Czytaj książkę: «Не подозревая о себе. Космогония I», strona 10
Симбиотические стимуляторы, вроде выведенных пород вирусов, которые оседают исключительно в нервной ткани, могли бы помогать бороться с некоторыми патологиями и нарушениями метаболизма нервной системы. P.S. Концептуальное начало разработки симбиотических искусственных биомолекулярных структур.
Любое мошенничество, в том числе бюрократизм и должностной конформизм/антагонизм в ущербной форме, это структурный ущерб для экономики, поскольку надламывает систему обеспечения достатком в обход содействия ей. Когда в обществе имеет существенное место быть подобная несистемность, то что-либо выстроить восходящее над ней, крайне затруднительно или невозможно.
Память играет незаменимую роль в жизни любого человека и общества, но только если не затмевает вызовов времени и необходимости ответа на них.
Платить нужно за то, что создаётся с воодушевлением, иначе вы покупаете и плодите продажность, а то, что воодушевлено, уже есть плата.
Осознавать тупость неприятно, поэтому любые подвижки к осознанию сопровождаются воплями, насилием и зачастую это не приводит к осознанию, поскольку вопли и агрессия призваны исключить его при его полном отсутствии, в этом пожалуй основа антагонизма метаболически.
Когда в социуме работает принцип естественного отбора "выживает сильнейший", в нём исчезают критерии, их значимость нивелируется, принцип силы или ситуативное преимущество в любом реактивном выражении низводит разум и его применение до полной ненадобности, а это низводит уровень общества и его организации до состояния обезьян в лесу, где выживает не только сильнейший, но и подлейший, участь чего полностью предопределена в рамках замкнутого тупика звериной сущности и её безысходности перед вселенской и собственной природой. Рыночный капитализм отчётливо демонстрирует это осуществляя планомерный шаг в прошлое людской природы на глобальном уровне.
Компромисс с узурпаторами и подлецами сродни отстранению от констатации бытия, то есть отстранение от возможности быть. Невозможно констатировать бытие и его критерии находясь в отчуждении от них ходом жизни, иначе это лицемерие, личина господства в состоянии рабства, либо личина рабства в состоянии господства нисходящего к неодушевлённости.
Ни разум, ни идиотизм не имеют ни национальных, ни конфессиональных, ни других субъективных причин происхождения, поэтому должны иметь критерии оценки вне зависимости от субъективных принадлежностей, иначе в их рамках укрываются незримые процессы разложения. Дело в том, что люди с разумом вне зависимости от субъективной принадлежности найдут общий язык и понимание, а люди с психическими проблемами не найдут понимания, и субъективные принадлежности им в этом не помогут.
Наука не может быть безнравственна в силу того, что там неуместны заблуждения, поскольку они играют для науки и всего человечества деструктивную роль. Наука безнравственна в тех случаях, в которых безнравственно что бы то ни было другое, то есть безнравственная наука фиктивна и вовсе не является наукой, иначе ошибки выявляются ею.
Полезно иногда смотреть на звёзды, на фоне безконечности и космоса, то, что делают многие люди и чем увлечены, выглядит весьма несуразно и безнадёжно.
Все проблемы общества начинаются тогда, когда смешивается агрессивная бездарность с дисциплиной, это является причиной того, что инициатив становится недостаточно, а их результаты всё менее продуктивны и более деструктивны.
Замыкание социума на глобальном уровне, процесс неизбежный, главное в результате этого замыкания не допустить то, что разрушительно для цивилизации.
Мутация вещь не только произвольная и статистически накопительная, но и возникающая вследствие внешних вызовов. Накопление молекулярных дефектов и вариаций создаёт необратимые изменения и они в основном отражают процесс молекулярной рецесси для форм жизни, хотя градиенты возрастания здесь безусловно есть и они в основном обусловлены внешней средой, поскольку эндогенно это полностью инертный и неосознанный процесс для человека, как ситуативно, так и в полном комплексе закономерностей.
Чтобы отражать демографические волны, нужны другие демографические волны и их организация.
