Великолепная книга. Сильная. Но это не главное, сильных книг много. Лавр – книга светлая (это редкость) и при этом, ни на грамм не приторная (что невероятно). Через время – она станет классикой.
К такой книге отзывы не пишут. Максимум на словах говорят «прочитай обязательно». К такой книге бог или судьба приводят, либо нет.
От себя могут только сказать: когда читал эту книгу, я плакал.
Когда заканчиваю чтение хорошей книги, всегда грущу. Прочитав «Лавра», грущу уже неделю. «Печаль моя светла…». «Неисторический роман» читался на одном дыхании. Написано интересно, духовно, умно, красиво, с любовью к нашей истории, к людям и языку, написано добрым сердцем… Поэтому не отпускает… Просится сравнение с родничком… И думается о многом… Обязательно прочитаю другие книги этого автора.
Книга вызывает довольно противоречивые чувства. Автор свободно мешает времена, понятия, действительность. В средневековом лесу находит пластиковые бутылки. Герои вдруг начинают изъясняться на современном сленге. Истовая религиозность на грани сектанства. И в то же время мораль и этика временами не однозначны. Не рекомендовала бы читать детям, подросткам, людям с несложившимся мировозрением и слабой психикой
Ожидала от прочтения многого. Дочитала с трудом. Здесь смесь жития святого, экстрасенсорики, мазохизма душевного и телесного, неоправданные вкрапления историй из жизни других людей и эпох.
Возможно, я не права и не поняла идею автора. Возможно.
Лучше всего, на мой взгляд, об этой книге высказался З.Прилепин: «После её прочтения хочется стать святым». Это произведение из разряда тех, которые делают нас чище, заставляют работать над собой, меняться. Большое везение для всех нас, что эта книга вышла в такое время, пробилась, заявила о себе, собрала читателей. Это несомненно одно из лучших творений современной литературы.
Книга очень понравилась всем: и тем, что рассказ идет о средневековье (а вроде и не совсем о средневековье), и сюжетом, и великолепным языком. Нельзя сказать, что читается легко, некоторые моменты у меня лично вызывали неприятие, но в целом книга дарит что-то незабываемое. Главный герой ищет прощения, прощения даже не себя, а своей любимой, которую невольно погубил своей любовью, забыв о Боге. На протяжении всего повествования он обращается к ней, просит знака или ответа, прощена ли она, о своем прощении и не помышляет.
В книге есть все: и духовный поиск, и приключения, и размышления над вечными вопросами. Легко ли стать святым? У автора получилось об этом рассказать. Спасибо за хорошую книгу.
Наконец то дочитала. Готова поделится впечатлением. Автор для меня был незнакомый. Но я читала о нем много положительных отзывов, особенно о Лавре. Премию «Большая книга» абы кому не дают(ну это я так думала).В общем, купилась на рекламу.
Впечатления неоднозначные. С одной стороны у книги очень мощный замысел, но воплощение подкачало, как мне кажется.
По началу было очень интересно.
Средневековье, русская слободка, дед и внук…Дед целитель, верующий человек, травник. Предвидит смерть сына и невестки, но не в силах их спасти. Берет на воспитание осиротевшего внука, передавая ему весь свой жизненный опыт.
Первая часть книги (а их четыре) читалась на одном дыхании, я прям чувствовала жар русской печи, узнавала запах трав, развешанных в избе… но потом картинка, которую нарисовало моё воображение, рассыпалась вдребезги, наткнувшись на фразу:
"В середине апреля снег начал таять и сразу же стал старым и облезлым.Из-под снега полезла вся лесная неопрятность – прошлогодние листья, потерявшие цвет обрывки тряпок и потускневшие пластиковые бутылки". Пластиковые бутылки в средневековье? серьёзно?! дальше – больше. В средневековый говор стали вклиниваться современные фразы и названия. Например «комсомольская площадь». Ну и когда после «иже еси на небеси..» читаешь «хуй в пальто!» это немного обескураживает.
Было желание захлопнуть книгу.Но я привыкла дочитывать произведения до конца.К тому же было интересно,чем все закончится?
Арсений, Устин,Амвросий, Лавр… Целитель, городской юродивый, паломник,старец… и все это один и тот же человек.
История действительно интересная, но вот подача… Меня не покидали мысли об этих нестыковках в виде пластиковой бутылки, комсомола и матерщины. Ведь Водолазкин – филолог. Не мог же он так проколоться. Полезла в интернет и нашла интервью, где автор объясняет – это такой ход, чтобы показать, что время безгранично. Но читатели не оценили и автор продумывает о том, чтобы в следующей редакции книги эти отрывки убрать.
Без них было бы явно лучше, ну а так впечатления неоднозначные.
Пути Господни неисповедимы…Так случилось, что после «Возвращения в Египет» я одну за другой прочитал две книги. Один из авторов в представлении не нуждается – это Умберто Эко с «Пражским кладбищем». Другой попал в поле зрения благодаря Ирине (поклон) – Евгений Водолазкин и его «Лавр». Первый рассказал мне о том, что человеческое невежество и суеверия, боязнь чужого – даже если ты чужое никогда и не видел – рождают таких чудовищ, которые бывают только во сне разума. Книга интересна тем, как испорченная и порочная натура одного человека, проникнутого ненавистью или презрением ко всему миру, может начать творить миф. Миф обретает все черты правды и изрядную толику сочувствующих, адептов и, даже если спустя столетие доказано, что он чистой воды вымысел, многие в это не верят. «Протоколы сионских мудрецов» – эта книга о них, выпестовавших не одно поколение ненавистников иной веры, нации, культуры, мировоззрения. Не с этих ли страниц дорога привела к воротам Дахау и Освенцима? И забыть бы о делах минувших, но не так давно одна знакомая поведала мне со товарищами (без тени иронии или розыгрыша – не способна на такое), что евреям, чтобы приготовить мацу, необходима кровь младенца. Мол, остерегаюсь я их и детей своих предостерегаю. Так что «пражское кладбище» исправно функционирует и дает приют всем опасным суевериям и домыслам (тут улыбка довольно печальная, поскольку не до смеха).
А после, словно широкий и радостный – несмотря на боль и страдания – луч солнечного света и доброты, осветивший все страницы «Лавра». Словно сказано свыше, что ночь обязательно сменяет день, на смену ужасу приходит покой. Главное, что есть люди – они в любые времена и лихие годины были в штучным изделием – несущие в себе свет, вбирающие в себя все зло мира и отдающие взамен неиссякаемое добро и теплоту: исцеление страждущим, утешение слабым духом и плотью. В этой книге очень живые люди, а они так часто побивают камнями праведников и чудотворцев, сбегаются смотреть на мнимое грехопадение человека святой жизни, не раз вынимавших их же из рук смерти, совершают гнусности и подлости, а после рыдают над содеянным. Так было очень давно, так есть и сейчас. Но такие, как целитель Арсений, дают надежду и ориентир, а это тот свет, что во тьме кромешной светит и не сможет тьма поглотить его до последних времен…
что некоторые люди к ним привязались! неужели всерьёз думают про «ляп»?! это замечательные включения из современного мира, показывающие связь времён. гениальная смесь церковнославянского и современного русского. вызывают добрую улыбку и умиление говорящие и думающие современными выражениями герои из 15 века.
Recenzje książki «Лавр», 844 recenzje