Balkanmärchen auf 251 Seiten

Aus Albanien / Bulgarien, Serbien und Kroatien

Einleitung

Der Titel «Balkanmärchen» entspricht nicht ganz dem

geographischen Gebiet, aus dem die Märchen dieses

Bandes stammen. Es fehlen darin von den Völkern

der Balkanhalbinsel die Griechen, Aromunen (Zinzaren,

Mazedowlachen) und Türken, und mit der Aufnahme

von Märchen aus Kroatien wird die Balkanhalbinsel

überschritten. Enthalten sind in diesem

Bande also nur s e r b o k r o a t i s c h e , b u l g a r i -

s c h e und a l b a n i s c h e Märchen.

Eine Auswahl aus den Märchen der Serbokroaten,

Bulgaren und Albaner so zu treffen, daß für jedes

Volk etwas dem Stoffe oder der Form nach Eigentümliches

herauskommt, ist kaum Möglich. Die Völker

der Balkanhalbinsel grenzen eng aneinander, die

Sprachgrenzen durchkreuzen sich z.T. so, daß Wanderungen

der Märchen von einem Volk zum andern

notwendig stattfinden müssen. In Mazedonien z.B.

wohnen Bulgaren, Serben, Albaner, Aromunen, Griechen

und Türken neben- und durcheinander. Zweiund

mehrsprachige Menschen gibt es daher eine große

Menge; solche vernehmen Erzählungen in einer ihnen

geläufigen Sprache und erzählen sie weiter in einer

ihnen ebenso bekannten, in deren Gebiet die Märchen

dann weiter von Mund zu Mund verbreitet werden.

Dazu kommt, daß die Bekenner des Islam unter den

Serben, Bulgaren und Albanern in enger Verbindung

mit ihren orientalischen Religionsgenossen stehen,

und daß ein islamitisches Volk, die T ü r k e n , ein

halbes Jahrtausend auf der Balkanhalbinsel geherrscht

hat. Dadurch ist der orientalische Märchenschatz dorthin

gelangt. Das zeigt sich häufig noch in der Beibehaltung

türkischer Wörter und in der orientalischen

Färbung? was Sitten und Lebensanschauungen betrifft.

Neben diesem mächtigen Einfluß kommen aber

noch andre Beziehungen in Betracht.