Нет хуже компромисса, чем компромисс между тем, что не несёт ничего хорошего и тем, чтоб не было хуже.
Поощряемая обществом или отдельным его сегментом возможность лгать или вредительствовать под маркёрами преимущества, создаёт обширную инерцию социального доминирования вопреки каким бы то ни было критериям, поскольку с одной стороны это даёт упоение в силу того, что ухищрённые формы поведения являются для психического подсознания сферой повышенной и при этом простейшей стимуляции, а с другой стороны если это приветствуется массовым интуитивным в авторитарных формах, то сие укореняется и возводится в высшие порядки.
Пищевая ячейка в социуме не является признаком состоятельности, это признак адаптивности, что может происходить весьма инертным образом (социально интуитивным или что хуже криминогенным), в особенности, если это адаптация к тому, что не являет результат мыслительных достижений, а является последствием социальных интриг или неких преступлений. Повсеместное обустройство под социально интуитивный инстинкт для обретения возможностей порождённых чужими усилиями и способностями, создаёт сложную и неблаговидную ситуацию открывая все дороги незатейливым ребятам, которые упорно преграждают дороги находчивым.
Вы не можете дисциплинировать или удовлетворить желание лицезреть всеобщее соответствие, воздействуя на неврологические механизмы, которым это не свойственно. Узкая дисциплина простых для усваивания порядков уничтожает общество, поскольку сокращает его творческий потенциал, что знаменует упадочность и патологичность, отсутствие какой бы то ни было дисциплины вообще и стремительное сокращение понимания вещей, где дисциплина становится тотально имитативной и ущербной, то есть ограничительной для нормализации.
В современных телекоммуникациях сохраняется отчётливая методика сегментации сознания масс на несогласующиеся, бессвязные сферы и клиповые образы. Отсутствие в сознании человека фундаментальной системы знаний обосновывающей причинно-следственные связи формирования окружающего мира, что является податливым состоянием для манипуляций и поддержания психики человека в состоянии идеального потребителя навязанных принципов устройства жизни в угоду выгодополучателям этого устройства.
Власть, которая расходится с систематизацией благополучия, не является основательной, поскольку носит черты узурпации благополучия, то есть носит черты инстинктивной доминации, а ни когнитивной расчётливости.
Вопреки физической инерции действует даже не реактивный градиент жизненного цикла, он тотально подчинён ей, а только его когнитивная составляющая сохраняющая и создающая схемы действия вопреки бездумной инерции, выступая ни в её власти, а верхом на ней в произвольном порядке манипуляций её траекторией ровно в той степени, в которой это позволяет жизни обретать когнитивную форму и преодолевать ограничения творческим поведением/мышлением. То есть за счёт памяти и её фиксации происходит рост манипулятивного потенциала метаболически, то есть вроде процесс линейной физической инерции, но информационный потенциал памяти и носителей информации формирует градиент творчества и отклонения инерции от неодушевлённой линейности в ракурсе информации и когнитивного пространства, причём с потенциалом прогрессии и возрастания, что подобает органике, но далеко не всей. Это в некоторой степени выступает творчеством подчиняющим бездушную инерцию, но полностью сообразно ей, поскольку полностью в её рамках.
Уничтожьте интеллектуальный ресурс общества и у вас останется стадо бездумных скотов, самовольно и инертно выдавливающих из своей среды интеллект, но проблема в том, что элита, как таковая, невозможна в подобном обществе, поскольку будет соответствовать ему, а соответствие в какой бы то ни было форме никогда не является ни результатом, ни преимуществом. Без произвольной творческой элиты не процветает ни одно общество, соответствие важно только для производительности повторяющей наиболее успешные формы результатов творческой деятельности. Интеллектуальный ресурс даже при уничтожении будет проявляться в той или иной форме, градиент когнитивной инерции всегда смещается к наибольшему когнитивному потенциалу физически, но при низведении одного интеллектуального потенциала к другому происходит упадок и формируется неустойчивость развития возможностей техносферы и науки вплоть до сведения интеллекта к неорганической произвольности атомов, где интеллектуальный ресурс по умолчанию выше, поскольку он безконечен и порождает его антропоморфные параметры.
