Objętość 174 strony
1919 rok
O książce
Критические статьи Марселя Пруста об искусстве, собранные им самим в книгу «Памяти убитых церквей». являются в значительной степени ответом писателя на теории Джона Рёскина, чьи тексты он переводил на французский язык. Немало места Пруст уделяет функциям музея, наблюдению за искусством, понятию достопримечательности и др. В этих работах подробно и глубоко прописаны эстетические позиции Пруста, которые позднее нашли выражение в романном цикле «В поисках утраченного времени».
Сборник дополнен переводом эссе «Рембрандт».
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В этой книге Пруст путешествует по французским саборам и размышляет об эстетике -- своего рода автотеория, написанная ещё до появления этого термина и жанра в литературе. Текст на стыке историко-эстетического исследования и травелога, изложенный в стиле "Поисков", который мне так дорог. Если вы хотите услышать голос другого Пруста -- теоретика, эстетика, историка культуры -- эта книга -- обязательное чтение.
Удивительное умение Марселя Пруста - оживлять. У него оживают дома, оживают города, соборы, колокольни. Человек оказывается в кругу этих оживших существ, как в кругу себе подобных. Он может разговаривать с ними, получать ответы... Это волшебное чувство жизни, которое переполняет все у Пруста, но это жизнь не активная, не буйство красок, здесь совсем другое. Это тихое существование памяти, и то, что однажды было создано, останется на века, сохранит и свои воспоминания и породит новые. Огромные переплетенные ветви этих воспоминаний будут окутывать жизнь человека на протяжении наступивших и еще ждущих своего часа веков. Благодаря памяти у человека есть возможность раствориться в окружающем пространстве и стать его частью. Огромное место в книге занимает личность Джона Рёскина, которого автор поднимает на недосягаемые высоты. Сам Пруст говорит, что если читатель после прочтения этой книги поедет по местам, которые описывает Рёскин, или же примется читать его славные труды, то цель автора, тем самым, будет достигнута. В моем случае она как раз достигнута. Уже достала с полки "Лекции об искусстве" Рёскина и начала перечитывать.
...любовь к Красоте не может быть плодотворной, если человек любит ее только за получаемое от нее удовольствие. Подобно тому, как поиски счастья ради самого счастья приводят в итоге к одной лишь скуке, ибо найти его можно только тогда, когда ищешь не его, а нечто иное, точно так же и эстетическое наслаждение дается нам в придачу, если мы любим Красоту ради нее самой, как некую реальность, существующую независимо от нас и бесконечно более важную, чем радость, которую она нам доставляет.
Не бывает красоты полностью фальшивой, ибо эстетическое наслаждение по природе своей есть то самое чувство, которым сопровождается открытие истины.
Справа, слева и впереди был как бы взят под стекло закрытыми окнами автомобиля чудесный сентябрьский день, который даже снаружи виделся сквозь некую прозрачную пелену. Едва заметив нас издали, старые кривобокие домишки, сгорбившиеся у дороги, бросались бежать нам навстречу, протягивая несколько свежих роз или с гордостью показывая выращенную ими молодую штокрозу, уже переросшую их самих. За ними приближались следующие: с нежностью опираясь на грушевое дерево, они воображали в старческой слепоте, будто сами все еще поддерживают его, и прижимали его к своему износившемуся сердцу, где навеки отпечатались и застыли хилые, но пылкие лучи его кроны.
Очертания предмета - это не только образ его природы, это еще и рассказ о его судьбе, набросок его истории.
Recenzje, 2 recenzje2