Czytaj książkę: «Сказка про тройные стандарты»

Ветер за окнами воет аки волк на луну с голодухи. Дождь хлещет, аки тот пастух бока коров охаживает. Страшно на улицу выходить до ветра, не то, что собаку, любимую, за порог выгнать. А в пещере хорошо, в пещере тишь да гладь. Сидит в пещере, стало быть, Горыныч, змей который, после трудов праведных отдыхает. Радуется, что успел до непогоды дела закончить и до ветру сбегать. На табурете змий сидел, телевизор смотрел одной головой, второй радио слушал, а третьей храпел в две дырочки. Лапища козленка жареного рвали, да куски во рты совали. Возле кровати голосила девственница. Голосила, но не уходила. Её в деревеньке с козленком вместе в жертву змею принесли, пришлось забрать, хотя Горыныч девок не ел. А чего делать то? Сейчас не возьмешь, потом не дадут. Это ж как с бюджетом королевства любого, если оный не потратил полностью, в данном случае не забрал, потом выделят, сколько смог унести. Так что Горыныч с детства уразумел – бери, сколько влезет и убегай, не нужное можно потом выбросить, но ни оставить на месте жертвоприношения. Лучше было бы, чтоб сельчане корову вместо девки в жертву ему принесли. Но корова почитай дороже, чем девка безродная стоит, вот и приходилось баб забирать, в надежде на коровёнку хотя бы дохлую в будущем. Ну, вдруг все-таки у них девки кончаться? А баб он потом у водяного на воду мертвую менял. Водяному лишняя утопленница, а Горыныч от мертвой воды пьянел, словно люд человечий от пойла огненного.