Любой ресурсный избыток является богатством, поскольку позволяет сбывать его дешевле, чем его добывают или производят в отдельных мировых локациях, что значит для экономики существенное преимущество/профицит. Чего стоит только нефтяной избыток. Точно такую же роль играет научно-технический потенциал.
Вызывает весьма отчётливое ощущение странности, как богатая, яркая, насыщенная жизнь может быть безрезультатной. Странность странностью, но удивительности здесь нет, поскольку сие является естественной кульминацией биологической инерции, неограниченная еда, везде и всегда открытый доступ к удовольствию, ну и конечно, идеальный образ, сие должно выглядеть никак иначе, как божественность и эталон идеалов. Главное не забывать про гуманизм и этику, не гуманно соображать головой, не этично думать, вам нужно соответствовать всеобщему вырождению ведущему род людской к вымиранию.
Атомная энергетика порождена промышленниками, это естественный ход добычи и обработки сырья приведший в ходе развития к колоссальному источнику энергии, здесь нет никаких релятивистских математиков, здесь в основном физика, и та по большей части порождена промышленными результатами, нежели помыслами далёких. Поэтому героизм и множественная культура вознаграждений зачастую превращается в дерьмо, все выдающиеся достижения и наибольший ущерб как правило остаются в тени или принимают на себя наибольший ущерб, когда лавры достаются тыльным крысам и подлецам, так показывают статистические градации не глядя на то, что вычислительный потенциал аккумулируется и при возрастании сможет разглядеть точные факты вплоть до первичных органических молекул на планете и воссоздать потенциал прогнозирования с такой же степенью. То есть в истории не останется ни одних пробелов, как в отношении достижений, так и в отношении преступности, поэтому скрывать что-либо безполезно, хотя для тех, кто получают ситуативные инстинктивные наживы, для них вполне естественно интуитивно следовать даже вопреки этому нарушая нормы и порядок вещей, это контингент, который уже эволюционно пренебрёг религиозными формами морали и продолжит пренебрегать другими формами когнитивной организации общества, что выражается ментально и неврологически.
Проблема любых правил и законов как таковых в том, что они снижают потребность рефлексировать, а это приводит к исполнительной/имитативной машинизации и программности во благо синхронизации вопреки созиданию или хотя бы отклику на вызовы реалий, что перекладывает когнитивные функции на биологические ритуалы инстинкта возводя нисходящую поведенческую инерцию в сферу высших порядков замыкающих конформизм всё плотней и плотней до полного исчезновения перспективы, следовательно приводя к исчезновению хранителей правил и законов, если те не учитывают данное положение вещей, ведь появление правил исходно обусловлено творчеством. Поэтому весь цивилизационный потенциал держится на весьма разнообразной и разбросанной группе хранителей правил, которые ментально держат уровень мышления и представляют его наибольший потенциал физически.
Современные цифровые машинки, это ведь не вершина научно-технологического прогресса, через лет 50 нынешние компьютерные технологии будут очередными граммофонами и пластинками, которые лежат на чердаках и в кладовках запыленные, позабытые.
Думаю, некоторым будет сложно смириться с той мыслью, что через лет 100, если человек не самоуничтожится, практически не останется дикой природы, большинство диких зверей повымирают, не считая зоопарков, где более менее сохранят условия для поддержания жизни отдельных видов, это неизбежное стремление антропогенного характера для продолжения существования человечества в текущем формате, цивилизация не является цивилизацией ровно в той степени, в которой является инертной, то есть не подвергающей когнитивной манипуляции ход инерции с целью исключения её негативного воздействия на жизнь и когнитивный потенциал.
