Czytaj książkę: «Прага и евреи», strona 2

Czcionka:

Сожжение евреев по обвинению в осквернении гостии. Раскрашенная ксилография. Нюрнбергская хроника. 1493. Источник: https://lechaim.ru/academy/strasti-evreev-pragi-pogrom-1389-goda-i-nbsp-uroki-srednevekovoj-parodii/

Год 1483-й явился для пражских евреев годом еще одного погрома – уже не столь жестокого, как в 1389-м году. Развязавшие погром пражане нападали не только на горожан-евреев, они нападали и на церковников, и на представителей городских властей, которые имели возможность себя активно защищать, давать отпор, подавлять (устранять или предотвращать) акты насилия.

Вторая половина пятнадцатого столетия. Это было время открытия в городе первой еврейской типографии, в которой были напечатаны образцы всех европейских еврейских книг последующего временного периода, одна из них – книга Агада.

Источник: https://royallib.com/book/sbornik/agada_bolshaya_kniga_pritc

1.2 Период шестнадцатого столетия. Период правления Максимилиана II и Рудольфа II. Видные деятели времени правления Рудольфа II

Период шестнадцатого столетия

«Благодаря высокому естественному приросту евреев в средние века число евреев в городе к началу XVII века достигло 15 тысяч, уступая по абсолютной величине лишь общине ладиноязычных евреев в городе Салоники (Османская империя). В этот период евреи составляли не менее 30% населения Праги, превратив её в „город трёх народов“ (чехов, немцев и евреев)». [4]

Прага. Фрагмент цветной гравюры. 1591. Национальный музей, Прага. Источник: https://lechaim.ru/academy/strasti-evreev-pragi-pogrom-1389-goda-i-nbsp-uroki-srednevekovoj-parodii/

Период шестнадцатого столетия – время Пражского Возрождения. Гетто в городе превратилось в центр еврейской мистики. Произошло прибытие тружеников-интеллектуалов и представителей ремесленничества со всей тогдашней Европы, сбор евреев состоялся в Праге.

Еврейское население в основном было изолировано от «высокой» культуры, находившейся за пределами общины. Однако в событиях эпохи Возрождения оно принимало участие, изучая и совершенствуя такие науки, как история, география, астрономия, философия, математика, становясь художниками.

Еврейская Ратуша. Источник: https://traveltu.ru/evropa/chehiya/evreyskiy-kvartal-v-prage.html

Год 1501-й. Это был год подтверждения поместным дворянством на Чешском лантаге старых привилегий евреев города и улучшения условий для их экономической деятельности.

Период 1522-го – 1541-го годов. В данном временном периоде произошло почти удвоение численности евреев-пражан. В Прагу прибыли многочисленные евреи-беженцы, которых изгнали из таких стран, как Испания, Австрия, Германия, Моравия. Еврейское гетто расширилось благодаря получению дозвола на приобретение евреями прилегающих участков земли и на использование ее в целях строительства жилых домов и хозяйственных построек.

Год 1502-й. В данном году пражским гор. советом был наложен запрет на вход представителей еврейства в Новый город. Король позаботился об ослаблении данного ограничения, однако имело место установление предельного процента на кредиты, а также был на евреев наложен запрет на торговлю вразнос и на устраивающихся ярмарках. И евреи не должны были брать в залог недвижимость.

Годы 1501-й, 1507-й и 1517-й. В эти годы горожане просили короля об изгнании из Праги всех евреев.

Год 1515-й. В данном году евреи были вынуждены пойти на подписание с магистратом договора, в соответствии с которым еврей мог быть подданным лишь короля, но не какого-либо магната. Имело место подтверждение требования, чтобы каждый из евреев носил отличительный знак.

Год 1516-й. В данном году еврейский квартал охватил пожар, а горожане из числа христиан подвергли еврейские дома грабежу.

Христиане получили дозвол на занятие ростовщичеством, из-за чего многим евреям пришлось осуществлять поиск для себя новых занятий – ради добычи необходимых для существования средств.

В шестнадцатом столетии многие евреи города зарабатывали на жизнь ремесленничеством. Это было очень не на руку ремесленникам-христианам, последние резко выступали против евреев.

