Recenzje książki «Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер», strona 2, 49 opinie
Так мечта об американской Утопии перевернулась брюхом кверху, позеленела, всплыла на поверхность в мутной воде безграничных преступлений, раздулась от газов и с треском лопнула под полуденным солнцем.
От К. Воннегута я в полном и самом глубоком восторге с самой первой прочитанной мной книги, а именно с Завтрака для чемпионов . Он ярок, остроумен, по-детски наивен и правдив. Он не претендует на глубокое психологическое понимание человека, его переживаний. Нет, его герои - как картонные куклы в детстве. Воннегут примеряет им в бумажном мире их бумажные одежды. Он как ребенок точно подмечает суть. При чтении его книг не возникнет ощущения, что это обо мне. Переживания героя будут не так близки. Чувства здесь не такие. А мироощущение Воннегута ни с чем не сравнишь.
Сюжет довольно прост - одна семья невероятно богата, и последний представитель этого клана стоит во главе благотворительного фонда, спонсирующего всякие исследования. Один молодой (и не очень приятный) адвокат захотел прикарманить себе значительную часть денег этого фонда, но единственная возможность - это окно при передаче денег от одного члена семьи к другому. Правда, Элиот Розуотер, глава этого фонда, явно еще на тот свет отправляться и не желает, хотя пропил уже все, что только можно. Тогда этот молодой адвокат решает доказать недееспособность мистера Розуотера. А подтверждений этому масса. Например, деятельность этого товарища. Он регулярно исчезал, чтобы путешествовать по пожарным станциям США, а после поселился в маленьком городке и стал во всем помогать его жителям. Какое сумасшествие, не правда ли? Американская версия Чацкого. Одним из убедительных доводов в пользу невменяемости Розуотера было его увлечение не знаменитым фантастом Килгором Траутом.
В книгах Воннегута двигатель прогресса - невидимая сила, которая приводит в движениев рычаги, поворачивающие человека как на аттракционе тошнилок. В этой книге - это деньги. Они руководят не только Америкой как государством, но и любой идеей, не говоря уже о людях. Деньги предписывают все, а если человек каким-то чудом не был опутан властью денег, то он кто? Правильно, сумасшедший. Таких сумасшедших аж целых двое на одном квадратном метре книги- один из самых богатых людей Америки Элиот Розуотер и невероятно бедный писатель-фантаст Килгор Траут. С детерминизмом денег бороться невероятно трудно, но можно отойти в сторону.
Если для многих будет справедлив тезис о любви к стране, но не к государству, то у Воннегута все сложнее. Он смотрит на отдельного человека. Но у большинства в его книгах с головой не все в порядке. А уж об его отношения к Америке достаточно прочитать фразу об Утопии. Она вполне отражает все. Американский индивидуализм, ценности, политика правительства и менталитет - это вызывает в нем негативные чувства. От "Мэйфлауэра" до американской биржы был всего один шаг.
Так кучка жадюг во всей Америке стала распоряжаться всем, что того стоило. Так была создана в Америке дичайшая, глупейшая, абсолютно нелепая, ненужная и бездарная классовая система. Честных, трудолюбивых, мирных людей обзывали кровопийцами, стоило им только заикнуться, чтобы им платили за работу хотя бы прожиточный минимум. И они понимали, что похвал заслуживают только те, кто придумывает способы зарабатывать огромные деньги путем всяких преступных махинаций, не запрещенных никакими законами.Американская жизнь пародоксальна по своей сути, исходящей из цитаты выше
Сэмюэл орал, что ни один фабричный рабочий в Америке не стоит больше восьмидесяти центов в день. Но сам он был счастлив, что ему удалось выложить сто тысяч долларов, а то и больше, за картину итальянского художника, умершего лет триста тому назад. Еще оскорбительнее было то, что он жертвовал эти картины в музеи, чтобы способствовать духовному росту бедняков. А музеи по воскресеньям были закрыты.
Самого первого Розуотера звали Ной, он породил одного, тот другого, этот третьего и т.д. Как Ной стал родоначальником всего человечества после потопа, так и Ной Розуотер превратился в основателя новой могущественной семьи. Избранная семья.
