среде.

«Слишком просто быть одновременно удобно зависимым и чрезмерно требовательным, любовь – не лицензия на злоупотребление доверием» – это можно сказать как о ребёнке (старшего возраста) и подростке, так и о взрослом человеке.

Проблема заключается в том, что взрослеющий человек одновременно хочет иметь «преимущества детства» (безопасность, поддержку, невинность, ангельскую безответственность) и привилегии взрослых (деньги, секс, власть, самостоятельность).

Культура потребления только усиливает желание потакать своим слабостям и называет это добродетелью. Ведь ты этого достоин! Изнеженному внутреннему ребёнку нужен учитель, который сделает из него маленького каратиста».

Сказки «Бегущей с волками» во многом выполняют роль такого наставника, который помогает окрепнуть, обрести свою силу и отправиться в открытое плавание по волнам жизни, не цепляясь за любовь слишком доброй матери.