Czytaj książkę: «Непринужденная трапеза. Исцеление отношений с едой и телом. Жанна Катанзаро. Кратко», strona 3

Глава 2. Новый способ взаимодействия с самим собой

Во второй главе автор продолжает знакомить читателя с методом IFS, на этот раз не в теории, а на практике, разбирая случай из своей клинической практики. Мы знакомимся с Марой – клиенткой, которая, как и многие другие, страдает от расстройства пищевого поведения. История Мары, к сожалению, очень типична: она перепробовала множество диет, но так и не смогла найти долгосрочного решения своей проблемы. Мара запуталась в многочисленных правилах "здорового образа жизни", она не доверяет своему телу и своим ощущениям, постоянно критикует себя за "недостаток силы воли" и "неспособность контролировать аппетит".

Автор предлагает Маре совершенно новый взгляд на ее проблему. Вместо того, чтобы в очередной раз сажать себя на диету или ругать за "слабохарактерность", Мара начинает исследовать свой внутренний мир с помощью метода IFS. Она знакомится со своими внутренними "частями" – субличностями, которые отвечают за ее мысли, чувства и поведение. Вместе с терапевтом Мара исследует "часть", которая заставляет ее переедать по вечерам. В ходе терапии выясняется, что за этим "ночным жором" скрывается не распущенность и не отсутствие силы воли, а глубокая душевная боль – страх одиночества, потребность в утешении и принятии, которые Мара научилась "заедать" еще в детстве.

Далее автор подробно разбирает одно из ключевых понятий IFS – понятие "бремени" – негативных убеждений и чувств, которые "части" несут в себе в результате травматического опыта. Эти болезненные переживания, страхи и ограничивающие убеждения мешают "частям" адекватно реагировать на события, заставляя действовать импульсивно и часто саморазрушительно.

Выделяется три вида "бремени":

● Личное "бремя" – формируется в результате собственного негативного опыта. Например, насмешки сверстников из-за лишнего веса или резкая критика родителей могут травмировать ребенка и сформировать у него комплексы, с которыми он будет бороться всю жизнь.

● "Бремя" наследия – передается из поколения в поколение, формируя семейные сценарии и модели поведения. Например, негативные установки родителей относительно внешности, еды или проявлений чувств, передаются детям и продолжают влиять на их жизнь уже во взрослом возрасте.

● Культурное "бремя" – связано с доминирующими в обществе стереотипами, предписаниями и запретами. Например, культ худобы, идеализация определенных типов внешности и стигматизация людей, не соответствующих этим стандартам, являются примерами культурного "бремени", которое влияет на всех нас.

Затем автор переходит к описанию ролей, которые "части" играют во внутренней системе. Она выделяет три основные роли:

● "Изгнанники" – уязвимые, ранимые "части", хранящие болезненные воспоминания, чувства и негативные убеждения о себе. Задача "защитников" – "изолировать" "изгнанников" от сознания, чтобы избежать боли.

● "Менеджеры" – "части", стремящиеся контролировать нашу жизнь и предотвратить появление боли. Они разрабатывают правила и стратегии, направленные на то, чтобы мы "соответствовали" ожиданиям окружающих и избегали возможной критики, наказания или отвержения.

● "Пожарные" – вступают в дело, когда "изгнанники" все же "прорываются" в сознание, вызывая сильные и зачастую неконтролируемые эмоциональные реакции. Задача "пожарных" – любой ценой "потушить пожар" эмоциональной боли, используя для этого самые разные, пусть и не всегда конструктивные способы.