Не стоит говорить и об Утопии, которая как заноза застряла у Воннегута. Он с большой горечью отмечает, что это невозможно. Все хорошее, что могло бы быть в этой стране превратилось в пустышку. Демократия из власти народа превратилась в борьбу элит. Идея индивидуализма, которая должна была оживить экономику, свелась к эгоцентризму внутри замкнутой корпорации состоятельных людей. Теперь воплощение 3 американских идолов, это тренер по бейсболу, ведущий гражданское право и историю современной американской демократии.
Для человечества должны быть важны общие универсальные ценности, которые отражены в любой идее, начиная с Библии и заканчивая Марксом. Воплощением этих ценностей должен быть человек, который по сути своей не должен быть умным, благородным или величественным, он не должен звучать гордо, а ему необходимо просто быть добрым.
Конечно, все Воннегут придумал до последней строчки, но разве это не наш мир? Он кажется фантастичным только из-за своей абсурдности, но это и есть реальность.
Летом 2009 года я совершила ужасную ошибку. Находясь на абсолютно овощном недельном отдыхе в Тунисе, где из доступных нам развлечений были только привезенные книги и единственный русскоязычный телеканал, по которому крутили максимально убогие сериалы вроде "Кармелита, цыганская страсть", я взяла у своей подруги книгу Воннегута. К тому моменту я прочла все, что было у меня с собой, и прочитала бы любой текст, написанный хоть сколько-то прилично. И, конечно же, из "Колыбели для кошки" и "Сирен Титана", представленных в сборнике, я прельстилась на название первой. Сказать, что я была дико разочарована - это не сказать ничего. Плевалась я ужасно, да и сейчас не отнесу себя к поклонникам этого произведения, но, к моему огромному сожалению сейчас, это отвратило от меня от чудесного писателя Курта Воннегута. Слава небесам, что спустя 3 года мой хороший друг, чьему вкусу я очень доверяю, был крайне удивлен, что мне не нравится Воннегут и настоятельно рекомендовал прочесть "Сирен Титана" и "Механическое пианино". И вот я открыла для себя заново и посмотрела совсем другими глазами на его чудесный мир. И я действительно бы многое потеряла, не прочитав именно этот роман. Потому что более доброго, тонкого и человечного произведения я действительно не читала давно. Каждое предложение пропитано такой любовью к людям - всем, пьяным, грязным, неверным, мелочным, - что что-то внутри меня постоянно сжималось по ходу повествования. Дай Вам Бог здоровья, мистер Розуотер. Дай Вам Бог покоя, мистер Воннегут, написавший эту чудесную и абсолютно нефантастическую вещь, вместивший туда все свои нереализованные фантастические и утопические идеи. Как жаль, что я не знала Вас раньше. Как здорово, что я узнала Вас теперь.
Такие дела, ребятки, по настоящему добрых людей на Земле немного. А уж богатых добрых людей и подавно. Добрые богачи, они же богатые добряки либо сумасшедшие, либо вымышленные, либо и то, и другое сразу. Сын сенатора, президент фонда Розуотера — мистер Элиот Розуотер, как раз из таких.
Элиот, прямо как тринадцатый чертёнок из советского мультфильма, считает, что любить надо всех. Поселившись в маленьком провинциальном городке, основанном его знаменитыми предками, мистер Розуотер раздаривает свою любовь, а заодно и капиталы всем подряд — беднякам, пьяницам, проституткам, сумасшедшим и прочим нуждающимся. Родственники Элиота в корне не согласны с его философией, тем более внезапно объявились другие претенденты на богатство Розуотеров, мечтающие признать главу фонда сумасшедшим и прибрать денежки к рукам.
Милейшие чудики Воннегута моментально располагают к себе. Кстати, читатели знаменитой «Бойни № 5» смогут вспомнить, что уже встречали Элиота в палате Билли Пилигрима, а писатель-фантаст Килгор Траут появляется во многих других произведениях Воннегута (именно в романе «Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер» состоялся его дебют).