Философия уместна и властна до тех пор, пока не утверждена основательная истина, то есть, это область незнания с целью манипуляций и выяснений основательных позиций, включая информационных, как и любой вакуум инертно заполняется материальной составляющей. Создав вакуум в информационной среде или в системе знаний, вы сможете наблюдать его последовательное заполнение философами или разного рода результатами мышления создающими всевозможные теории или понятия, что условно выступает вычислительным установлением истины в инертном/интуитивном порядке или рецессией вычислительного ментального процесса. Но проблема в том, что для некоторых даже система знаний воспринимается как вакуум и вытесняется, то есть когда не понимается или воспринимается враждебно даже при понимании, когда инерция инстинкта выступает преобладающей.
Получается, что в отношении вакуума (не физического вакуума, а когнитивного вакуума в форме нехватки понимания/знания или ориентации на понимание) само понимание физически становится предметом энтропии, когда масса смещается по траектории физического допущения в сторону вакуума, в пользу вакуума. Что физически выражается от меньшего к большему или от большего через меньшее к другому большему, а когнитивно и неврологически по градиенту большей глупости к меньшей глупости по фактору игнорирования или когнитивного остутствия, что хоть по общему сопоставлению потенциала идёт физической градацией от меньшего к большему, но в соотношении меньшего когнитивного потенциала при большей инстинктивной инерции идёт смещение по перверсивной траектории от большего к меньшему по фактору выступания инстинктивной инерции распознанным потенциалом персонально или социально к нераспознанному/игнорируемому когнитивному потенциалу, к условному меньшему или вовсе к вакууму. Хотя физически сохраняется градация от меньшего к большему в любом случае, безконечность всегда больше и именно этой траекторией смещается вся материальная инерция, что теоритически можно представить как условные искажения пространства (вакуум/меньшее к массе/большему, но так как пустоте некак смещаться, что знаменовало бы искажение пространства, смещается материальное к пустоте, при этом претерпевая все искажения) и телепортация потенциалов массы от сокращающегося к допустимому физически.
Получается, что неврологически происходит градация в пользу большей глупости/нехватки знания, за которой стоит великий вакуум вечности (меньшая масса когнитивно стремящаяся к отсутствию, к вакууму, пользуясь её потенциалом, но в большинстве случаев это большая масса социально и суммарно, хотя градация за инерцией неодушевленного порядка сводит одушевлённый порядок к рецессии), когда как глупость (больший вакуум/меньшая масса) смещается инерционно в сторону массы (знания), но подобно масса к вакууму в силу нераспознавания или игнорирования такового психоэмоционально по фактору преобладания инстинктивно-гормонального поведения, как будто масса к вакууму или к другой массе и в комплексе к вакууму выступающему основным источником абсорбции массы инерционно. Поэтому нераспознаваемый глупостью когнитивный потенциал хоть и выступает условным вакуумом, но физически остаётся массой и суммируется тоже с вакуумом безконечности в потенциале по отношению смещения игнорирующей когнитвиную массу инерции, которая градационно суммированна с вакуумом больше в силу меньшей когнитивной массы/творческой произвольности, поэтому порой так сложно преодолевается разумными методологиями и именно это приводит к инерционному энтропийному сокращению когнитивного одушевлённого пространства, если оно не получает экспансивное распространение. Физическое смещение следует к вакууму, но на этой траектории всегда собираются наибольшие массы. Исходя из этого, смещение массы к пустоте наткнётся на нечто более массивное рано или поздно, от этого мы имеем дело с массами и их скоплением в безконечности, в вакууме. Глупость следует к нераспознанному, но всегда встречает массу, ограничение и сопротивление (порой условного бога или моральные устои), которое не будет преодолено до тех пор, пока не аккумулируется достаточный когнитивный потенциал, либо пока не иссякнет ограничение вместе с потенциалом инерции имеющей выражение в глупости, поскольку в таком порядке преодолевать глупости будет нечего и нечего будет абсорбировать в качестве когнитивной массы обретающей больший потенциал смещения и вместе с тем возможность преодоления ограничений. То есть сопротивление не всегда порождает его пропорциональное преодоление. В