37 буддийских практик современного человека. Как в итоге не зависеть от обстоятельств и обрести внутренний дзен

Стоит сказать: «Интернет в помощь» – найти эти 37 практик не составит никакого труда. Но человек неподготовленный, не читавший до этого ничего по данному вопросу, к сожалению, не сможет понять, о чем идет речь. Кажущаяся простота, наоборот, собьет с толку, уведет в сторону от истинного понимания. И в этом главная заслуга книги: вам разжуют, что и как говорится в каждой маленькой, на три строчечки, практике. Откроют бездны, о которых вы совсем не подозревали. А небольшие итоги и вводные после смысловых блоков суммируют полученные знания и помогут им уложиться в голове. И все же я бы не рекомендовала новичкам начинать знакомство с учением Будды с нее. Хоть суть объясняется по максимуму подробно и просто, книга требует определенной подготовки. Необходимо хоть немного слышать об упоминаемых практиках, быть в курсе основных принципов учения – вот тогда книга действительно будет в пользу: если не религиозную, так интеллектуальную и морально-этическую. В противном случае, даже в такой форме поймете вы либо не все, либо без необходимых оттенков смысла. При этом стоит понимать, кто писал книгу. Почему-то многим Тибет кажется эдаким раем на земле, где ходят высокодуховные Ламы – это люди, если что – и бдят за благом всех живых существ. Об этом будет отчаянно рассказываться в книге: автор и скромный, и честный, и весь такой осознанный-преосознанный! Но если копнуть чуть глубже, почитать про историю Тибета, узнать, чем Ламы отличились, то можно устать выковыривать осколки розового цвета из глаз. Все в порядке и с расизмом, и с ненавистью, и с отношением к трудовому народу – тут что, призрак коммунизма пробежал?! Да и автор как достойный представитель тибетского общества допускает «интересные» высказывания. Придется встретиться с откровенным враньем и передергиванием. Так в очередной раз пострадает Эйнштейн, которому вновь припишут любовь к буддизму и знаменитую фразу по этому поводу, которую он якобы говорил. Однако книга написана в 2019 году, и подобную информацию легко проверить – не говорил. Так что это: дополнительные источники, которые не смогла найти я, лень, которая не дала воспользоваться базой знаний, или что похуже? К этому стоит прибавить и, к сожалению, нередкое ханжество среди представителей духовенства, когда они заявляют, что их религия самая-самая. Не все люди подвержены подобному, я видела, как священники с любовью отзывались о других верованиях, о людях других вероисповеданий, протягивали им руку, а не отталкивали. Лама Карма Гьюрме не такой. Он подчеркивает, что все, кто не практикует буддизм – глупцы, что их вера неправильная. Указывает на свой авторитет, заявляет, что разбирается в христианстве, поэтому может сравнивать. И сам же рассказывает, как разбирается: живя и воспитываясь в среде, где люди практикую буддизм, переехал и зачем-то почитал чуть-чуть Библию, не собираясь в ней разбираться, и разочаровался. И даже не уточняет, какое именно христианство он изучал: православие, католичество, какой-то вид протестантизма – для него все едино. И это я не говорю о том, что все его утверждения о христианстве можно проверить – и снова увидеть вранье и передергивание. Встречаются и откровенно странные сравнения. Например, автор пишет, что пить воду для нас равно получать наслаждение, а ходить в туалет – страдание. Серьезно? Люди просто ходят в туалет без каких-либо эмоций. А если страдания и есть, то это уже к врачу, решать проблему – при чем здесь буддизм? В смысле, понять пример можно, но можно и более адекватный придумать. Мелочью, но неприятной, оказались многочисленные вводные части. Бесплатный фрагмент, который я открыла, до принципов добраться мне не дал. Пришлось покупать на удачу. В целом, книгу рекомендовать можно. Стоит понимать, что верить всему, особенно если дело касается других религий, не стоит. Тем не менее, в своей области Лама Карма Гьюрме дает бесценную информацию, действительно полезную как практикующим, так и тем, кто просто интересуется.

Автор, обладая глубокими знаниями и опытом как в религиозной, так и в светской сферах, предлагает практические методы работы с такими эмоциями, как гнев, страх, ревность и привязанность. Конкретные рекомендации по духовной практике делают эту книгу настоящим настольным руководством для тех, кто стремится к внутреннему покою и гармонии.