Стоит ли метать бисер перед свиньями, если они все равно этого не оценят? И нужна ли вообще какая-то оценка добрым делам? Как всегда легко, непринужденно и с некоторой долей сумасшедшинки Воннегут говорит с нами на серьезные социальные темы. Такие дела. А вообще, улыбайтесь! Не смотря ни на что, сегодня замечательный день.
Случайная цитата:
Папашка с перчиком белой расы ищет мамашку с перчиком любой расы, любого возраста, любой религии. Цель — все что угодно, кроме брака. Обменяюсь фото. Зубы у меня свои.
Не знаю почему, но я всегда боялась книг этого писателя. И то, что его книга оказалась в моём виш-листе, немало меня изумило, когла именно её мне выпало читать по игре Кillwish.
Элиот Розуотер - миллионер, но форменный псих, это знают многие, если нет все. Ну а как можно назвать человека, который тратит деньги не на любимую жену, развлечения или что-то подобное, а на чужих людей в заштатном городишке? Какое определение придумать для человека, который делом своей жизни избрал
искусство любить этих выкинутых из жизни американцев. Хотя они такие бесполезные, такие непривлекательные. Вот это и станет моим искусством.
И всё бы ничего - ведь денег у Элиота огромное количество - но это не даёт покоя его семье. И не только семье, молодой да ранний юрист Норман Мушари спит и видит, как бы сокрушить Фонд Розуотера.
– При всякой крупной сделке, – внушал его любимый профессор Ленард Лич, – наступает магический момент, когда один человек уже выпустил капитал из рук, а тот, к кому должны перейти деньги, еще их не взял. Ловкий юрист должен воспользоваться этим моментом и завладеть капиталом хотя бы на одну чудодейственную микросекунду, и оторвать хотя бы малую толику, передавая капитал другому владельцу. И если тот, кому причитается это богатство, не привык к большим деньгам, да еще страдает комплексом неполноценности и смутным чувством вины, как это бывает со многими людьми, адвокат вполне может присвоить чуть ли не половину куша, причем наследник еще будет слезно благодарить его за это.
Деньги, особенно такие большие, как у Фонда, всегда волновали воображение. И всегда находились люди, жадные до чужих капиталов. Только таким людям не всегда везло. И в данном случае всё получилось, как нельзя лучше. Наверное потому, что Высшие силы увидели всю искренность Элиота Розуотера и решили ему помочь.
- Мы впервые увидели, как один человек многим людям долго, бескорыстно и безоговорочно отдавал свою любовь. А если на это способен один человек, почему бы другим не взять с него пример? А тогда в их душах исчезнет ненависть к бесполезным, никчемным людям, исчезнет та жестокость, которую мы к ним проявляем якобы ради их собственного блага. Благодаря примеру Элиота Розуотера миллионы миллионов, быть может, научатся любить ближних, помогать всем, кому так нужна помощь.
Отличная книга, к которой хочется возвращаться. Вот сейчас писала этот отызв и перечитала часть книги, она совсем небольшая. Но сколько же в ней заложено! ЛЮДИ, ДА ЛЮБИТЕ ЖЕ ВЫ, чёрт побери, ДРУГ ДРУГА! И будет всем счастье.
P.S. Воннегут гений, а Сергей Чонишвили прекрасен! Не люблю этого чтеца, не заходит мне его хрипловатый голос, но здесь он прекрасен. Честное слово.
Очень непростая книга написанная легким и приятным слогом. С одной стороны, это история одной очень богатой семьи и история денег, а с другой – это история человека, который перестал быть как все, который стал лучше всех, который попытался жить по совести, да даже можно сказать по заповедям и которого все вокруг стали считать сумасшедшим. Книга ставит много вопросов, как например, «Если любишь всех, то значит, никого не любишь?», «Есть ли границы у доброты?», «Хорошо ли жить с человеком, который живет для других?» и таких вопросов очень много и ответы у каждого свои, и книгу, наверное, воспримут все по-разному, но заденет она всех, кто возьмет ее в руки.
Как может книга, которая начинается со слов «Хотя это повести о людях, главный герой в ней - накопленный ими капитал» быть плохой?
Это одна из самых интересных книг, которые я читала у Воннегута!
Очень захватывающий, нетривиальный сюжет, юмор, повествование!