отношении глупости это может выступать и непреодолением сопротивления, так и глупость может не выступать сопротивляемостью порождающей что бы то ни было вообще, как сопротивление в целом может не порождать разумность нужной формы и уровня. Но исходя из того, что каждая масса исходя к свободе действия, к вакууму и пространству, исходит и к сопротивлению, и к другой массе, здесь возникает гипотетическое предположние о том, что основное или крайнее сопротивление может иметь вид недискретности, неограниченной и неделимой субстанции выступающей полной противоположностью пространству и вакууму, противопоставленность между которыми и порождает все материальные градации, то есть две разные безконечности с противоположными свойствами. А имея дело с двумя безконечностями, мы иммеем дело с неопределённостью параметров, то есть с источником их порождения/творчества, где не действует обусловленность габаритами, ведь фактор безконечности, это именнно необуслволенность габаритами, ну а две безконечности, это две необусловленности выражающие все вариации, о количестве разнообразия которых можно пока только догадываться. Гипотеза тем и сложна, что здесь возникает неопределённость свойств, которые могут быть не распознаны, но могут определяеть существенные параметры и закономерности, и дело не в том, что гипотеза оперирует с измышлением, а в том, что в безконечности в любом случае есть нераспознанные закономерности определяющего значения. Думаю, что примерно это выражали авторы символа инь ян, две противоположности пропорционально подменяющие друг друга, тем порождая все динамические циклы. Вопрос только в том, порождена ли кинетика этими двумя безконечностями между ними, как фактор смещаемости одного в другого или она представляет из себя третью, поскольку мы точно также не имеем её ограничения и иссякаемости, как собственно свойство безконечности, которое не подвергается исключению, оно подразумевает то, что нечто являющееся её свойством было всегда, а значит что кинетика не появилась, а была всегда, как и две противоположные свойственности безконечности в виде наличия и отсутствия, о которых речь, поскольку имея дело с качествами безконечности, мы не можем найти точки отсчёта, где возникло взаимодействие первого, второго и третьего в качестве первичного исхода, а значит мы по умолчанию имеем дело с тремя качествами безконечности, у которых не может и не могло существовать никакого разграничения между ними никогда, хотя это не исключает их крайние проявления в виде неограниченных субстанций, пространства и нечто определяющего кинетику. Ведь мы имеем чёткую необуславливаемость материи пространством, а значит имеем смещаемость первого во второе, что является неотъемлемостью, то есть тем, что не может быть не обусловлено, но в виде полной независимости, весьма парадоксальный феномен. Ведь если мы бы имели обусловленность, мы бы не имели смещаемости материи в пространство и вероятно кинетического фактора, а значит это разграничение между всем и ничем весьма чёткое и незыблемое по фактору полной независимости материи и пространственной пустоты.
На определённых исторических этапах можно видеть смещение коммуникативного потенциала по траектории свободы действия и допущения (всё о философии и когнитивном потенциале), что выглядит как продукция лояльности и убеждения коммуникативно, либо навязывание таковых, что инстинктивно становится элементом паразитарной социальной адаптации, которая копит практические ошибки и не глядя на коммуникационное воссоздание чувства лояльности/внушения постепенно из-за накапливаемых практических ошибок более медлительным образом (коммуникация быстрее праксиса) обретает вид полной бредятины несущей собой качество приятной внушительности, отрицания или чувство комфортабельности на фоне несуразных обстоятельств в реалиях. Это имеет позитивное значение только когда коммуникативный потенциал имеет вычислительное и результативное выражение для праксиса в качестве основы для него, когда коммуникация не идёт траекторией преобладания наживы и аккумуляции бреда отрывающегося от практической результативности всё больше и больше, что выглядит как экстремизация, как растущий алогизм в информационной, коммуникационной среде и приводит к росту ошибок в практических действиях по градиенту возрастания энтропийного процесса смещения массы, включая когнитивную массу и связанную с ней результативность технологий и науки, что является опасным для промышленности несущей угрозы повышенного ущерба, да и для жизни в целом.
