Любовь по алгоритму. Как Tinder диктует, с кем нам спать

Написано неплохо, но акценты смещены не совсем туда, куда мне бы хотелось.

Сам я "Тиндером" никогда не пользовался, но зато я QA на проекте, который можно назвать "риэлторским Тиндером". У нас там такой же принцип — человек свайпает влево-вправо дома, а в случае "мэтча" может начать чат с риэлтором. Так что у меня к книге был, можно сказать, профессиональный интерес — хотелось больше узнать про алгоритмы, код и все такое.

Все это в книге Жюдит Депортей и вправду есть, но где-то в конце и скороговоркой. В центр же вынесена частная жизнь автора и то, какое негативное влияние оказал на нее "Тиндер". Правда, большинство претензий мне показались какими-то надуманными.

Например, у Дюпортей вызывает праведный гнев тот факт, что где-то под капотом "Тиндер" присваивает каждому пользователю нечто вроде рейтинга Эло, а потом предлагает юзерам партнеров, которые входят с тобой в одну "касту". Автор утверждает, что от этого попахивает социальным расизмом. Тут есть рациональное зерно, но понятно же, что алгоритм взят не с потолка, а из реальной жизни, где большинство успешных пар и вправду состоит из людей примерно одного уровня доходов и образования. Вряд ли сама журналистка (выпускница Сорбонны и сотрудница "Le Figaro") была бы рада, если бы приложение работало по принципу тотального рандома и выдавало ей каких-нибудь торговцев анашой из Сен-Дени.

То же самое с взбесившей Дюпортей схемой, по которой алгоритм старается подбирать пары так, чтобы мужчина был чуть старше и богаче девушки. Да, не спорю, тут заложены нехилые патриархальные предрассудки, от которых в XXI веке надо бы отходить. Но сама же Дюпортей честно приводит статистику, по которой большинство успешных пар в реальной жизни по такому принципу и построены (во всяком случае, во Франции). Разработчики просто перевели в цифровой вид то, что и так есть в реальности — стоит ли их за это клеймить мачистами-сексистами? Как говорится, "не мы такие, жизнь такая". И если алгоритм помог сыграть несколько тысяч свадеб, то он, похоже, не так уж плох.

(я уж молчу, что львиную долю работы в приложении явно делает нейросеть, которая вообще изначально нейтральна ко всем этим "измам" и работает так, как ее обучил сам пользователь. Если эта догадка верна, то многие претензии к разработчикам Дюпортей и вовсе должна переадресовать самой себе — например, пользователей другой расы ей не предлагают не из-за расизма программистов, а просто потому, что она там активно лайкает голубоглазых. А где же взять голубоглазого афроамериканца?)

Еще смешнее смотрятся радфемовские заявочки вроде того, что все мужчины животные и присылают ей в личку всякую дрянь. Во-первых, странно делать столь глобальные выводы, пользуясь подобным приложением (это как если бы мужчина, выросший в борделе, свято верил, что все женщины распутны), во-вторых, есть интересный момент — в "Тиндере" нельзя присылать фотки. То есть Дюпортей сама сразу же дает незнакомцам свой номер телефона и начинает с ними чат в Вотсап или Телеграм, что является просто чудовищным нарушением цифровой безопасности! С такими привычками, уважаемая мадемуазель, надо радоваться, что вы до сих пор на какого-нибудь маньяка не нарвались, так что черт с ними, с фотками.

Конечно, очень много в книге и замечаний по делу. Дюпортей права, когда приходит в ужас от того количества персональных данных, которое есть на каждого из нас у корпораций. Права, когда предполагает, что благодаря этим данным нами довольно легко манипулировать. Права, когда обвиняет соцсети в формировании нездоровой самооценки, депрессии, чувства вины. Но все эти рассуждения, при всей своей правильности, не особо оригинальны. В том же нетфликсовском "Social dilemma" все это изложено куда более стройно и убедительно (но зато еще более алармистски).

Ну и не совсем справедливо, что при этом Дюпортей, как и другие авторы подобных работ, забывает о всех тех удобствах, которые принесли в нашу жизнь мобильные приложения. Как бы там ни было, пока что пользы от них в любом случае несоизмеримо больше, чем вреда, а разработчики (и QA!) все еще в куда большей степени наши благодетели, нежели поработители.

4/5

Слишком много воды и мало конкретики, постоянное нытье автора.н

На один раз. о каких-то конкретных алгоритмах Тиндер сказано крайне мало

книга больше, чем о тиндере. она про то, как корпорации диктуют наши интересы. очень долго думала про эло и вспомнила такуб историю. я увлекаюсь дэгсхолом. При регистрации в тиндере нигде про это не указывала, к соцсетям доступ не открывала. Познакомилась на тиндере как-то с мужиком, общего у нас ничего не было…пока я не узнала, что ему в молодости гоавился дэнсхол, в его инсте даже была атрибутика дэнсхола. когда вспомнила этого мужика, мурашки пробежали. Тиндер знал обо мне больше, чем мое окружение… .

Своершенно не подходит для российских реалий. В Европе другие расклады у отношений, женщина ценится гораздо больше, отсюда вообще все по-другому. Те же самые алгоритмы у нам и у них принесут совершенно другой результат.

Ни о чем. Обрывки страданий и примитивных рефлексий ( не ясна главная идея книги, какая-то каша из них воспоминаний комплексов из детства и обвинений тиндера в их использовании.