Я прочитала ее за 2 часа, что явно говорит о том, как сильно она меня заинтересовала с первых строчек, с первых страниц!
Очень позитивная книга, хоть и не во всех аспектах.
Но, «будьте добрыми», черт возьми!
Фантастика?Пфф, да Вы шутите, или Остановите карусель - я выйду.
Эту книгу стоит прочитать даже только из-за названия. Собственно, в случае со мной так и получилось. И я чертовски рада этому, нет серьезно! Если читая "Сирены Титана" я еще уговаривала себя, что роман мне нравится, то в "Мистера Розуотера" (надеюсь, вы позволите мне не повторять этот безумный калейдоскоп слов каждый раз:) ) я влюбилась с первого предложения:
Хотя это - повесть о людях, главный герой в ней - накопленный ими капитал.
Совсем как в жизни - всё вертится вокруг денег, деньги в свою очередь вертятся вокруг своей оси, засасывая в водоворот всех и каждого...мощный вихрь получается. История с первого взгляда достаточно проста - носители славной фамилии Розуотер из поколения в поколение сколотили весьма приличное состояние и, дабы сохранить накопленный капитал, учредили некоторый Фонд. Глава данного Фонда может распоряжаться деньгами как ему будет угодно, однако же есть одно маленькое но: во главе должен стоять исключительно человек в здравом уме и рассудке. Владельцы Фонда были похожи один на другого - алчные до денег люди, погрязшие в грехе по самые уши, готовые идти по головам и плюющие сверху на головы заурядных людей:
Честных, трудолюбивых, мирных людей обзывали кровопийцами, стоило им только заикнуться, чтобы им платили за работу хотя бы прожиточный минимум.
Сэмюэл орал, что ни один фабричный рабочий в Америке не стоит больше 80% в день.Но сам он был счастлив, что ему удалось выложить 100 тыс.долларов, а то и больше, за картину итальянского художника, умершего лет триста тому назад. Еще оскорбительнее было то, что он жертвовал эти картины в музеи, чтобы способствовать духовному росту бедняков. А музеи по воскресеньям закрыты.
Нынешний же владелец Фонда решил пойти совсем по другому пути - по пути добра.
В благодеяния Элиота входила и постройка клиники для контроля рождаемости в Детройте, и покупка полотна Эль Греко для музея города Тампа, штат Флорида. Розуотеровские доллары шли на борьбу с раком, с психическими заболеваниями, с рассовой дискриминацией, произволом полиции и другими бесчисленными бедами. Фонд помогал университетским профессорам искать истину и покупал всё прекрасное, не стесняясь в цене.
Элиот был чудаковатым алкоголиком с необъяснимой любовью к пожарному делу. Несомненно нашелся человек, который захотел откусить кусок побольше от такого лакомого пирога - молодой адвокат. Он нашел лазейку, с помощью которой смог бы прикарманить себе N-ую сумму денег, а именно посредничать при передаче денег от одного члена семьи к другому. Передача денег возможна только в двух случаях:
1) Если владелец Фонда умирает; 2) Если владелец Фонда - сумасшедший.
Так как Элиот Розуотер никак не собирался в ближайшее время умирать, то предприимчивый адвокат решил доказать абсолютную недееспособность богатого алкоголика. Ведь где это видано: богатый добрый человек, бросающий деньги под ноги беднякам и большой друг всех пожарников. Форменное сумасшествие! Хочется верить в добро, но чаще ловишь себя на мысли, что его нет. Да и что такое добро? Герой живет иллюзией, которой окружил себя словно стеной. Неудивительно, что тот самый бисер, о котором говорится в названии, отскакивает о этой стены и больно бьет по лбу. Меня не оставляет неприятное ощущение, что реальность Воннегута сошла со страниц и притаилась в нашем мире. Не хочу жить в книгах Воннегута! Остановите эту чертову карусель!
Хотя это повесть о людях, главный герой в ней — накопленный ими капитал, так же как в повести о пчелах главным героем мог бы стать накопленный ими мед.
Так Воннегут начинает свою книгу и при этом вовсе не преувеличивает. И даже не шутит. Да и какие могут быть шутки, когда речь идёт о судьбе 87 миллионов 472 тысяч 33 долларов и 61 цента?