Поэтому ошибки создают резонирующие искажения, которые пока не будут упразднены, они будут создавать отягощения и ограничения, в том числе их возрастание вплоть до непреодолимого состояния.
Когнитивная абсорбция даёт возрастание массы и вдобавок сокращение ошибок, что ускоряет абсорбцию массы за счёт роста когнитивного потенциала преодолевающего ошибки и увеличающего скорость прогрессии, так возникает рост по мере увеличения ориентации на космическое пространство и на его неограниченные ресурсы.
Женщина должна заниматься хозяйством, она не должна обуславливать никого свыше хозяйских функций, иначе происходит перверсия в обществе, мужчина обусловленный в производительности действий женщиной не занимающейся хозяйством теряет потенциал, когда женщина не занимающаяся хозяйством и подменяющая/ограничивающая мужчину не решает задачи, который решил бы способный на это мужчина. Отсюда перверсия, если женщина выступает ограничением для мужчины, поэтому феминизация общества деструктивна по части вычислительного потенциала, поскольку женщина эволюционно ещё не стала первооткрывателем и добытчиком, включая сферы требующие максимум вычислений, она не может подменить мужчину функционально и когнитивно, но если делает это количественно (пол человечества, разделение труда, влияние мнением социума – существенный фактор), то это создаёт проблемы везде, женщины должны меняться в сторону когнитивных способностей и это не может произойти быстро по естественным причинам, поэтому сохранение разделения мужчина\женщина играет колоссальное значение для цивилизации функционально, с другой стороны это не должно быть поводом допущения ущерба или преобладания мужчин, которые приносят больше вреда, чем эмансипация женщин.
Материализм является фундаментальной основой для обоснования природных явлений исходя только из того, что кроме материи ничего не существует. Бог материален и не может быть не материалистом.
Естественное стремление к социальному доминированию, которое может вполне выражаться должностной службой и вверяемыми ей полномочиями, является латентной склонностью к садизму или даже откровенной тягой к вредительству, включая формы психического и коммуникационного издевательства, это выражается в качестве компенсаторного отзыва на социальное давление или на имеющиеся другие психические травмы и патологии, включая наследственные и эволюционные. Поэтому имеет место быть перманентный организационный кризис кадровой системы управления мировых масштабов.
Рынок, это последствие экономики, а ни её вершина, поэтому рыночная экономика экономикой не является по определению. В основе экономики лежит слаженный механизм промышленности, а ни инертная коммерческая стихия. Рыночная инерция является неотъемлемой частью экономики, но она не может быть обширней экономического управления, иначе оно исчезает. Институт частной собственности не должен выходить за рамки продовольствия и бытового предпринимательства в качестве подвергающихся торговле объектов, иначе любая политическая модель отношений инертно размывается и исчезает, как структурирующий фактор институциональности управления, но институты государственного масштаба должны сохранять правовые основы передачи управления на законных основаниях, включая родовое наследование управления и имущества, что в отличие от бытовой частной собственности (пусть и возрастающей до промышленных масштабов в рамках нормативных законных порядков), это предмет ни торгового обретения, а предмет функционального перенятия, наследования и формирования управления из поколения в поколение, хотя и торговля основанная на физических эквивалентных исчислениях может иметь достаточно стойкий нормативный порядок динамики обмена. Корпоративный строй одолевая институциональные и государственные основы по возможностям влияния должен привнести другой структурирующий формат, в том числе глобальный, если одолевание региональной институциональности происходит в процессе траекторий глобальных отношений, но это не должно быть деструкцией институтов, а должно быть их инновационной реформацией и предметом восхождения государственных институциональных оснований разветвляющихся на разные промышленные сферы функционально, иначе мы имеем дело с диффузионной сегментацией промышленности на частности антагонистического типа, что всё тормозит и приводит к разладу с разного рода упущениями и ущербом.
Зависимость способностей формировать физический результат от финансовой прибыли уничтожает возможности человечества.