Узкие улочки гетто. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Josefov#/media/File:V10p163001_Prag

Невзгоды не воспрепятствовали росту количества пражских евреев. Оно в 1541-м году равнялось 1 200 чел. Императору Фердинанду I (1521/22—64), на которого оказывали давление сословия, пришлось в 1542-м году дать свое согласие на то, чтобы евреи были высланы из Чехии (и, разумеется, из Праги). В городе остались лишь немногие (им разрешили остаться). По поводу высылки евреев был издан вступивший в 1543-м г. указ.

Год 1545-й. Это был год после поражения антигабсбургского восстания, в котором имела место высокая активность пражан. В данном году императором было дано разрешение, чтобы евреи вернулись в Чехию (и, соответственно, в Прагу).

Год 1557-й. В данном году евреев временно изгнали из города (вторично).

Год 1564-й. Это был год ухода Фердинанда из жизни. Для пражских евреев произошло изменение ситуации в лучшую сторону.

Период правления Максимилиана II и Рудольфа II

Император Максимилиан II (31 июля 1527, Вена – 12 октября 1576, Регенсбург). Источник:https://www.wikiyy.com//ru/Максимилиан_II_(император_Священной_Римской_империи)

«Время правления Максимилиана (1564—1576) и Рудольф II (1576—1612) было золотым веком для евреев в Праге. Они дали евреям автономию, право на свой штандарт и защищали их торговые права». [5]

Год 1567-й. В данном году Максимилианом II евреям было дано разрешение оставаться в Чехии, они не обязаны были ее покидать.

Слабый (по мнению современников) лидер Рудольф не питал особой симпатии к католической контрреформации в империи Габсбургов, проявляя к ней, по сути, равнодушие. Благодаря этому множество интеллектуалов и ученых собрались в Праге, позволяя себе вольно практиковать и говорить, не опасаясь учинения препятствий со стороны церкви.

Евреи получили экономическую свободу, а еврейская культура пышно расцвела.

Йозеф Хайнц Старший. Портрет императора Рудольфа II. Рудольф II. Род. 18 июля 1552 г., Вена, Австрия

Умер: 20 января 1612 г., Прага, Королевство Богемия. Источник: https://artchive.ru/artists/400~Jozef_Khajnts

Рудольфом II был отдан приказ, чтобы все чешские городские магистраты давали на ярмарки евреям-купцам из Праги беспрепятственный доступ. В еврейской общине произошло выделение группы купцов, реализовывавших изделия из серебра и золота. Некоторым из евреев (к примеру, Мордехаю Майзелю) удалось стать весьма состоятельными людьми, и они щедро выделяли необходимые средства на общинные нужды.

Рудольф 2 и Прага. Источник: http://prahafx.ru/life/rudolfinska_praha.htm

В рассматриваемый временной период в Праге наблюдалось процветание раввинской учености. Особо видными ее представителями являлись [5]:

«Иом-Тов Липман бен Натан hа-Леви Геллер, Иешаяху бен Аврахам hа-Леви Горовиц, Иехуда Лива бен Бецалель (Маhарал)».

Имело место функционирование крупной иешивы. Наблюдался рост численности еврейского населения. В городе в данное время проживало примерно 7 000 евреев. Императорские власти приняли решение о предоставлении представителям еврейства новых земельных участков в целях расширения еврейского квартала. И это несмотря на наличие далеко не редких жалоб горожан-неевреев на горожан-евреев.

Видные деятели времени правления императора Рудольфа

Йеhуда Лёв бен Бецалель. Источник: https://israelimages.com/see_image_details.php?idi=23905

Йеhуда Лёв бен Бецалель (Маhарал), год его рождения – 1512-й, а год ухода из жизни – 1609-й. Он еще был известен как Махарал ми-Праг или Махараль. Являлся одним из наиболее явно пользующихся уважением и авторитетных еврейских ученых и педагогов тех времени. У него были хорошие отношения с Рудольфом II, который даже приглашал его в свой замок.

Мордехай Майзель (1528 -й г. —1601 -й г.) – являлся блестящим финансистом, бизнесменом и филантропом. Ему довелось быть мэром еврейского города.

Яаков Башеви (1580-й г. —1634 -й г.) – являлся финансистом и первым из евреев, посвященных в рыцари в империи Габсбургов.

Давид Ганс (1541 -й г. —1613 -й г.) – известен в качестве астронома, математика и историка.