Деньги — неиссякаемый источник всех бед и вечный камень преткновения. Но если деньги действительно такое зло, тогда почему никто не спешит от них избавиться? Хотя постойте… у нас же есть мистер Элиот Розуотер! Вот уж кто готов в прямом смысле слова снять с себя последнюю рубашку. Он селится в небольшом городке, где когда-то было положено начало огромному капиталу Розуотеров, и едва ли не отдаёт себя в услужение его жителям.
Розуотер странный, если не сказать уникальный в своём роде, человек, и относиться к нему можно по-разному. Можно смеяться над ним, крутя пальцем у виска, а можно называть святым и петь ему дифирамбы.
Читая книгу, кто-то усмехнётся: «Легко раздавать деньги направо и налево, если ты не зарабатывал их в поте лица». Кто-то поддержит Элиота: «Молодец! Нечего чахнуть над своим златом, как кощей, лишним нужно делиться с нуждающимися».
Кто-то вздохнёт: «Жаль, что поблизости со мной не живёт такой Розуотер. Если бы все богачи были такими же, как он, мир стал бы намного лучше».
Но стал бы? Или то, чем занимается Элиот, столь же бессмысленно, как метать бисер перед свиньями?
Воннегут снова даёт читателю пищу для размышлений. Воннегут снова сатиричен, саркастичен и немного сюрреалистичен. Воннегут снова такой Воннегут.
С какой лёгкостью и естественностью он изобретает религию в «Колыбели для кошки» (все мы помним Боканизм и его учение), с такой же лёгкостью здесь он выдумывает болезнь «самаритрофию».
Самаритрофия, — читал Мушари, — есть подавление всем сознанием пациента излишне громкого голоса совести. «Слушай только меня!» — вопит совесть всему активно работающему сознанию. На какое-то время весь разум пытается подчиниться голосу совести, но потом начинает осознавать, что голос совести не умолкает и продолжает вопить. Кроме того, человек начинает понимать, что мир, в котором он живет и где он старался жить по совести, ни на один микрон не стал лучше от всех его благородных и бескорыстных поступков, совершенных по велению совести. И тут разум начинает бунтовать. Он сбрасывает тиранку-совесть в подвал подсознания, накрепко завинчивает выход из этой темницы. Голос совести больше не слышен.
Впрочем, подавляющему большинству богачей этот недуг не грозит, потому как там нет никакого самаритянства и никакой совести — запирать в подвале попросту нечего. Богачи заняты собственными развлечениями. Они мотаются по вечеринкам и в путешествия, толкают пространные речи о Золотом веке Римской империи, слушают пластинки Бетховена на семидесяти восьми оборотах в минуту, вместо тридцати трех, и панически боятся волосяной растительности на чужих телах (не спрашивайте).
Тут уж поневоле захочется присоединиться к вопросу одной их героинь:
Кто же на самом деле правит этой безумной страной? Уж конечно, не эти ничтожества.
Но, увы и ах, именно они страной и правят. Причём любой страной.
И всё же, помимо высмеивания богачей и размышлений о деньгах, Воннегут здесь снова вспоминает войну. В отличие от «Бойни номер пять», тут эта тема не лежит на поверхности, однако всё равно играет ключевую роль. Именно в ней кроятся ответы на главные вопросы: сумасшедший ли Элиот, и что сделало его таким, каков он есть?
Пусть и не прямым текстом, но Воннегут сам даёт на них ответы. С мистером Розуотером случилась Вторая мировая война. Это заставило его переосмыслить свою жизнь и её ценности. Ведь Розутер, дай ему бог здоровья, не просто раздаёт деньги направо и налево — он буквально отдаёт себя, отдаёт всё, что может, словно в попытке искупить грехи. И не только грехи отцов, но и свои собственные.
Неспроста он так тяготеет к пожарным. Неспроста книга начинается не с фразы про капитал, а с эпитета, придуманного Воннегутом:
"Окончилась Вторая мировая война, и вот я в полдень иду через Таймс-сквер, и на груди у меня орден Алого Сердца". Элиот Розуотер, президент Фонда Розуотера
Вот они — ответы, которые в один миг отменяют весь сюрреализм книги, превращая его в посттравматическое стрессовое расстройство. Собственно, как и в «Бойне номер пять».