Достаток общественности определяет обширность охвата науки и творчества, поскольку от первостепенного приоритета до последнего много разных ответвлений, которых разработки и исследования могут не коснуться никогда, если наука не будет достаточно обеспечена должным временем и пространством для манёвров, где можно выделить такую категорию, как предмет научной роскоши, которая может в приоритетах вообще не стоять, но создавать невероятные вещи или приносить свои плоды. Результаты временных возможностей маневрировать в разработках очевидны по микроэлектронике, совершенствование которой происходит вообще непрерывно, где постоянно появляются новаторства, от большей части бесполезные, но время отсеет наиболее эффективные результаты из их общего количества, хотя прежде чем это произойдёт, в приоритетах может стоять совсем не то, что является эффективным или наиболее подходящим.
Вопрос о выборе между открытой и закрытой экономикой стоять не может. Закрытая экономика невозможна даже в условиях тотальной закрытости, утечки и взаимодействия так или иначе будут осуществляться, поскольку инициативы мирового уровня имеют как правило международный формат, поэтому лучше, если взаимодействие будет происходить через отлаженные механизмы отношений, нежели несистемно и в стихийном состоянии. А полностью открытая экономика невозможна, поскольку чтоб она была открытой, что-то должно быть открытым, а это только то, что можно считать в той или иной степени закрытым/частным, иначе тотальная открытость приводит к тотальному размыванию и исчезновению институциональных основ. Поэтому ни первое ни второе невозможно в полной мере, остальное вопрос соотношения и принципов устройства. В современной градации можно проследить несколько основных этапов, из обширной институциональной основы формировались на торговле и частности корпорации, банки и олигархия, где-то раньше, где-то позже, которые по влиянию во многом преодолели и даже пренебрегли институциональными основами и государствами, но если эта градация прошла от регионального к глобальному и трансграничному, то логика дальнейшего развития должна пройти к глобальной институционализации, иначе на частном глобальном корпоративизме всё закончится, либо это будет откат в регионализацию при рецессивных сокращениях в отношении отдельных сфер глобальных структур и даже региональных частностей при перераспределении потенциалов по разным факторам.
Паритетное или близкое к паритету состояние в военных мощностях смещает противостояние в информационную и экономическую среду, в среду гибридных войн совмещающих в себе разные уровни и сферы влияния/технологий/отношений, где если паритет и возможен, то его состояние обусловлено крайне размытой и непостоянной чертой порождающей целые армии киберхакеров, химер и прочих аморфных гибридов, да и разлагающийся социум, как побочный продукт гибридного противостояния на международном уровне, следствием чего является поджигание, разрушение и нестабильность разных регионов мира, включая разные сферы быта, которые отстают от инициатив в данном формате противостояния за глобальное доминирование.
Цивилизация далеко не является устоявшейся в силу того, что создаёт множество неестественных преград, которые должны сниматься с творчески продуктивного населения, иначе формируется провал или масштабный саботаж, хотя бытовые техногенные условия и упраздняют множество сложностей естественного порядка, но бюрократизм, финансовая система и прочие организационные явления служат прибежищем обладателей ситуативных реакций на ситуативный биологический ресурс выгоды/наживы, что отнюдь не является позитивной инерцией в случае деструктивных тенденций заполучения ресурсов, это грубая биологическая статистика, и в тот же момент, это создаёт неестественные преграды для тех, кто оказывается за бортом как естественной, так и неестественной среды, либо ограничивается социальными отношениями, что обуславливает и воссоздаёт в систематическом порядке агрессию, девиации, наркоманию и вырождение в целом. В естественной среде люди могли разводить оленей, ловить рыбу и жить на природе, а тут они попадают в финансовый ограничительный порядок, социально агрессивную среду, где отсутствует нормальная возможность обустроить свою жизнь и просто напросто сходят с ума, попадают в криминогенную, экстремистическую среду или как минимум ведут безрезультатный, безперспективный образ жизни в нищете умирая от болезней и сокращая жизнь перманентной депрессией.