Такие дела.
И ещё два слова о финале: он непредсказуем и гениален. Как и всё, что выходило из-под пера Воннегута. Но я его обожаю, поэтому на объективность тут не претендую.
Если же говорить объективно, то при всей восхитительности «Дай вам бог здоровья, мистер Розуотер» — всё же не та книга, с которой стоит начинать знакомство с Воннегутом. Есть у него более искромётные и динамичные произведения. Например, «Колыбель для кошки». Или же «Бойня номер пять», если интересна тема Второй мировой войны.
Ну и напоследок маленькое приветствие (оно же напутствие) от Элиота Розуотера:
Привет, малыши. Добро пожаловать на нашу грешную землю. Тут жарко летом, холодно зимой. Она круглая, влажная и многолюдная. Проживите вы на ней самое большее лет до ста. И я знаю только один закон, дети мои: надо быть добрым, черт побери!
Социальный роман Курта Воннегута сатирически обличает пороки и освещает темы, связанные с материальным положением и неравенством в обществе.
«Самаратрофия», личные интересы и амбиции, жадность и бескорыстная помощь – всему найдётся место в небольшом по объёму произведении.
В самом начале автор утверждает:
Хотя это – повесть о людях, главный герой в ней – накопленный ими капитал, так же, как в повести о пчёлах главным героем мог бы стать накопленный ими мёд.
И так оно оказывается. Капитал – связующее звено для всех персонажей. Все в романе вовлечены в мир больших денег или в попытках эти деньги получить.
И всё идёт своим чередом до тех пор, пока Элиот Розуотер из семейства, что известно своим баснословным состоянием, не начинает помогать всем желающим, всем нуждающимся. Нет, это не просто организация благотворительных вечеров – это помощь вплоть до выданных на руки денег. Для каждого у него найдётся доброе слово, чек на нужную сумму или хотя бы аспирин. Но не всё так просто, ведь Элиот много пьёт, совсем забросил себя и поступает подчас странно. Многие задаются вопросом о его душевном состоянии, ведь если его признают безумным, тот потеряет весь капитал. Как и возможность помогать людям.
Так Элиот добрый самарянин? Или сумасшедший?
Курт Воннегут даёт возможность размышлять читателю над этими вопросами, рассказывая о военном прошлом Розуотера, помещая его в критическую для него ситуацию в настоящем и оставляя открытыми несколько вопросов о нём. По скромному городку, куда Розуотер к неудовольствию родителя переехал, висят объявления:
Элиот Розуотер святой. Тебя любит он и денег даст.
Элиот действительно делится и любовью, и деньгами со всеми. Далеко не всех это устраивает, ведь по итогу даже его отец заметит:
Ты похож на человека, который встал бы на углу с роликом туалетной бумаги, где на каждом квадратике написано: «Я вас люблю». И всякому, кто бы ни прошел, выдавал бы такой квадратик с надписью. Не нужна мне твоя туалетная бумажка.
Не понимает его и жена, что решает уйти от героя для сохранения собственного душевного покоя. Да и люди, которым он поможет, будут пребывать в некоторой растерянности. Вот они хотели денег и получили их. Неужели тот ничего не хочет взамен? И почему он так забросил себя? Отчего так помешан на пожарных? С чего меняет лучшие костюмы на вещи обычных трудяг? Но главный герой не останавливается, ведь он занят искусством – «искусством любить этих выкинутых из жизни». Даже если они этого по итогу не понимают, не ценят и не отвечают добром. Однажды только «щёлкнет». И это внесёт свои коррективы в поведение и жизнь мистера Розуотера.
У Курта Воннегута. существуют образы, места и персонажи, которые переходят из произведения в произведение. При этом персонажи эти не связаны циклом произведений.
Здесь впервые появляется Килгор Траут– книжное альтер эго автора. Прообразом Траута, впрочем, изначально являлся писатель Теодор Старджон, а про историю с использованием псевдонима «Килгор Траут» Филипом Фармером стоит и вовсе писать отдельно. В данной же книге Килгор Траут и обращается к собравшимся:
Вот вам люди, которые оберегают других людей только потому, что те — тоже люди. А это редкий случай. Вот у кого мы должны учиться.
Дрезден. Курт Воннегут во время войны пережил бомбардировку Дрездена, из-за который погибли десятки тысяч человек. В данном произведении Элиот то и дело читает книгу ( Ганс Румпф «Огненный шторм» ), в которой есть «описание огненного смерча, сожравшего Дрезден». И этот огонь невероятным образом перебирается со страниц книги в произведении в реальность персонажа. В дальнейшем Дрезден будет упоминается в Бойне номер пять . Так же будет продемонстрирован космос: Тральфамадор упомянутый в книгах автора далеко не раз. В данном романе – как часть книги вышеупомянутого вымышленного Килгора Трута «Трёхдневный Отпуск из Пангалактики».
Книга была поистине захватывающей — в ней шел рассказ об участнике космической экспедиции, работавшей уже в космическом веке. Героя звали сержант Раймонд Бойль. Экспедиция уже долетела до самого конца Вселенной, до ее предела. Выяснилось, что за местом, где они находились, абсолютно ничего не было, и сейчас экспедиция налаживала сигнальную систему, чтобы попытаться принять хоть какие-нибудь, хотя бы самые слабые сигналы из этой черной бархатной пустоты. Сержант Бойль был родом с Земли. Он был единственным землянином в экспедиции. Точнее говоря, он был единственным существом с Млечного Пути. Все остальные члены экспедиции были набраны откуда попало. Экспедиция была организована совместными усилиями примерно двухсот галактик. Бойль не занимался техникой. Он был преподавателем английского языка. Дело было в том, что во всей известной ученым Вселенной только на Земле люди разговаривали. Языки были монополией землян. На всех других известных планетах общение шло телепатическим путем, так что земляне могли получить отличные места преподавателей языков где угодно. Живые существа во Вселенной хотели пользоваться языками вместо телепатии по той причине, что словесное общение было гораздо более продуктивным. Уменье говорить делало их куда более активными. Умственная телепатия, когда каждый мог передать все, что угодно, кому угодно, в конце концов вызывала потерю всякого интереса к любой информации. А в разговоре, подыскивая нужные слова, уточняя свои мысли, можно было медленно обдумывать, отбирать то, что важнее, словом, мыслить, планировать.
Будут упомянуты и многие другие авторы и книги: Фрэнсис Скотт Фицджеральд, Джон Донн, Уильям Берроуз и его «Голый завтрак» , «Тропик Рака» Генри Миллера , «Любовник леди Чаттерли» Дэвида Лоуренас . И хотя для понимания книги Курта Воннегута знание их не требуется, отсылки к ним выглядят уместно и занятно.
Время пролетит. По вопросу «святости», затронутому в данном произведении, во Времетрясении , написанном многим позже, 32 года спустя, обнаружится вот такая цитата:
Я считаю святым любого, кто ведёт себя порядочно, живя в непорядочном обществе.
И она заставит вновь задуматься о том, каков же он, мистер Розуотер. И пожелать ему здоровья. И никаких «щелчков».
P.S.
История Элиота на этом не заканчивается: он ещё увидится с главным героем книги Бойня номер пять Значит это и моя с ним не последняя встреча.
— Ты знаешь, какая надпись высечена над входом в вашингтонский архив? — Нет, — призналась она. — «Прошлое — пролог!»
Пожалуй, из прочитанного я могу выделить несколько тезисов: 1. Психи повсюду. В психушке сидят только те, кто спалился; 2. Богатые тоже плачут; 3. Деньги не решают все проблемы; 4. Решив одну проблему, получишь новую; 5. Счастье каждого человека измеряется по-разному. На самом деле, этот список можно продолжать и продолжать. Каждый увидит в романе что-то свое, актуальное лично для него. И это характерная черта творчества господина Воннегута. Автор до мельчайших деталей описывает каждого своего героя и затрагивает серьезные темы в ироничной форме. Не буду утверждать, что это произведение - самое удачное, но оно однозначно заслуживает внимания.
